凱撒的物當歸給凱撒
“归还凯撒”是对观福音书中耶稣所說一句话的开头，全文為：“凯撒的物归凯撒，上帝的物归上帝。”（） 这句话已成为基督教、世俗政治和社会之间关系的一个被广泛引用的总结。原意是耶稣为了回答法利赛人和祭司提出犹太人是否合法向當時在位的羅馬帝國第二任皇帝提比略交税的问题，它引发了关于基督徒在何种情况下应该服从世俗权威的多种可能的解释。 敘述 三本對觀福音書都指出，與耶穌敵對的提問者，試圖誘使耶穌在猶太人是否應該向羅馬帝國猶太行省政府納稅問題上採取…
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共 12 篇文章
最后的晚餐
》是列奥纳多·达芬奇於1495-1498年作於意大利米蘭恩宠圣母多明我会院食堂]] 最後的晚餐，通常指耶穌被捕及被釘十字架前，與他的十二使徒共進的晚餐，又稱為主的晚餐，一般認為在馬可福音作者約翰·馬可家中的樓房（马可楼）舉行。許多文藝作品以此為題材，其中最為著名的是列奥纳多·达芬奇的同名畫作。 根據使徒保羅在《哥林多前書》第11章第23至26節（）所作的描述，在最後的晚餐的過程中，提到吃麵包和喝葡萄酒是紀念耶穌，形容這是「體制的聖體」（…
三十枚銀幣
畫家János Pentelei Molnár於1909年繪製。]] 三十枚銀幣（）是耶穌的門徒猶大出賣耶穌所得到的報酬，記載於新約聖經馬太福音26章15節。猶大在最後的晚餐前密訪猶太人大祭司，並同意以三十枚銀幣的代價出賣耶穌，但事後猶大後悔不已，要把錢還給大祭司，大祭司沒有接受，後來猶大上吊身亡。 馬太福音認為三十枚銀幣購買窯匠的地一事，應驗先知撒迦利亞所說的基督預言。 三十枚銀幣常出現在藝術作品中，用來描述耶穌受難。三十枚銀幣也常出…
埃庇米尼得斯悖论
]] 埃庇米尼得斯悖论是以克里特岛哲学家埃庇米尼得斯的名字命名的一個悖論。 侯世達在《哥德尔、埃舍尔、巴赫》中提到，埃庇米尼得斯是一位克里特人，他曾说过：“所有的克里特人都是骗子。” 有人就表示，既然埃庇米尼得斯是克里特人，那他自己就是骗子。但如果他是个骗子，那他所说的就是假话，因此克里特人不是騙子。另一方面，埃庇米尼得斯是克里特人，因此他對克里特人的形容應該是正确的，不過既然他說克里特人是骗子，那么埃庇米尼得斯本人也是骗子，那麼他對克…
人子 (基督教)
》的约翰所见异象。]] 人子是四福音书、《使徒行传》和《启示录》等基督教作品里用在耶稣教导当中的一个词，它的意义引起人们的争议。对新约聖經中“人子”一词的解读一直具有挑战性，在经历了150年的争论后，学者们仍未在这个问题上达成共识。 “人子”一词在四本福音书的希腊原文里共出现81次，而且只被用在耶稣的教导当中。希伯来圣经里则出现了一百多次单数的希伯来文“人子”（–אדם，即ben-'adam）一词。 “人子”使用到的定冠词，在用来书写基…
伯利恒之星
（Giotto di Bondone，1267年－1337年）。伯利恒之星是在这画作顶部的一颗彗星。乔托见证了1301年哈雷彗星回归。]] 伯利恒之星或譯白冷之星（英文：Star of Bethlehem或Christmas Star ），也被称作圣诞之星或者耶稣之星，是耶稣降生时，天上一顆特別的光體，在耶稣降生後指引来自东方的「博士」找到耶稣。 圣经的记载 《马太福音》描述“博士”（通用希腊语：magoi）到达耶路撒冷，告诉他关于新犹…
茵陈 (圣经)
茵陈（，，）是《圣经·启示录》中预言的星辰或天使。 植物词源学 茵陈翻译自“αψινθος ”（Apsinthos），历史上被认为是指蒿属植物，可能是中亚苦蒿或白蒿，用来比喻味道苦涩的东西。其英文单词“wormwood”源于这种植物可以提炼深绿色的油，用于杀死肠道蠕虫（worm）。 圣经 旧约 圣经希伯来语“לענה”（la'anah）翻译成英文为“Wormwood”，在旧约圣经中出现了八次，总是与苦涩、有毒和死亡相关联。在《申命记》中…
盐和光
盐和光是《新约圣经》中记载的耶稣的《登山寶訓》使用的一个比喻，在：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再鹹呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” 比喻分为地上的盐和世上的光，第一个比喻又引申为“盐若失了味，以后无用，不过丢在外面”；第二个比喻又是进一步引申为“城…
獸名數目
獸名數目是一個記載於《聖經》的《啟示錄》（思高本譯為《默示錄》）的特別數目，與「獸名印記」有關。最廣為人知的獸名數目是數字666。 圣经译文 註：《聖經》原文上寫的不是“六六六”，而是“六百六十六”。 啟示錄中的“智慧” 啟示錄提到，“在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目”。“智慧”一詞含義寬廣，因此有必要了解這一詞語在啟示錄語境中的含義。 對於啟示錄中的“智慧”，其中一種解釋認為它是指人身體上的“七座山”和“十王”（參見：“坐的…
新人 (神学)
新人或新造的人（），在《圣经》新约当中指基督徒重生得救后，其生命所迎来的新样式。 new birth, 重生，新生。基督教指悔改，有屬靈生命之人。 圣经中的内容 歌林多后书 5:17：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 以弗所书 4:20-24：你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人…
第纳里乌斯
, c. AD 73 韦斯巴芗, c. 161 馬爾庫斯·奧列里烏斯, c. 194 塞普蒂米乌斯·塞维鲁; 第二排从左到右: c. 199 卡拉卡拉, c. 200 尤利亚·多姆娜, c. 219 埃拉伽巴路斯, c. 236 马克西米努斯·色雷克斯]] 第纳里乌斯（，複形：），又譯第纳里、第纳留斯，聖經中稱得拿利，在古罗马货币系统中，是从公元前211年开始铸造的小银币。它是流通中最常见的硬币，它逐渐贬值直到被安东尼尼安努斯取代。 历…
福音 (耶稣)
基督宗教的福音（）指神的國來到並宣告赦罪的好消息， 當中耶穌基督成為除去世人罪孽的代罪羔羊、受難、死亡並且復活。這個好消息在於人只要用信心接受赦罪，就能得救。 福音也可以指神賜聖靈給一切相信的人，以及耶稣再临。 聖經記載 新約 《新約聖經》中，無論是《四福音書》、《保羅書信》抑或《大公書信》，都包含福音信息，指出神因著耶穌的受難及復活，贖了世人的罪，恢復神和人之間的關係。例如在新約保羅書信中，使徒保羅認為福音就是耶穌基督代替罪人死亡、埋…