左传
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《春秋內傳》、《左氏》等，是一部編年體史書，記錄古中國春秋時期中原各國的歷史，自公元前722年至前468年，共255年的春秋時代歷史，分三十五卷，是《十三經》中篇幅最長的一部。在四庫全書中歸屬為經部。 傳統認為其作者為春秋時期魯國的左丘明，年代與孔子相當，寫作目的是為《春秋》做注解。《左傳》与《公羊传》、《穀梁傳》合称“春秋三传”。 寫作年代 《左传》相传是春秋末期…
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共 13 篇文章
雅歌
雅歌（）是舊約聖經诗歌智慧书的第五卷，也被称为《所罗门之歌》。雅歌這個名字取自書中的首句：“所羅門的歌，是歌中的雅歌。”根據希伯來文的逐字譯法，這個名字是“歌中之歌”，意即卓越絶倫的歌。這樣的説法跟“天上的天”──意即天的最高處──有異曲同工之妙。（） 雅歌與希伯來聖經不同之處，它並沒有著墨於以色列的神耶和華和其與子民所訂的約；或是如傳道書或箴言般教導智慧。相比之下，它以歌頌兩性的愛為主：「兩人互道稱讚，與對對方的渴求，並奉獻自身的欣賞…
路得記
《路得記》或譯《盧德傳》（，阿什肯納茲希伯來語發音：，Megilath Ruth），是舊約聖經中的篇章。这一篇是圣经中以女性为主人公的内容之一。这本书讲述大卫的曾祖父和曾祖母的故事，围绕路得这一人物展开。 寫作背景 “當士師秉政的時候⋯⋯”。路得記以這句話展開描述。這句話表明它是在後來，在以色列受君王統治的時期寫成的。但是，路得記叙述的事迹卻發生於士師時代約11年的一段時期中。雖然書中沒有透露誰人執筆，但極可能是撒母耳。他是士師記的執筆…
歷代志
《歷代志》或譯《編年紀》，是《希伯来圣经》，即犹太教《塔纳赫》和基督教《旧约圣经》中的一部分。基督教各教派的聖經則將此書分爲《歷代志上》及《歷代志下》，或翻譯為《編年紀上》及《編年紀下》。 原文在《希伯來聖經》中是一本書，後來《舊約聖經》被翻譯成希臘文的時候才分為兩部分。關於本書的作者是誰，到今天還没有肯定的結論。猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆，這大概是因為歷代志的最後一段（）跟以斯拉記的開頭幾乎完全一樣之故。 不過有些學者對這現…
竹書紀年
《竹書紀年》是中國西晋武帝时在汲郡古墓出土整理的戰國竹簡“汲冢书”的一部分，原無書名，因其編年體體例而命名為《紀年》，亦稱《汲冢紀年》。《竹書紀年》是一部於西晉太康二年（281年）被盜墓者所發現的古代史書，在四庫全書之中為史部編年體。它當時被埋藏於戰國時期魏王（或魏國貴族）的墓裡，記錄了從傳說時代的五帝到魏襄王（一說為魏哀王）之間的重要歷史事件。竹书纪年於宋朝散佚。20世纪前后，经朱右曾与王國維等人考察先宋文献，重新輯錄了古本的主要内容…
利未記
《利未記》（，'；；天主教译《肋未纪》；东正教译《勒维人之书*》），是摩西五经中的第三本。這本書的英文名字（Leviticus）採自希臘文《七十士譯本》所用的希臘字利未提綱（Leu·i·ti·kon′）和《通俗拉丁文本聖經》的“利未提格斯”（Leviticus）。整本書的內容主要是記述有關選自利未族的祭司團所需謹守的一切律例。在希伯來文聖經裏，此書的名字取自書中開首的一句，韋依格拉（Wai·yiq·ra），實際的意思是“他呼叫”。後來猶…
以諾書
以諾書（）是啟示文學作品之一，記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾）期间所見的異象。以諾書分成以諾一書、以諾二書和以諾三書三本。大部份的基督教教派以及現代的猶太教团体多視其為非正典，僅有衣索比亞正統合性教會、厄立特里亚正統合性教會視其為正典。 以諾一書 以諾一書，又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》，因為它最完整的抄本是用埃塞俄比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷，所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾…
傳道書
《傳道書》或譯《訓道篇》（希腊语：Εκκλησιαστής，Ekklēsiastēs；，qōheleṯ），是舊約聖經诗歌智慧书的第四卷，为大多数基督教派系承认。标题“传道书”（Ecclesiastes）是拉丁文转写希腊译文，希腊文则译自希伯来文 Kohelet（即“召集人”，但常常译为“教师”或“传道人”），文中作者使用了化名。 经文成书不早於公元前十世紀。作者自称为：“在耶路撒冷作王，大卫的儿子”（即所罗门），讨论生命的意义及最佳生活…
甘石星經
《甘石星经》，是中国古代的天文学专著和观测记录，書名始見於南宋《郡斋读书志》，一般認定為是唐宋时期伪托甘德《天文星占》和石申《天文》的合编。 从文献学的角度考证，中国天文学史在春秋战国时期天文学已有长足发展，在这一时期出现了部分天文学专著和天文观测记录，用以君王星占和便于季节性的生产活动。目前學界公認今传的《甘石星经》已非原著，乃为后世宋人所伪托。1979年，中國的中学课本將《甘石星经》写入"战国时期的科学成就"，并宣稱是世界上最早的天…
約拿書
《约拿书》或譯《約納》（），是圣经全书第32本，也是小先知书的一部分。这一本书的作者是亞米太的兒子，迦特希弗人约拿（意思为“鸽子”）在大约公元前844年完成此书，他可以说是圣经中众多先知裏的特殊人物。在得到任务后，只有他逃跑不去执行上帝给他的任务。耶和華的救恩甚至臨到外邦人的城尼尼微，這事件後來給耶穌降臨、離世與復活帶來暗示與證據，後者並發展為基督教向世人傳福音。 背景 約拿作先知的時間段，是差不多在耶羅波安二世作王之前。另外值得一提的…
亚历山大史事
《亚历山大史事》（，）是西元前4世紀希臘化時代作家克來塔卡斯的著作，記載亞歷山大大帝的生與死，今已散佚。此書仍有30段文字散見於其它書籍，稱為通俗本（），以這些片段為來源寫成的作品則稱為「通俗傳統」（），包括西西里的狄奧多羅斯著作《》、昆圖斯·庫爾提烏斯·魯福斯著作《》等。 《亚历山大史事》約在西元前309年至前301年的某個時間點完成，是當時以亞歷山大為主題的書籍中最受歡迎的作品。此書視角獨特，描述亞歷山大的心理傾向與手下士兵的生活細…
耶利米書信
《耶利米書信》（Letter of Jeremiah）又譯作《耶肋米亞書信》，是西元前300年左右的作品，是一本天主教接受的次經，而新教和猶太教則不接受此經卷作正經。由一位不知名的作者根據舊約聖經寫出一篇惑情洋溢的訓詞。他指出各種金、銀和木頭做成的假神的虛偽無能。 這篇訓詞原文是希伯來文（或亞蘭文），但現在流傳下來的只有希臘文譯本，以及再行轉譯的版本由於許多希臘文和敘利亞文的聖經抄本，包括拉丁譯本，都將《耶利米書信》編入《巴錄書》中作為…
尼各马可伦理学
《尼各马可伦理学》（英文：***，）是古希腊哲学家亚里士多德的哲学著作，共十卷，为亚里士多德最重要的著作之一，被认为是亚里士多德本人在吕刻昂学院中的讲座笔记，因其父或其子尼各馬可（兩者姓名皆為Nicomacheus）而命名。 背景 《尼各马克伦理学》在很多方面都对应亚里士多德的另一本著作《欧德谟伦理学》，后者仅有八卷，其中三卷与《尼》的内容有重叠。这或许是因为《尼》在流传过程中有三卷丢失了，所以不得不用《欧》中的内容替代。关于这两本伦理…