歌革和瑪各
的玛各雕像]] 歌革和瑪各（；；）是出現在《聖經》的〈創世記〉、〈以西結書〉、〈啟示錄〉、以及《古蘭經》中的詞彙，一般認為是末世時出現的邪惡勢力。由於經文並未詳細介紹他們，因此在後人詮釋中他們有不同的形象，例如人、超自然生物（巨人或惡魔）、民族團體、或土地。歌革和瑪各廣泛存在於各文化的神話和民俗中。 有關歌革和瑪各的預言一般認為是會在時間終結時實現，但不一定是指世界的結束。犹太教末世论認為歌革和瑪各是的敵人，會被彌賽亞打敗，這也會開始彌…
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共 31 篇文章
新世界秩序
背面，金字塔頂端是全視之眼，代表監視人類的法眼。下方是拉丁語「Novus Ordo Seclorum」，意為「時代新秩序」。上方則寫著拉丁語「Annuit cœptis」，意思是「上帝贊佑吾人基業」。]] 背面，其設計元素與國徽雷同，陰謀論者聲稱這是一個暗示「新世界秩序」的密碼。此系列阴谋論認為，世上有少數權力菁英階級組成的秘密集團、影子政府與其密謀的全球主義議程在幕後操控世界，其最終目的是建立一個威權主義的世界政府，取代現今的主權國家…
永恆
式畫作。在畫中，一個女人手持沙漏，一個骷髏頭被置於在她旁邊的桌子上，一條衔尾蛇在她的頭頂上方盤旋着，它們都是被用來代表永-{恆}-性的一些常見符號。]] 永-{恆}-一詞常被來形容在哲學理論中能夠在时间的尺度上向兩端无限延伸的時期，而永远（英文: everlasting）一詞有時則會被用來形容理論中有起始但沒有終結的時期，至於永久（英文: forever）一詞偶爾會被來形容理論上在不發生意外的情況下會一直持續下去的時期。 古典哲學家把永…
启示录
《啟示錄》或譯《若望默示錄》（古希臘語：Ἀποκάλυψις Ἰωάννου，意為「約翰的啟示」），也可译作《约翰启示录》，是基督宗教正典聖經之後半組成《新約聖經》中排序最後的組成書卷，據信最初以通用希臘語寫成，也是《新約聖經》中唯一的聖經啟示文學作品，是基督教末世論中的核心部分。 許多當代學者認為《啟示錄》是由拔摩島的約翰於95年前後編纂而成，而部分內容可能形成於早期60年代。 本書卷內容主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二…
耶路撒冷聖殿
聖殿（），是古代以色列人最高的祭祀場所。在聖殿建成之前，以色列人在會幕中進行祭祀。直到聖殿建成，聖殿隨即成為敬奉上帝的崇拜場所，也成了以色列民族的象徵。歷史上的耶路撒冷曾先後出現兩座聖殿，現已被毀。 第一聖殿 在以色列王國時代，第二代國王大衛為建殿的材料作預備，由繼位的國王所羅門在耶路撒冷摩利亞山（圣殿山）興建第一座聖殿。故第一座聖殿又稱所羅門聖殿，聖殿長約30米，寬約10米，高約15米。聖殿落成後，隨即成為朝見神耶和華的敬拜場所，也成…
最后的审判
最後的審判（希伯来语：'；阿拉伯语：'；英语：'），或者稱為大審判、末日審判*，是一種宗教思想，在世界末日之時神会出現，將死者復生并對他們進行裁決，分為永生者和打入地獄者。這種觀點最初起源於瑣羅亞斯德教的教義：创世的阿胡拉·玛兹达将会在末日时审判世界。此概念后来深深影响了犹太教，后来更为后起之基督教及伊斯兰教所继承。 埃及神話中的大審判 对古埃及人来说，心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后，在审判厅（Hall of Jud…
亞西亞的七個教會
位置]] 亞细亞的七個教會是早期基督教的七個主要教會，被記載在《新約聖經》的《啟示錄》書卷，整個場景都在罗马帝国亚西亚行省，今土耳其小亞細亞半岛。据，基督指示《啟示錄》的作者拔摩島的約翰： 給七教會的七封書信（三位一體教派中譯版） 《啟示錄》第2－3章記錄了分別給上述七教會的七封信。這些書信遵循一個共同的模式：基督首先宣明自己的身份，其次宣告每個教會的光景、勸勉、和責備，然後發出對教會中“得勝者”的呼召。雖然這七封信是針對個別的教會，但…
耶稣再临
耶稣再临（有时称为第二次降临或基督再临，英文Second Advent或Parousia）是一个基督教概念。二千年前，耶稣“第一次来到”，然后耶稣升天。耶稣再临是指他在未来将回到人间。这个信仰是基于正典福音书中的弥赛亚预言，它是大多基督教末世论的一部分。不同的教派和基督徒对耶稣再临的性质有不同的看法。 《尼西亞信條》包含以下声明：“他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人與死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；…
敌基督
敌基督（），这一词通常有两种含义。一是宗教意义上的假冒基督之名宣扬極其錯誤的教义的人，也被称为偽基督，這被認為常见于一些新兴邪教。二是指通俗意义上被認定是敵基督者的邪惡的人物或組織，部份末世論者認為其是在末世會下令迫害信主者、致力破壞神聖法體系和為世界帶來巨大的災劫等等的有權勢者。 該術語的背景和相關詞彙 基督一詞是闪米特诸教所使用的术语，原意是“受膏者”；在古代的以色列，在国王即位时有将油倒在国王头上的习俗，涂过油的国王称为“受膏者”…
啟示錄中的兩個見證人
啟示錄中的兩個見證人是指基督教圣典《圣经》的最后一本书即用希腊语写成的《新约》的最后一本书──《启示录》第11章里提到的两个人。两个见证人传讲上帝给他们的信息，然后被从无底坑上来的兽──敌基督杀死并暴尸大街三天半。最后复活被提到天上。 圣经译文 和合本 思高本 恢復本 对这段经文的解释 不同的教派对这段文字的理解非常不同，所引用的论据也不一样。很多理解都是猜测。因此在此列出不同的理解。 但這裡仍須注意的是，由於啟示錄在各方面都堪稱是難以…
新耶路撒冷
新耶路撒冷是指當耶穌再臨的時候，新天新地的首都所在。不同的基督教宗派對新耶路撒冷的準確定義有不同的解釋：可能在今日的聖殿山、整個耶路撒冷，甚至任何一個完全和今日的耶路撒冷毫無關係的地方；也可能並不是真的指某個城市。 新約聖經裡的新耶路撒冷 在新约中，“新耶路撒冷”一词仅出现了两次：分别为启示录第三章第12节与第二十一章第2节。启示录在第二十一章16节描述新耶路撒冷，長寬高相等，地基周長為12,000斯塔德。一斯塔德大约等于185.4米，…
天國
天堂，有時也稱為天国，字面意思即天上的殿堂、国度，很多宗教和心灵哲学認為人死后的生命形式将存在的处所。 普遍觀點 一般認為，天堂通常是出於人對於生死無常的恐懼和因果報應觀念的產物，但實際上在上古神話和原始宗教中，天堂的概念並未成型，如在早期華夏文明中，一般人死後要下到黃泉或回歸自然，聖賢死後雖有升天的說法，但並沒有關於天國的具體描述，關於天界只有“上帝”或曰“天帝”的抽象概念，認為其是主宰者，需要向其禱告和祭祀，這種觀點在世界很多文明中…
基督教重建主义
基督教重建主义（），是一个原教旨主义者在鲁沙斯·鲁西洛纳（Rousas Rushdoony）、格雷格·班森（Greg•Bahnsen）及加里·诺斯（Gary North）的思想基礎上发展起来的改革主义运动。 簡述 重建主義对美国的基督教右派有重要影响。出於文化使命感，基督教重建主义者主张建立教權統治和實行《希伯來圣经》所記載的部份律法。该运动在二十世纪九十年代日漸衰弱。雖然基督教重建主义组织如Chalcedon基金会及“美国愿景”社团今…
彼得啟示錄
彼得啟示錄是公元2世纪早期基督教文献、启示文学作品。它是现存最早详细描写基督教对天堂和地狱的作品。《彼得启示录》受到犹太启示文学和希腊化时期希腊哲学的影响。该文本现存两个不同的版本，一个较短的希腊语版本，一个较长的埃塞俄比亚语版本，二者均基于已佚失的通用希腊语原文。《彼得啟示錄》在穆拉多利残篇中被列为正典，但该残篇作者也对该书表示了质疑。《彼得啟示錄》在通用希腊语的罗马帝国东部十分流行，极大地影响了《保罗启示录》，它对地狱和最后的审判的…
黎曦庭
黎曦庭（，），美國福音派基督教牧師、作家、演說家。著作出版的各類書籍達50餘冊，最為著名的作品1995年開始為與曾健時（Jerry B. Jenkins）合著的末日迷蹤系列小說。 外部連結 [https://web.archive.org/web/20040629062458/http://www.timlahaye.com/ 個人網站] * [http://www.leftbehind.com/ 末日迷蹤系列作品網站]
哈米吉多頓
的遺址]] 哈米吉多頓（新教和合本译，，，），天主教思高本译作阿瑪革冬（），东正教新遺詔聖經作阿爾瑪鿤東（，），意譯為末日戰場，是基督教《新約聖經·啟示錄》所预言的末世末期善惡對決的最終戰場，只在《启示录》第16章所记錄的異象中描述过一次。 来源 這個詞來自希伯來語中一座名為「米吉多」的山（，位於現今的以色列）。哈米吉多頓的發音來自（），而拉丁语中h音在共和国晚期就已经幾乎不發音了。 米吉多位于一个交叉路口，往北可以到欧洲，往东可達土耳…
再臨宗
再臨宗，由威廉·米勒在1830年代發起，故又稱米勒派（），即耶穌再臨論（Adventism），又稱再臨運動、復臨運動，是基督新教的分支之一，起源於19世紀美國第二次大覺醒時期。耶穌再臨論相信耶穌定會再臨世界，故稱再臨宗。 2010年，耶穌再臨論聲稱有2200萬信徒。基督復臨安息日會是規模最大的耶穌再臨論教會，也是世界最大的基督宗教教會之一，擁有超過1800萬受洗成員。 參考資料 Butler, Jonathan. "From Mille…
神的國
「神的國」或稱為「上帝的國」、「天主的國」（），基督教術語，意義是神掌權的領域（国度），记载見於《圣经》不同經卷。根據耶穌的教導，神的國不是一個有形的國家，是所有的基督徒所進入的國度。 依基督教教義論述，神掌權的領域，包括天上（宇宙）、地上、陰間等萬由的事物均屬之，當然也包含惡人、撒旦、異教、意外、災難、毀滅、死亡及各種負面事物亦均受神的掌管。 “神的王權”或者“神的統治”（kingship of God）的概念出現在所有的亞伯拉罕宗教…
但以理書
《但以理書》或譯《達尼爾》（），是《舊約聖經》中的大先知書之一，创作于公元前2世纪。猶太教與基督教传统认为该书是公元前6世纪由但以理创作。 本書-{假借}-但以理以第一人稱記述。耶穌引用《但以理书》第9章第27节所记载的预言時，稱其是“先知但以理所說的”。 主題特色 本書作者寫作之目的在於指出以色列的神在異教國家（新巴比倫帝國及波斯第一帝國）中得著榮耀。猶太人認為，雖然耶和華曾藉外邦國家來懲罰以色列，但“被擄”不是永久的：反之，那些征服…
新約
新約（，），或作新法（斯拉夫語，包括俄羅斯語），是一個基督教概念，指神已經或將要藉著耶穌基督實現的、與以色列的舊約和舊法相對的應許：「我要將我的律法放在我們裏面、寫在他們心上。我要作他們的神、他們要作我的子民他我們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華。因爲他們從最小的、到至大的、都必認識我。我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書第31章31至34節)新約的概念通常被認為是一個基督教末世論…