聖餐禮
聖餐或稱聖體聖事是基督宗教的重要禮儀及聖事。基督徒認為，聖餐的直接根據來自《新約聖經》。聖經中記載，耶穌基督在被釘十字架上死的晚上，與十二門徒共進逾越節晚餐。 在基督教會建立之後，舉辦聖餐禮逐漸制度化。根據聖經的記載，哥林多教會在領聖餐時的態度，與聖餐本意相違，使徒保羅立即加以糾正（） 。 天主教及東正教視聖體聖事為七件聖事之一，天主教相信無酵餅和葡萄酒在神父祝聖時化成基督的身體與寶血（神學術語中稱之為「圣餐变体论」），基督新教一般不認…
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最后的晚餐
》是列奥纳多·达芬奇於1495-1498年作於意大利米蘭恩宠圣母多明我会院食堂]] 最後的晚餐，通常指耶穌被捕及被釘十字架前，與他的十二使徒共進的晚餐，又稱為主的晚餐，一般認為在馬可福音作者約翰·馬可家中的樓房（马可楼）舉行。許多文藝作品以此為題材，其中最為著名的是列奥纳多·达芬奇的同名畫作。 根據使徒保羅在《哥林多前書》第11章第23至26節（）所作的描述，在最後的晚餐的過程中，提到吃麵包和喝葡萄酒是紀念耶穌，形容這是「體制的聖體」（…
卡洛·阿庫蒂斯
圣卡洛·阿庫蒂斯（，）是一名義大利青少年网页设计師，15歲時因白血病去世。他記錄並分類整理了和獲得羅馬教廷羅馬教廷認可的聖母顯現，並將這些內容發布在他編寫的天主教網站上。嘉祿以他的開朗性格、自學編碼技能以及對聖體聖事的熱心而聞名，這些特質成為他富有信德的一生的核心主題。他於2020年10月10日在亚西西的圣方济各圣殿被教宗方濟各列真福品。 2024年5月23日，教宗方濟各在樞密會議上正式認可了與真福嘉祿·阿庫蒂斯代禱有關的第二個奇蹟，並…
限制領餐
限制領餐（）是一種在、天主教和東正教普遍實行的聖體聖事（或稱聖餐禮）制度。在這制度下，教會只會在已表達一致信仰，為罪而悔改，相信耶穌基督的信徒所組成的團體裏舉行聖體聖事。 聖經相關章節 實行「限制領餐」的教會相信共領聖餐是一種宣認信仰的行動，亦相信聖經對領受聖餐的人加以限制。 教會更相信，聖經已清楚警告： 實行情況 在「限制領餐」制度下，牧師只會向達到聖經要求的人派發聖餐。另外，在認信過程中表明沒有一致信仰的人，教會牧者亦不能向他們派發…
基督的血
基督的血，基督宗教教內又稱之為寶血，是基督教神学術語，指基督耶稣被釘十字架死時流出的血。基督的血使《新約》的救赎得以完成，使上帝與人的新約生效；也指圣餐中所使用的酒。 救赎 新约聖經描述基督的血意味着为人类的救赎已经完成 圣餐 比较古老的教派，例如天主教、东正教和一些圣公会，相信在圣体中基督圣体实在。天主教和东正教都使用變質說这个术语来描述饼和酒变成基督的身体和血。 1672年耶路撒冷大会颁布法令。 路德宗教会接受马丁·路德的教训，认为…
聖體
慶祝的基督聖體聖血節發送聖體]] 聖體（也稱為聖體寶血或真身體、真寶血）是天主教會、東正教會、聖公會、路德宗等基督教宗派的教條所教導，在聖餐儀式中使用的面包。其與（聖餐酒）一起構成聖餐的兩大要素。这种面包可以是发酵的或不发酵的，这取决于不同宗派的传统。 天主教會 天主教會視領聖體為與上主結合共融；耶穌基督以他那因聖神而充滿生命、並賦予生命的聖體，以其聖血訂立「新而永久之盟約」，把生命賜給人類。無酵餅是紀念「痛苦之餅」。 東正教會 東正教…
奉獻禮
奉獻禮（拉丁文：offertorium，英文：offertory）是聖餐禮的部分，將麵餅和葡萄酒隆重地放在祭台上。 奉獻禮進行時也可能又收集教友所捐出的施舍。 在有奉獻禮的基督教宗派之中，對於聖餐禮的神學可能有所不同。 在天主教羅馬禮，｢準備祭品」（英文：preparation of the gifts）亦與奉獻禮有同義。 禮儀行為 在天主教羅馬禮，奉獻禮是聖祭禮儀的第一部分。首先將殮布、聖爵布、彌撒經書和聖爵放在祭台上，然後在奉獻經被…
聖餐崇拜禮文 (第二式)
背景 由於黑皮公禱書的文字較文言，1989年時聖公會港澳教區推出聖餐崇拜禮文第二式（藍皮），但只屬試用本。直至1993年港澳教區41屆教區議會才獲正式通過使用，至2000年香港聖公會教省才重新印刷，成為今天使用的（綠皮）聖餐禮文第二式。 黑公禱書及聖餐第二式禮文的神學思想分別，在於前者懺悔味道極隆烈，後者則呈現聖餐崇拜是向上主感恩，充滿喜慶的氣氛。黑公禱書的聖頌配上的旋律也較為哀怨，第二式禮文因此也譜上了新曲。第二式聖餐禮文，是回復到早…