雅歌
雅歌（）是舊約聖經诗歌智慧书的第五卷，也被称为《所罗门之歌》。雅歌這個名字取自書中的首句：“所羅門的歌，是歌中的雅歌。”根據希伯來文的逐字譯法，這個名字是“歌中之歌”，意即卓越絶倫的歌。這樣的説法跟“天上的天”──意即天的最高處──有異曲同工之妙。（） 雅歌與希伯來聖經不同之處，它並沒有著墨於以色列的神耶和華和其與子民所訂的約；或是如傳道書或箴言般教導智慧。相比之下，它以歌頌兩性的愛為主：「兩人互道稱讚，與對對方的渴求，並奉獻自身的欣賞…
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共 13 篇文章
路得記
《路得記》或譯《盧德傳》（，阿什肯納茲希伯來語發音：，Megilath Ruth），是舊約聖經中的篇章。这一篇是圣经中以女性为主人公的内容之一。这本书讲述大卫的曾祖父和曾祖母的故事，围绕路得这一人物展开。 寫作背景 “當士師秉政的時候⋯⋯”。路得記以這句話展開描述。這句話表明它是在後來，在以色列受君王統治的時期寫成的。但是，路得記叙述的事迹卻發生於士師時代約11年的一段時期中。雖然書中沒有透露誰人執筆，但極可能是撒母耳。他是士師記的執筆…
歷代志
《歷代志》或譯《編年紀》，是《希伯来圣经》，即犹太教《塔纳赫》和基督教《旧约圣经》中的一部分。基督教各教派的聖經則將此書分爲《歷代志上》及《歷代志下》，或翻譯為《編年紀上》及《編年紀下》。 原文在《希伯來聖經》中是一本書，後來《舊約聖經》被翻譯成希臘文的時候才分為兩部分。關於本書的作者是誰，到今天還没有肯定的結論。猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆，這大概是因為歷代志的最後一段（）跟以斯拉記的開頭幾乎完全一樣之故。 不過有些學者對這現…
約伯記
《約伯記》或譯《約伯傳》（希伯来文：ספר איוב）是《希伯来圣经》的第18本书、基督教《舊約聖經·诗歌智慧书》的第一卷，第一部诗篇性著作。約伯這個名字的含義是“仇視的對象”。約伯在受苦和堅忍方面所立的紀錄对他名字含义的诠释提供很好的參考。正如約伯所請求，這一切事都記錄在書上。 《约伯记》探讨了神义论，简而言之：“为什么敬畏神的人會受苦？”。本书神学丰富，视角颇多。由于文学质量优异，被大量诵读赞扬，丁尼生称它为：“古今最佳诗篇”。 创…
耶利米哀歌
《耶利米哀歌》或譯《耶肋米亞哀歌》 （希伯来语：'，ʾēḫā(h)，Eikha），或稱《哀歌*》，是《希伯来圣经》中的一个书卷。主題為耶利米對神的聖城和聖民之憂傷與愛的發表。 書名 在希伯來原文中，書名取自書中的第一個字“艾卡！”（-{’}- Eh-khah′）意思是“何竟！”。 希臘文《七十士譯本》的譯者把書名稱為“特雷諾”（Thre′noi），意即“輓歌；哀歌”。 《巴比倫塔木德》採用“季諾夫”（Qi·nohth′）一詞，意思是“輓…
傳道書
《傳道書》或譯《訓道篇》（希腊语：Εκκλησιαστής，Ekklēsiastēs；，qōheleṯ），是舊約聖經诗歌智慧书的第四卷，为大多数基督教派系承认。标题“传道书”（Ecclesiastes）是拉丁文转写希腊译文，希腊文则译自希伯来文 Kohelet（即“召集人”，但常常译为“教师”或“传道人”），文中作者使用了化名。 经文成书不早於公元前十世紀。作者自称为：“在耶路撒冷作王，大卫的儿子”（即所罗门），讨论生命的意义及最佳生活…
圣录
《聖錄》（，Ketuvim，原意為「文集」）；日文又译作《諸書》，是猶太教《塔納赫》（希伯來聖經）的分類概念，是全書三部分中的最後一部分。 書卷內容和次序 在犹太教的传统中，下列十一卷书被包含在《聖錄》之中： 《诗篇》 《箴言》 《约伯记》 《雅歌》 《路得记》 《哀歌》 《传道书》 《以斯帖记》 《但以理书》 《以斯拉-尼希米记》（在犹太教中，《以斯拉记》和《尼希米记》被视为一卷文书。） *《历代志》（在犹太教中未分为上下两卷。） 这…
以斯帖記
《以斯帖記》或譯《艾斯德爾傳》（），是《旧约圣经》中的一本书卷。大致內容是描述揀選以色列人作選民的這位神，在他們被擄到外邦列國中的期間，對他們成了隱藏的神，秘密的照顧他們，並在隱密後公開的拯救他們的神蹟的故事。 寫作背景 據稱以斯帖記中的各項事件發生在亞哈隨魯王（薛西斯一世）統治的18年期間，當時波斯王朝國勢正如日方中。亞哈隨魯王統治的這段時期一直伸展到公元前475年左右，這個日期是由希臘、波斯及巴比倫提供的證據所透露的。末底改是記載中…
尼希米記
《尼希米記》或譯《厄斯德拉下》（），是圣经全书中第16本书，講述耶路撒冷城牆的重建，以及神繼續見證選民的恢復，以完成祂的經綸。 寫作背景 作者可能是以斯拉或一不知名的編纂者。作者問題與以斯拉記同。本書篇幅以尼希米第一人稱來記錄 （；），因此，本書以他命名。尼希米在波斯身居要位（酒政乃皇帝的親信大臣），深得皇帝寵信。他聽聞故土耶路撒冷城荒涼的情景，便求王恩准，回鄉重修城牆，在五十二日内完成工程的經過。本書的寫作日期大約是公元前五世紀末葉。…
箴言
《箴言》（）是舊約聖經诗歌智慧书的第三卷，意思是智慧的話，教導人如何行事為人。 寫作背景 本書的標題出現不同的名稱，計有所羅門（本書的主要作者，作品包括希西家王手下所謄錄的部分，-及-）；智慧人（-及-）；雅基的兒子亞古珥（Agur son of Jakeh，30章）和利慕伊勒王（King Lemuel，31章）。從標題顯示，本書於所羅門統治期間開始蒐集彙編至250年後希西家統治時仍在彙編中，很可能在猶太人被擄歸回後才全部完成。 主題特…
但以理書
《但以理書》或譯《達尼爾》（），是《舊約聖經》中的大先知書之一，创作于公元前2世纪。猶太教與基督教传统认为该书是公元前6世纪由但以理创作。 本書-{假借}-但以理以第一人稱記述。耶穌引用《但以理书》第9章第27节所记载的预言時，稱其是“先知但以理所說的”。 主題特色 本書作者寫作之目的在於指出以色列的神在異教國家（新巴比倫帝國及波斯第一帝國）中得著榮耀。猶太人認為，雖然耶和華曾藉外邦國家來懲罰以色列，但“被擄”不是永久的：反之，那些征服…
詩篇
《詩篇》或譯《聖詠集》（，拉丁转写），唐朝景教譯《多惠法王經》，伊斯蘭教稱為“宰逋尔”，是舊約聖經诗歌智慧书的第二卷，是古代以色列人對上帝真正敬拜者所記錄的一輯受感示的詩歌集，包括150首可用音樂伴唱的神聖詩歌，供人在耶路撒冷的聖殿中對主作公開崇拜時唱詠之用。它是《希伯来圣经》中第19本书。這些詩歌除了對主的頌讚之外更含有許多禱告，也透露對主充滿信賴的心聲。 在《希伯來聖經》中，這本書的名字是西佛·透希爾林（Se′pherTehil·l…
以斯拉記
《以斯拉記》或譯《厄斯德拉上》（希伯来语：סֵפֶר עֶזְרָא），是圣经全书中第15本书，由以斯拉在公元前460年左右完成。以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后，重建耶路撒冷的工作陆续完成，以斯拉带领一批犹太人返回应许之地，比喻為以色列人從被擄中歸回，重建神的殿與經綸。以斯拉记就是记述这名犹太人在这段时期的经历。 寫作背景 耶路撒冷按照聖經預言：巴比倫治下經歷荒涼的70年期限即將滿了。巴比倫一向都以不釋放俘虜著稱，但耶和華的話語必證明…