麦尔彦章
麦尔彦章（）是古兰经的第19章（苏拉），共98节（阿亚）。 麦尔彦章属于麦加篇章，启示于麦加时期。该章讲述了麦尔彦（即圣经中的馬利亞）孕育先知尔撒（即圣经中的耶稣）的事迹，并因而得名。 麦尔彦章的最后8节（第91–98节）出现于伯明翰古兰经手稿中，而第2–28节则出现于残卷中。 参考文献
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共 13 篇文章
基督教中的耶稣
，除免世罪者”）]] 基督徒相信耶稣是弥赛亚（基督），并相信通过他的死和复活，人类可以与上帝和好，从而得到救恩和永生的承诺。这些教义强调，作为上帝悦纳的羔羊，耶稣选择在髑髏地的十字架上受难，以此作为完全服从永恒天父的旨意的象征，并作为“神的代理人和仆人”。 耶稣是人也是神——他是神的儿子。虽然关于耶稣的性质有神学争论，但支持三位一体的基督徒相信，耶稣是逻各斯、上帝的道成肉身、神儿子，以及“真实的神和真实的人”——全然地神圣和全然地具有人…
耶穌聖心
耶穌聖心（）是天主教著名的敬禮，以耶穌的心露於外，繞以茨冠，並有傷痕，上有火焰，表示耶穌對世人之大愛，藉以呼籲世人賠補己罪，並彼此相愛。這種敬禮，主要用於天主教會、圣公会、路德會和一些西方禮正教會等。拉丁禮天主教會在聖神降臨節後的第三個星期五慶祝耶穌聖心節。 典故 法國的（St. John Eudes，生於1610年）熱心傳播對耶穌聖心及聖母無玷之心敬禮，首先倡導舉行聖心慶節。 1673年11月27日，耶穌首次顯現給修女瑪加利大·瑪利亞…
历史中的耶稣
历史中的耶稣这个概念是指用“批判性的历史方法重构拿撒勒耶稣的生活和教导”的尝试，它与“基督教对耶稣的定义（‘教条的基督’）以及基督教对耶稣的描述（‘信仰的耶稣’）”相对。“历史中的耶稣”也考虑耶稣生活的历史和文化背景。 虽然大多研究这个主题的学者同意耶稣的存在，但对耶稣的信仰、教导以及圣经记载的准确性有不同的意见。只有两个“几乎是普遍同意”的事件，这就是：耶稣接受施洗约翰的洗礼，并在一年或三年后，被罗马总督本丢·彼拉多钉十字架。研究历史…
敌基督
敌基督（），这一词通常有两种含义。一是宗教意义上的假冒基督之名宣扬極其錯誤的教义的人，也被称为偽基督，這被認為常见于一些新兴邪教。二是指通俗意义上被認定是敵基督者的邪惡的人物或組織，部份末世論者認為其是在末世會下令迫害信主者、致力破壞神聖法體系和為世界帶來巨大的災劫等等的有權勢者。 該術語的背景和相關詞彙 基督一詞是闪米特诸教所使用的术语，原意是“受膏者”；在古代的以色列，在国王即位时有将油倒在国王头上的习俗，涂过油的国王称为“受膏者”…
花园塚
花园塚、又稱為花园墓地或花园塚花园，是位于耶路撒冷老城旁边的一个石掘墓。花园塚被发现于1867年，被一些新教徒认为是耶稣埋葬和复活的地方，尽管以色列考古学家加布里埃爾·巴凱认为这一墓穴是公元前8－7世纪的，不太可能是耶稣的墓穴。 在古代，重新使用旧墓穴很常见。花园塚靠近一个小石崖，自19世纪中期这个悬崖就被一些学者认为是耶稣受难的各各他山。传统认为耶稣埋葬和复活的地方是现在老城内的圣墓教堂。 自1894年以来，花园塚花园由位于英国非宗派…
耶稣步道
耶稣步道（Jesus Trail）是以色列北部加利利地区一条65公里长的徒步和朝圣路线，这是耶稣可能走过的路线，连接了他的生平和事奉的许多地点。步道开始于拿撒勒，经过塞佛瑞斯、迦拿、哈廷、Mount Arbel悬崖，加利利海, 迦百农, 塔布加和八福山。 备选返程路线经过提比里亞、约旦河、塔博尔山和Mount Precipice。耶稣步道远足共计需要四天时间，每天的步行距离介于13- 19公里之间。 历史 这条古道是由两位登山爱好者成立…
耶穌魚
機車 除了耶穌魚外，PS 23象徵著诗篇第23篇。]] 耶穌魚（，ikhthýs ，公元1世纪通用希腊语 ）是基督宗教的一個代表符號，最早是基督徒為了躲避羅馬帝國宗教迫害而使用的暗號，隨著米兰敕令的發佈，基督宗教得以合法化，此符號也因其歷史意義而成為基督宗教的代表符號之一。 此符號為魚形，在希臘語中「魚」稱為「」，對基督徒而言這個字恰好可由5個詞彙的首字母組成，象徵著基督宗教的信仰核心與宣信： 當時基督徒藉由此符號來確認彼此的身份，例如…
耶稣的心理健康
历史中的耶稣其心理健康是否良好这一问题，曾得到许多历史学家、心理学家、哲学家和作家的探索，历史上首先对耶稣的精神状态提出质疑的是法国心理学家，巴黎主任医师及《耶稣的疯狂》作者。他的觀點有些人支持，也有些人反對。 参考资料 参见 宗教经验 宗教妄想
基督的血
基督的血，基督宗教教內又稱之為寶血，是基督教神学術語，指基督耶稣被釘十字架死時流出的血。基督的血使《新約》的救赎得以完成，使上帝與人的新約生效；也指圣餐中所使用的酒。 救赎 新约聖經描述基督的血意味着为人类的救赎已经完成 圣餐 比较古老的教派，例如天主教、东正教和一些圣公会，相信在圣体中基督圣体实在。天主教和东正教都使用變質說这个术语来描述饼和酒变成基督的身体和血。 1672年耶路撒冷大会颁布法令。 路德宗教会接受马丁·路德的教训，认为…
基督的身体
基督的身体是基督徒用来描述耶稣基督的神圣教会的术语。教会被視為基督的身体、而耶稣基督被看作“身体的头”，“身体的肢體”就是教会的成员。 天主教觀點 在天主教传统中，术语“基督的身体”主要是特指聖體聖事中分享的“圣体”。根据天主教教义，献祭仪式之后， 变质成为基督真正的身体和血。天主教教义认为原料不仅经过神经上的改变，而且更是在物质上的身体和血。 在天主教會，基督奧體一詞亦有用來形容教會。 在第二次梵蒂岡大公會議的教會憲章中將作為基督奧體…
耶稣拣选十二使徒
，1481.]] 耶稣拣选十二使徒是三本对观福音书（《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》）都记载过的事件，只有《约翰福音》并没有提及。耶稣经过祷告，从他的众多门徒中拣选了十二位（十二使徒）。 据 《路加福音》记载:那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神。 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 马太和多马，亚勒腓的儿…
基督的新妇
基督的新妇是对教会的隐喻说法，耶稣以此表明基督徒与他之间的关系如同一个婚约，指向将来的婚礼，在世界末日后，那时基督徒将要与耶稣在天堂联合。这种观点立足于耶稣不仅是一个人，而且确实是上帝的化身，蒙拯救的人在来生将与耶稣永远在天堂同住。 这种观点起源于旧约先知，他们把以色列人描述成上帝的新妇，例如在《以赛亚书》54:5。在新约中，以色列民的比喻转借为基督与教会之间的关系，例如启示录21章。 在天主教会中，教会作为基督的新妇的比喻借用到修女和…