夢魔
夢魔（），又称梦淫妖、男魅魔，是一种民间传说中的男性恶魔，它试图寻求与睡眠中的女性发生性关系；相应的女性形态精神被称为魅魔。许多文化中都存在类似的情况。 在中世纪的欧洲，与梦淫妖的结合被认为会导致女巫、恶魔和畸形人类后代的诞生。据传说，传奇魔法师梅林的父亲是一个梦淫妖。沃尔特·斯蒂芬斯（）在他的书《魔鬼情人》（）中写道，有些传统认为，与梦淫妖或女淫妖反复发生性关系可能会导致健康恶化、精神状态受损甚至死亡。在现代心理学用法中，这个术语已经…
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共 13 篇文章
彼列
彼列（；），也拼為Beliar、Berial和Blil`，亦稱貝利亞爾、貝利亞，是所罗门七十二柱魔神中排第68位的魔神，位階為王，統帥50個軍團。是驾驶烈火战车的美麗天使，聲音動聽，他诞生在米迦勒等其他天使之前。专职分辨真伪，辨明敌友。《魔法書》中的彼列是一位貌美卻墮落的天使，乘坐著火戰車，用詭辯的言語挑撥親人間的關係。在地獄擔任外交使節的任務。相傳許多書中都有提到祂原本是力天使墮天之後變成的惡魔。在《地獄辭典》裡說曾是古代腓尼基的西頓…
撒但
撒但（；；），又作撒旦，思高譯本譯為撒殚，东正教《新遗诏圣经》译为萨他那，景教譯為娑殫，還有一些中文譯本譯為沙丹或薩坦，是出現於西方若干宗教經典中的人物。撒但於不同宗教中有不同的緣起，於亞伯拉罕信仰中撒但會引誘人類犯罪，在猶太教中，撒但也常被視為衝動的表徵。在基督教和伊斯蘭教中，撒但為反抗神的堕天使或镇尼，而反抗神後喪失本來身份，但經由神的允許使其取得統治地獄和眾多魔鬼的權限。 撒但这一人物首先以上天的控告者、顺服耶和华的神之子的身份出…
巴比伦大淫妇
1809年作品《巴比伦大淫妇》]] 巴比伦大淫妇，是《新约圣经·启示录》中提到的寓言式的聖人， 她与敌基督和七头十角的兽有关。「大淫婦」一詞，見於《啟示錄》第17章第1節、第5章、第18章以及第19章第2節。《啟示錄》第17章第1節記載說：「天使對約翰說：『你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。』」 大淫妇的身份 有人説她象徵羅馬帝國。然而，有人認為，《启示录》中记载說，大淫妇跟地上的列王行淫，他们中也包括了帝國的列王…
路西法
》，位於比利時列日主教座堂。]] 路西法（拉丁語、英語：Lucifer；Luyirferre），基督教及猶太教所使用的名詞，出現於《以賽亞書》第14章第12節。路西法被認為代表着七原罪之中的傲慢之罪。 字源 「路西法」（Lucifer）出現於《以賽亞書》第14章第12節。有人認為路西法等於魔鬼這一說法是因上述文字受到錯誤解讀一事所致的。原文中的「明亮之星」（，helel），在希伯来语指的即是晨星（金星），用來影射巴比伦的君王尼布甲尼撒。…
阿撒茲勒
所著《地獄字典》中阿撒瀉勒的插圖（1863年）]] 阿撒瀉勒（；）或译为阿萨谢尔、阿萨谢特，是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到曠野之中歸與阿撒瀉勒。 在《旧约圣经·利未记》的第16章第510节里，提到大祭祀亚伦，曾受主的命令准备两头公山羊。一头为了赎罪献给主，另一头送到旷野献祭给阿撒瀉勒。 「阿撒瀉勒」一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有…
巴风特
艾利馮斯·李維創作的安息日之羊，手臂上写有拉丁文「分解」和「凝結」。]] 。這個符號後來成為巴弗滅的象徵，通常被稱為「安息的山羊」。1969年，它也成為撒旦教會的官方徽章，名為「」。]] 的魔鬼卡。]] 巴弗滅（，舊譯巴風特）是有名的基督宗教惡魔之一，是現今為人所熟知的羊頭惡魔，也是撒旦的代名词。这个名字的起源尚无定论，它最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，在14世纪初又作为异教偶像的称呼出现在异端裁判所对圣殿骑…
魅魔
魅魔（），又称女淫妖、女夜魔、女梦魔，是欧洲民间传说中的一种女恶魔或超自然实体。会在夜晚男性的睡梦，用性行为来夺取精力。魅魔会在梦中用美丽容貌来诱惑男性，以此获得精液来生新魅魔。而且魅魔会吸干或伤害与她发生性交的男人。在现代的描述中，魅魔通常被描绘成一个“勾引男人的女子”或“迷人的女子”，而不是恶魔或可怕的。女淫妖的男性对应物是夢魔。 英语词源 英语单词“succubus”源自14世纪晚期，词源自晚期拉丁语的succuba（情妇），并进…
基督教惡魔學
基督教惡魔學（英語：Christian demonology）是一個以基督教觀點來研究恶魔的學術領域。主要基于《圣经》並包含對旧的與新约經文的釋經學，這些對經文的解釋，來自於早期基督教哲學家、修士，並結合了一些來自其他信仰的傳統和傳說。 发展 在一些基督教的傳統認知中，其他宗教的神靈被解釋或塑造成惡魔 。像是基督教的魔鬼以及五角星就是由早期其他宗教的仪式和图像演變而來的，並進一步的被基督教會視為一種邪惡的象徵。 自早期的基督教開始，惡魔…
玛门
玛门（Mammon，也作Maymon或者Amaimon）在新约圣经中用来描绘物质财富或贪婪 ，在基督教中掌管七宗罪中的貪婪，但在古叙利亞語是“財富”之意。在新約圣经中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞。在中世紀被神格化為地獄財神，誘使人為財富互相殺戮。在《失樂園》中，被打入地獄的眾天使們便在瑪門的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的聖殿。瑪門（Mammon）在新約中描述物質財富或貪婪。另外，彌爾頓的《失樂園》中，瑪門為撒旦建造的宮殿名為“潘…
地域邪灵
地域邪灵指的是掌管某个地区的魔鬼邪灵，是基督新教五旬节运动、灵恩运动和现世国度神学的一个信仰概念。地域邪灵的存在，对于上述基督教运动而言，是属灵战役里重要的一环。由于地域邪灵的存在，所以需要绕境行走祷告来破除邪灵的势力以利于福音传播。 这个概念的普及化，是源自Frank Peretti的作品，以及彼得·魏格纳的宣传。 参考资料
亚得米勒
亚得米勒（Adramelech）是密尔顿於1667年发表的《失乐园》中的恶魔，被描述成需要西沙献祭的异教神，为西法瓦音人的太阳神被祭拜。亚得米勒和天使烏列爾和拉斐尔激战失败。 參考
基督教惡魔學中的性
在苏美尔、巴比伦人、亚述人與犹太人的信仰中，惡魔有男女性別之分。犹太人的恶魔大多是男性，不過也有如莉莉丝般的女性惡魔存在。在基督教惡魔學和神学中惡魔的性别與性倾向存在著爭議。 恶魔的性 传统基督教惡魔學中，諸如撒旦、巴力西卜（鬼王別西卜）和阿斯摩太在宗教和神秘学者的文本中几乎无一例外的被賦予一個男性的身分。这也適用於魅魔（succubi），尽管魅魔以女性身體的形状與男子性交，但通常仍被視為男性惡魔。 《所羅門的遺囑》（Testament…