芜喑与耶施
芜喑（）是卡巴拉和哈西德派哲学中的一个重要概念。它与耶施（）形成对比。根据卡巴拉的教义，在宇宙被创造之前，只有“芜喑”，即第一个显现的质点（神圣属性），而第二个质点——祜谟（即智慧），“从芜喑中产生” }} 拓展阅读 Ayin: The Concept of Nothingness in Jewish Mysticism, Daniel C. Matt, in Essential Papers on Kabbalah, ed. by L…
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共 8 篇文章
原罪
原罪，或稱原罪論，是部分基督教中基本教義派的神學家提倡的神學理論，區分於其他的亞伯拉罕宗教（如猶太教，但哈雷迪猶太教認可）與回教則無原罪一說。原罪在定義上是指希伯來聖經記載的第一個男人亚当和第一個女人夏娃在伊甸園嘗禁果後，犯了「罪」而被上帝趕出伊甸園，並給予懲罰：體驗人世間生死離別與墮落等詛咒。 犹太教经学观点 大部分犹太教的宗派不相信人有原罪（除了少部分猶太教正統派），但是相信祖先的罪恶会对后世的人造成影响。如原祖亚当（《希伯來聖經》…
生命树 (圣经)
生命树（；；）是《圣经》中记载的一棵树，在《希伯来圣经》的第一部书《创世记》的记载中出现在伊甸园，每個月會結一次果，吃其果实能使人維持永不朽坏的生命。 《创世纪》记载狡猾的古蛇（即魔鬼、恶龙）诱骗无知的夏娃吃分辨善惡树的果子，说她将会变得如神能知道善惡，而且“不一定会死”。在吃了分辨善恶树的果子以后，亚当和夏娃便被上帝逐出伊甸园，并找來革魯賓（基路伯）在伊甸园的入口把守（或譯作保存）通往生命樹的道路，以防止亞當吃到生命树的果子並永遠活著…
利维坦
利維坦（；），又譯巨靈，1874年施约瑟翻译的旧约全书译为利未雅坦，之后的聖經和合本譯為鱷魚，现在的和合本修訂版譯為力威亞探，聖經思高本譯為里外雅堂，聖經現代中文譯本譯為海怪，是《希伯来圣经》的一种怪物，形象原型可能來自鯨及鱷魚。「利維坦」一詞在希伯来語中有著「扭曲」、「漩渦」的含義。《以賽亞書》第二十七章描述利維坦為「曲行的蛇」；烏加里特史詩則記載利維坦為利坦（Litan），並形容其為「纏繞之蛇」。後世每提到這個詞語，都指來自海中的巨…
卡巴拉
]] 卡巴拉（；，字面意思是“接受/傳承”）是與猶太哲學觀點有關的思想，用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用，但它本身並未形成宗派，而僅僅是傳統猶太教典之内的类别的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為“Mekubal”（）。與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。 卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質，以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神，從而達到精神上的實現。 卡巴拉剛發展…
知善恶树
繪]] 的果實交給夏娃； 夏娃把果子獻給亞當； 上帝懲罰亞當和夏娃，他們離開天堂並用無花果葉遮蓋自己，從而意識到自己的裸體。]] 知善惡樹（，，又譯分辨善惡樹、知識樹或善恶知识树），根據《聖經》舊約創世記記載，耶和華上帝按照自己形象造人後，將一男（稱亞當）一女（稱夏娃）安置在伊甸園中。伊甸園中有各樣的樹，其中有兩棵樹比較特別，一棵是「生命樹」，另一棵就是「知善惡樹」。 上帝吩咐說園內所有樹上結的果子他們都可以用作食物，唯獨知善惡樹上的果…
阿特巴希密碼
阿特巴希密碼是一種開始由希伯來字母使用的簡易替換密碼。 简介 阿特巴希密碼將字母表整個扭轉：第一個字母（aleph）與最後一個（taw）相替換，第二個（beth）與倒數第二個（shin）相替換，如此類推。密碼學上的示沙克之謎出現在《耶利米書》中，-示沙克（25:26；51:41）其實是加密後的-巴別（即巴比倫）。 現代希伯來文配合阿特巴希密碼： 明文： אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת 密文： תשרקצפעסנמלכיטח…
格尔肖姆·朔勒姆
格哈德·朔勒姆（Gerhard Scholem）在从德国移民到以色列之后，改名为格尔肖姆·朔勒姆（Gershom Scholem，希伯来语：גרשום שלום）（），是一名德国出生的以色列哲学家和历史学家。 他被广泛认为是卡巴拉现代学术研究的创始人，成为耶路撒冷希伯来大学第一位犹太神秘主义教授。 他的亲密朋友包括瓦尔特·本雅明和列奥·施特劳斯，并且其信件选集已出版。 朔勒姆最著名的是他收集的讲义，《犹太教神秘主义主流》（1941）和他…