标签:#神話傳說中的蛇

共 79 篇文章

枳首蛇

枳首蛇,又稱弩弦蛇、兩頭蛇、雙頭蛇、越王蛇 、軹首蛇、越王約髮,是中國傳說中的一種蛇。這裡的「枳」是「歧」或「枝」的音近字,意思都指「分歧」。枳首蛇是一種首尾兩端都長有一個蛇頭的雙頭蛇。 典故 《爾雅·釋地》中提及「五方」時,指中央處「中有枳首蛇焉。」與東方的「比目魚」、南方的「比翼鳥」、西方的「比肩獸」、北方的「比肩民」相對應,五者分別是「四方」及「中國」的「異氣」。東晉郭璞注解指枳首蛇就是「岐頭蛇也。」又補充「今江東呼兩頭蛇,為越王…

庫庫爾坎

北面階梯的庫庫爾坎]] 庫庫爾坎(Kukulkan;「羽蛇」香港譯 谷谷簡)是瑪雅神話中羽蛇神的名字,此詞亦用作歷史人物的名稱。在中美洲的其他文化中,羽蛇神這一形象經常出現。庫庫爾坎對應於基切人(K'iche' people)的古庫馬茲(Gukumatz)和阿茲特克神話中的克察尔科亚特尔。然而,我們對這個屬於前哥倫布時期的中美洲神祇所知不多。 儘管受墨西哥文化影響甚深,庫庫爾坎於中美州古典時期的瑪雅文化中有其源頭,那時候他的名字為「瓦克…

九头蛇

》的影響所繪製的九頭蛇]] 九头蛇是一种传说中有九个头的大蛇。在许多文化中都存在,是一種传说生物,在古希腊神话裡出现最为频繁。另外《波斯古经》、《圣经》、非洲传说、亞洲好幾個地區包括中国神话中也可以看到类似的传说。 古希腊的九头蛇 古希腊的九头蛇也称勒拿九头蛇,因其所居沼泽在勒拿湖附近而得名。它是体形硕大的水蛇之属,关于其头的个数,说法不一。保薩尼亞斯认为只有一个,西蒙尼特斯认为有五个,托普塞增加至七个,到了狄奥多罗斯那里甚至多达一百个…

阿斯克勒庇俄斯之杖

阿斯克勒庇俄斯之杖(),又稱蛇杖、雅斯拉比斯的權杖,在西方各國的文化中是一種象徵醫療的標誌,而他更早的起源則是為希腊神話的醫療之神阿斯克勒庇俄斯所執之杖。Unicode所收錄的編碼為U+2695()。 形象及意義 阿斯克勒庇俄斯之杖中的木棒代表著人體的脊椎骨,也是人體中代表現在、進化和靈性昇進的「中脈」。纏繞在木棒的蛇(醫神蛇)則是因為希臘人認為,每年都會蛻皮的蛇,象徵恢復和更新的過程(療傷的能力),表示重生的意涵,體現在醫學上即是治療…

雞蛇

教堂的雞蛇造型裝飾]] 雞蛇(Cockatrice)也叫蛇尾鸡,據說是從雄雞自身精液和粪便混合产生的蛋,该蛋会吸引毒蟾蜍来孵化。鸡蛇混合了蛇和雞的形象。被他看到眼睛会变成石头,其呼吸会带来疾病。所以欧洲每逢五月打扫鸡舍,就会放置香豌豆枝条来辟邪。是一種所混合成的傳說生物,蛇或蟾蜍負責孵蛋而誕生的。這種傳說生物時常出現於中世紀的繪畫、紋章、雕刻和教堂上。 雞蛇和巴西利斯克有相似的外型、但其來源並不同。它們同樣具有和蛇髮女妖一樣的邪眼,能利…

巴西利斯克

of a basilisk from "Monstrorum historia", 1642.]] 巴西利斯克(Basilisk),又叫蛇尾怪、蛇尾雞或者有翼蜥蜴。 最早记载于老普林尼的《博物志》里,名字有希腊语的「小国王」之意。据说它吐的气息有剧毒,毒气能让树和草干枯,岩石也会裂开。也能让看到的东西变石头。在希臘和歐洲的傳說裡,是所有蛇類之王,並且能以眼神致人於死。 關於巴西利斯克的形象,有三種不同的描述:巨大的蜥蜴、巨大的蛇或是一隻…

勒拿九头蛇

》的影響所繪製的九頭蛇]] 勒拿九头蛇(,意即“水蛇”),音譯-{zh-cn:许德拉;zh-tw:海卓拉;}-,是古希腊神话裡一种传说中有九个头的大蛇,存在於印歐地區的许多文化當中。 外貌 勒拿九头蛇因傳說中其所棲身的沼泽位在勒拿湖附近而得名。它是体形硕大的水蛇之属,关于其头的个数,说法不一。保薩尼亞斯认为只有一个,西蒙尼特斯说有五个,托普塞增加至七个,到了狄奥多罗斯的版本中甚至多达一百个。但大部分典籍都以九头为准,尤其指出最中心的那个…

八岐大蛇

八岐大蛇(,)是日本神话中出现的一种传说生物。本居宣長在《古事记传》中稱,“八俣远吕智”不应添加“ノ”,而应训读为“ヤマタオロチ”。 在《日本書紀》中记为“八岐大蛇”,而在《古事記》中则写作“八俣遠呂智”。《古事记》记载:“高志之八俣遠呂智、年毎に来たり。”其中,“高志”一说指越国,另一说指出雲國神門郡古志乡(こしのこおり)。 原本被认为可能是山神或水神。 神话记录 《古事记》 被逐出高天原的素盏呜尊(スサノオノミコト)降临至出云国肥河…

撒但

撒但(;;),又作撒旦,思高譯本譯為撒殚,东正教《新遗诏圣经》译为萨他那,景教譯為娑殫,還有一些中文譯本譯為沙丹或薩坦,是出現於西方若干宗教經典中的人物。撒但於不同宗教中有不同的緣起,於亞伯拉罕信仰中撒但會引誘人類犯罪,在猶太教中,撒但也常被視為衝動的表徵。在基督教和伊斯蘭教中,撒但為反抗神的堕天使或镇尼,而反抗神後喪失本來身份,但經由神的允許使其取得統治地獄和眾多魔鬼的權限。 撒但这一人物首先以上天的控告者、顺服耶和华的神之子的身份出…

銜尾蛇

銜尾蛇(,音譯烏洛波羅斯,亦作咬尾蛇)是一個古代流傳下來的符號,形象為一條蛇(或龍)叼著自己的尾巴形成一個環(有時為扭紋形,即∞),名字意即「自我吞食者」。這個符號一直都有很多不同的象徵意義,而當中最為人接受的是「無限大」、「循環」等。銜尾蛇亦是宗教及神話中的常見符號,在煉金術中更是重要的徽記。近代有些心理學家(如卡爾·榮格)認為,銜尾蛇其實反映了人類心理的原型。 意義 柏拉圖形容銜尾蛇為一頭處於自我吞食狀態的宇宙始祖生物,牠是不死之身…

銅蛇

]] 銅蛇(或;或)是《希伯來聖經》记载的一個纏繞在一根杆子上的銅制蛇形聖物。 希西家王(公元前715/716年至687年在位)將耶路撒冷聖殿中的銅蛇摧毀,在希西家王之前並無所謂Nehushtan之物。 蛇的形象 繪製的關於從蛇瘟疫中解救猶太人的西斯廷教堂天頂畫。]] 蛇崇拜在青銅時代的迦南就已經出現了:考古學家在青銅時代的前以色列城市出土了蛇形,其中兩個發掘點位於梅吉多、一個位於基色、一個位於夏鎖、其他兩個位於示劍。 根據洛威爾·K·…

摩纳娑

摩納娑或称为玛那莎(;)是印度教的女那伽(龍神),那伽(龍神)之王婆蘇吉的妹妹。崇拜摩纳娑女神的地方主要在孟加拉、北印度以及印度东北部的其他地区。摩纳娑女神專門庇佑被毒蛇咬伤的人,因此她也被称为毗莎诃罗,意为“消除蛇毒者”;摩纳娑女神还掌管生育及財富。她的丈夫是阇罗迦卢仙人,她的坐骑是蛇、天鹅。 簡介 崇拜者主要分布在孟加拉和印度东北部的其他地区。崇拜摩纳娑主要用来预防和治疗毒蛇咬伤,她也代表着生育和繁荣。 備註 McDaniel, J…

蛇郎君

蛇郎君,是台灣民間普遍流傳的人蛇傳說,內容大致上是一位擁有法力的巨蛇要求某戶人家把女兒嫁給他的故事。在台灣流傳極廣,不只是漢人,原住民族也有許多類似的故事版本,如魯凱族的巴冷公主。 傳說內容 蛇郎君有很多種不同版本,內容大致上分以下成四個部分: #某戶人家的父親得罪了巨蛇,為了活命只好答應把一個女兒嫁給牠,而家中的女兒卻幾乎都拒絕,只有孝順的老么為了父親而選擇答應這門親事,並且嫁給了巨蛇。 #老么在嫁給巨蛇後,深受巨蛇疼愛,並且跟相當富…

阿佩普

阿波菲斯(), 也称阿佩普(,罗马化:Apep)、阿佛福(,或译阿福夫、阿佛夫),為古埃及神話中的神,被認為是破壞、混沌、黑暗的化身,因此是太阳神拉和瑪亞特(真理和正義女神)的死對頭,祂常以巨蛇的形象出現在藝術作品中。阿佩普於埃及第八王朝中首次提及,祂以埃及第十四王朝的國王和西克索國王阿波庇一世的名義而受到尊敬。 和阿佩普]] 發展史 由於阿波菲斯是拉最強大的對手,因此被封為「拉之勁敵」和「混沌之王」,其蛇的形象也獲得了許多稱號,如「來…

羽蛇神

羽蛇神()是在中部美洲文明中普遍信奉的神祇,形象通常被描绘为一條长滿羽毛的蛇。最早见于奥尔梅克文明,后来被阿茲特克人称为克察爾科亞特爾(),猶加敦半島馬雅人称作库库尔坎(),基切人稱為古庫馬茲()。 按照传说,羽蛇主宰着晨星、发明书籍、曆法,而且给人类带来玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生,是祭司的守护神。 參見 蛇(象徵) 計都 延伸閱讀 *

美杜莎

美杜莎(古希臘語:Μέδουσα,意為“守護者、保護者”等),或譯墨杜萨,是希腊神话人物,戈爾貢之一。她通常被描述為有翅膀的女性,頭髮內有活的毒蛇。凝視她眼睛的人都會變成石頭。大多資料將她描述為佛西士(Phorcys)和克托(Ceto)的女兒,但希吉努斯则记载她是戈爾貢和克托的女兒(或她與姐妹為堤豐和艾奇娜的孩子)。 在希臘神話中,美杜莎被珀爾修斯斬首,然後珀爾修斯使用她的頭作為武器,直到他把它交給女神雅典娜放在她的盾牌上,她的頭保留了…

利维坦

利維坦(;),又譯巨靈,1874年施约瑟翻译的旧约全书译为利未雅坦,之后的聖經和合本譯為鱷魚,现在的和合本修訂版譯為力威亞探,聖經思高本譯為里外雅堂,聖經現代中文譯本譯為海怪,是《希伯来圣经》的一种怪物,形象原型可能來自鯨及鱷魚。「利維坦」一詞在希伯来語中有著「扭曲」、「漩渦」的含義。《以賽亞書》第二十七章描述利維坦為「曲行的蛇」;烏加里特史詩則記載利維坦為利坦(Litan),並形容其為「纏繞之蛇」。後世每提到這個詞語,都指來自海中的巨…

耶夢加得

手抄本中托爾釣世界蛇的插圖]] 耶夢加德(Jörmungandr),又譯约尔蒙干德、尤蒙剛德,或稱為中土巨蛇、米德加特大虫(),本意是“巨大的怪獸”,是北歐神話中的巨大海蛇,是火與詭計之神洛基與女巨人安爾伯達(Angerboda)所生的三名兒女中的次子,哥哥是魔狼芬里爾,妹妹是死神赫爾(Hel)。 根據《埃達經》的記載,耶夢加德是一條身型極為龐大的巨蛇,牠與巨狼芬里爾、死神赫爾都充滿着邪惡的力量。主神奧丁感到洛基的這三名兒女都是阿斯嘉特…