薩邁爾
薩麥爾（，轉寫：Sammāʾēl；阿拉伯文：سمسمائيل，Samsama'il或سمائل，Samail、Smal、Smil、Samil或Samiel），希伯來文直譯為「神的毒物」，具體含義仍無定論。以猶太法典《塔木德》為首的傳說中，薩麥爾是一位重要的天使長，兼具控告者、誘惑者、死亡天使等多重身份。在部分猶太傳統中，他亦被視為羅馬帝國的守護天使。 猶太教中的薩麥爾 在猶太教文獻中，薩麥爾主要見於米德拉什及後世文獻。 《創世記拉巴》記…
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共 17 篇文章
路西法
》，位於比利時列日主教座堂。]] 路西法（拉丁語、英語：Lucifer；Luyirferre），基督教及猶太教所使用的名詞，出現於《以賽亞書》第14章第12節。路西法被認為代表着七原罪之中的傲慢之罪。 字源 「路西法」（Lucifer）出現於《以賽亞書》第14章第12節。有人認為路西法等於魔鬼這一說法是因上述文字受到錯誤解讀一事所致的。原文中的「明亮之星」（，helel），在希伯来语指的即是晨星（金星），用來影射巴比伦的君王尼布甲尼撒。…
阿撒茲勒
所著《地獄字典》中阿撒瀉勒的插圖（1863年）]] 阿撒瀉勒（；）或译为阿萨谢尔、阿萨谢特，是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到曠野之中歸與阿撒瀉勒。 在《旧约圣经·利未记》的第16章第510节里，提到大祭祀亚伦，曾受主的命令准备两头公山羊。一头为了赎罪献给主，另一头送到旷野献祭给阿撒瀉勒。 「阿撒瀉勒」一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有…
茵陈 (圣经)
茵陈（，，）是《圣经·启示录》中预言的星辰或天使。 植物词源学 茵陈翻译自“αψινθος ”（Apsinthos），历史上被认为是指蒿属植物，可能是中亚苦蒿或白蒿，用来比喻味道苦涩的东西。其英文单词“wormwood”源于这种植物可以提炼深绿色的油，用于杀死肠道蠕虫（worm）。 圣经 旧约 圣经希伯来语“לענה”（la'anah）翻译成英文为“Wormwood”，在旧约圣经中出现了八次，总是与苦涩、有毒和死亡相关联。在《申命记》中…
梅塔特隆
梅塔特隆（，意為「神的僕人」；或），或稱作梅丹佐、麥達昶，是一位在猶太教與基督教出現的天使長。根據猶太人的中世紀偽經，他是以諾與挪亞的祖先。梅塔特隆從未在猶太塔納赫或基督教經文中出現過，但卻在「以諾與神同行、神將他取去、他就不在世了。」中被認為是帶以諾升天的天使。他主要出現於一些中世紀猶太神秘主義文本中，例如《以諾一書》和拉比文學，而在拉比文學中，他是最高權力的天使，並作天界的書記。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學人所偏好。祂有熾天…
亚兹拉尔
亚兹拉尔（或译爱瑟瑞尔、阿兹瑞尔；；；）一般认为是来自伊斯兰教的死亡天使，也出现在新约外典彼得启示录中。尽管Malaikat Maut（直译就是死亡天使）通常在《古兰经》中使用，但还有其他很多拼法如Azrail、Ashriel、Azaril、Azriel、Azrin、Azraille、Azraa-eel、Ezraeil、Izrail、Izrael和Ozryel。字面意思是「神帮助的人」（whom God helps）。 詞源和在猶太教中…
聖德芬
聖德芬（，意為「神的同伴」；；或），或稱作尚達奉，是一位在猶太教與基督教出現的天使長。聖德芬於拉比文學與早期的基督教中擁有很高的地位，而在卡巴拉、米德拉什、塔木德中也有他的存在。 由來 一些關於聖德芬的文獻認為他就是以利亞，在其升天後提升為天使，最終成為天使長。但這卻與提到梅塔特隆為年紀最小的天使的文獻起差錯，因為梅塔特隆相傳為以諾於天堂化成的天使，以諾在八千五百年前誕生，而以利亞則在二千五百多前出生。雖然說是如此，但也有一些文獻指聖德…
沙利葉
沙利葉（，，或），或作薩利爾（出自一些死海古卷的翻譯）、蘇利爾（），是一位於猶太教與基督教出現的天使長。 在卡巴拉的傳說中他是地球的七位創造天使之一，俄利根認定他也是七位創造天使的原始動力之一。在諾斯底主義中，沙利葉則曾調用他的保護力量。亞歷山大科普特正教會的日曆中也紀念了他。 跟拉斐爾一樣，沙利葉也是一位死亡和仁慈的天使。相傳他是取回摩西靈魂的天使，據說，摩西收到的所有知識都是來自沙利葉（雖然舒薩高也曾給予摩西知識）。另外相傳沙利葉和…
拉斐尔 (天使)
拉斐尔，（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl），天主教通译为辣法耳、辣法额爾、辣法厄爾，東正教譯為拉法伊爾，伊斯蘭教譯為伊斯拉菲勒(阿拉伯语：إِسْـرَافِـيْـل，Isrāfīl或رافائيل，Rāfāʾīl），名稱意為“神治癒了”。 是猶太教、基督教（含天主教、東正教、一些新教教派）及伊斯蘭教信仰中一位天使長的名字。據傳祂行使一切治癒的神迹。 由於拉斐爾是操使治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配…
加布澤隆
加布澤隆 (英語：Gabuthelon) 是於《》中被提及的一位天使，在此書中祂作為將在末世之日統治世界的九位天使之一被啟示給以斯拉。這九位被提及的天使是：米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布澤隆、阿克爾、亞發基唐諾、俾布羅斯和澤布倫。加布澤隆並不被認為是一位天使長，且祂只被記載於非正典經書裡。 參考文獻
拉結爾
拉結爾（希伯來語：，英語：，意思為「神之奧祕」，也作、、或者），號稱「祕密之守護者」和「神祕之天使」，是以諾書當中記載的天使之一。 拉結爾是一位智天使，也是掌管海王星的天使；祂是生命之樹——智慧（）的守護天使，也是座天使的支配君主。是「七大天使」之一。 相傳拉結爾矗立在神的寶座周圍的窗簾，能看到和聽到一切事物。因此，祂知道其它天使都不知道的地上和天界所有的秘密。祂把所有和宇宙奧秘有關的知識總結在一本書中，那本書就是傳說的《天使拉結爾之書…
俾布羅斯
俾布羅斯 (英語：Beburos) 是於《》中被提及的一位天使，在此書中祂作為將在末世之日統治世界的九位天使之一被啟示給以斯拉。這九位被提及的天使是：米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布澤隆、阿克爾、亞發基唐諾、俾布羅斯和澤布倫。俾布羅斯並不被認為是一位天使長，且祂只被記載於非正典經書裡。 參考文獻
亞發基唐諾
亞發基唐諾 (英語：Arphugitonos) 是於《》中被提及的一位天使，在此書中祂作為將在末世之日統治世界的九位天使之一被啟示給以斯拉。這九位被提及的天使是：米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布澤隆、阿克爾、亞發基唐諾、俾布羅斯和澤布倫。亞發基唐諾並不被認為是一位天使長，且祂只被記載於非正典經書裡。 參考文獻
阿克爾 (天使)
阿克爾 (英語：Aker) 是於《》中被提及的一位天使，在此書中祂作為將在末世之日統治世界的九位天使之一被啟示給以斯拉。這九位被提及的天使是：米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布澤隆、阿克爾、亞發基唐諾、俾布羅斯和澤布倫。阿克爾並不被認為是一位天使長，且祂只被記載於非正典經書裡。神學家推測阿克爾也許相當於天使基爾 (Kyr)。 參考文獻
澤布倫
澤布倫 (英語：Zebuleon) 是於《》中被提及的一位天使，在此書中祂作為將在末世之日統治世界的九位天使之一被啟示給以斯拉。這九位被提及的天使是：米迦勒、加百列、烏列爾、拉斐爾、加布澤隆、阿克爾、亞發基唐諾、俾布羅斯和澤布倫。澤布倫並不被認為是一位天使長，且祂只被記載於非正典經書裡。 參考文獻
卡西尔
卡西尔（Cassiel，又名Cafziel, Cafzyel, Caphziel, Casiel, Cassael, Casziel, Kafziel, Kasiel, Qafsiel, Qaphsiel, Qaspiel, Qephetzial和Quaphsiel），意为“神之速度”或“上帝是我的怒火”，是出现在犹太教，基督教和伊斯兰教圣典以外的的奇幻魔幻作品中的天使，往往被视为七大天使之一，土星天使，同时还兼具其他职能。 在犹太神话…
亞必迭
亞必迭（希伯來語：עֲבְדִּיאֵל，解作「神的僕人」）是一個聖經裏的人名。這名字用於《聖經》中的幾個虛構角色，以及作為若干有名人物的名字。亞必迭與阿拉伯語中的同源，擁有相同的意思。 在欽定版聖經中，亞必迭這名字只於《歷代志上》5章15節出現一次： 《失樂園》中的阿必迭 亞必迭亦是英國詩人密爾頓敘事詩《失樂園》中出場的角色。他是一名熾天使，與墮天使撒旦極其親近，卻也是撒旦一黨中，唯一一個未參與反叛神的天使。