吉林陨石雨
吉林陨石雨是1976年3月8日15时许发生在中华人民共和国吉林市北郊的一次流星雨天文事件。 在一阵隆隆声之后，吉林市郊区和永吉县、蛟河县部分公社达五百平方公里的范围内，散落下很多大大小小的陨石块。事后收集到完整的陨石有一百多块，共重2吨多；其中最大的一块陨石“吉林1号”降落在永吉县桦皮厂公社（今属昌邑区）靠山十队田地里。落地时一声巨响，溅起数十米高的蘑菇状烟柱，并且砸穿冻土层，形成一个6.5米深，直径2米的坑。而这块陨石重达1770千克…
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万户
市民防空協會繪製的萬戶（圖左人物）事迹的現代想象圖。注意圖上的文字并不是真正的漢字。，国际天文联合会将月球背面的一座环形山以他的名字命名。不過「萬戶」其人其事是否存在尚不明确，目前能查到有關「萬戶飛天」故事的最早記載都出自20世紀西方文献，現存中國歷史文献尚未發現关于萬戶的可信記載。 许多航天专家、科普作家等认为万户是中国历史上的真实人物并对他表示崇敬。中国上海图书馆馆员祝淳翔进一步主张「萬戶」實際上是一位虛構人物。不过根據帅平、李学通…
陽瑪諾
陽瑪諾（，），字演西。 生平 1592年入耶穌會。1601年到印度並於當地完成學業，後往澳門教授神學有六年。1611年與費奇觀（Gaspard Ferreira）神父一起傳教。以至多人信褔音。1616年南京教難，回到澳門。 1621年往北京繼續褔音事工。1623年成為中國傳教區的副省會長。1626年回南京傳教。1627年被逐往松江，因繼續傳教而被通緝。 1638年往福建福州與艾儒略（J. Aleni）神父一起傳教。以至多人信褔音。164…
太歲
太歲即為木星的鏡像投射，後被神格化並搭配干支曆法，一甲子計60年，故太歲共有60名。掌管當年人間的吉凶禍福。 依據欽定協紀辨方書 卷三記載，太歲者，歲星也，又說: 太歲在地與天上歲星相應而行，歲星為陽...。故太歲本體即是木星。 蓋因中國紀年方向(順時針)與真實木星公轉軌道(逆時針)相反，為解決木星與十二地支紀年方向顛倒問題，故古人虛擬出一顆相反方向的太歲用以對應歲星紀年法。至於木星真實公轉軌道，稱之為:十二辰。 所以太歲其實就是木星的…
中国天文学史
中国天文学史是天文学史的一个分支，也是中国科学史的一个组成部分。中國的古天文学是非常發達的，自秦漢以來，所頒佈的曆法有一百多種。 中國古代研究天文學的目的主要是曆法、占卦及氣象，用途多數是封建時代的王权服务。由於中國封建制度維持相當長久，因此擁有全球歷史上最完整的天文記錄，但缺乏理论上的建树。 中國天文學史最早可達四千年以前，並且是首個計算出木星週期的民族，木星在古代中國稱為「歲星」，占卦用途的重要輔星。由西元前十八世紀起，中國歷朝各代…
过洋牵星术
牵星术或过洋牵星术，是一種經由觀測星象，決定所在緯度，用來作為船隻導航的古代航海法。在明代郑和航海图中記錄下這個技術。 歷史 中国在汉代已有觀星导航技术。在《汉书·艺文志》已记载《海中星占验》、《海中五星经杂事》、《海中五星杂事》、《海中五星顺逆》、《海中二十八宿国分》、《海中二十八宿臣分》、《海中日月慧虹杂占》等海上观星导航术的书籍。宋徽宗宣和元年（1119年），朱彧在他的《萍洲可谈》中写道：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指…
北极星
北極星是指最靠近北天極的恆星，距離地球約433光年，質量太陽的4.5倍，是北半球能见到的極星。現在的北極星是小熊座α星（勾陳一）。由於歲差的關係，不同时期的北極星是不同的。 4800年前，當時的北極星是天龍座α星（右枢）。先秦两汉時代的北極星是小熊座β星（北极二，帝星）。唐宋时的北极星是北极五（天枢）。到2100年左右，目前的小熊座α（勾陈一）和北極的夾角才會變成最小（只有27'38"）。到31世紀後，少衛增八（仙王座γ）將會成為北極星…
天再旦
相傳中國西周時期，周懿王元年「天再旦於鄭」。近代普遍認為「天再旦」實際上是指在日出前後發生的日食，多數學者並將其發生日期繫於西元前899年4月21日。相關記載成為西周年代学研究中釐定懿王元年對應西曆年份之重要基礎，是中國大陸「夏商周断代工程」中推定西周王年的七個支點之一。與此同時，這一說法亦受到部分學者質疑。 史籍記載 《》中對「天再旦」的記述]] 有關周懿王元年「天再旦於鄭」之記載僅見於古籍《竹書紀年》，主要有： {{Quote|懿王…
星官
星官是中國古代對恆星分組的方式，古时通星坐或星座，其名稱通常是由星群排列的特徵來聯想附會。直到民国初年，“星座”一词逐渐转变为对西方天文学星座的称谓。而在《晉書·天文志》裡，則將赤道以南的星列為外官，以北則是中官，《隋書·天文志》則改以二十八宿為界，遂形成由四獸、中官與外官構成六大區的分類體系。而除了這種分法之外，也有用五獸、中官、外官的七區分法，或是由北斗七星加上四象的「五七」與中、外官構成的七區分法，此外還有九野（九天）與中、外官構…
中国的彗星观测记录
遗址中出土的丝质文物，总共记载了公元前2世纪时期的汉朝所出现过的29颗彗星，上图为其中7颗的文字描述与插图]] 中国的彗星观测记录是古代文明中乃至中世纪之前世界上对于彗星最为完备与精确的观测记录，其记述的历史甚至可以追溯到三千年以前。留存下来的记录文档则至少可以追溯到公元前613年，甚至其可能在此之前已经保存了数个世纪。这些记录的撰写者几乎一直使用同样的观测方法与记述手法，并将这个习惯保持到了19世纪。中国的彗星观测记录在数据的准确性上…
步天歌
《步天歌》為一部以詩歌形式介紹中國古代全天星官的著作，現有多個版本傳世；最早版本始於唐代，最廣為人熟知的是鄭樵《通志‧天文略》版本，此版本稱為《丹元子步天歌》。 作者 關於作者一說在宋代起有兩種說法，北宋歐陽修等人認為著作唐代開元年間曾任右拾遺內供奉一職之王希明所撰，但鄭樵《通志‧天文略》中提到此歌乃為隋朝一位不知姓名的，號曰丹元子的隱者所著。而原歌附有星圖與文字匹配並對照，但鄭樵引述時卻把圖削去。而有學者指《通志》中引述的非步天歌最早…
天地觀
天地观是人类对天、地、星辰相对关系及发展演变的认识。 梁祖暅（一作祖暅之）《天文錄》列举了三种古代中国人对天的认识。盖天说：一种是天像车盖，在八极之中移动；一种是天像斗笠，中间高四边低；一种是倾斜的车盖，南方高，北方低。另外还有浑天说。 九重天 第一重：月輪天 第二重：辰星即水星天 第三重：太白即金星天 第四重：日輪天 第五重：熒惑即火星天 第六重：歲星即木星天 第七重：土星天 第八重：二十八宿天 第九重：無星帶八重天轉動 参见 日心说…
中国传统历法
中國傳統曆法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。中國傳統陰陽合曆最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆，中國歷史上一共產生過102部曆法，此等曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有些曆法雖然沒有正式使用過，但對養生、农业、思想學術、天文、數學…
甘石星經
《甘石星经》，是中国古代的天文学专著和观测记录，書名始見於南宋《郡斋读书志》，一般認定為是唐宋时期伪托甘德《天文星占》和石申《天文》的合编。 从文献学的角度考证，中国天文学史在春秋战国时期天文学已有长足发展，在这一时期出现了部分天文学专著和天文观测记录，用以君王星占和便于季节性的生产活动。目前學界公認今传的《甘石星经》已非原著，乃为后世宋人所伪托。1979年，中國的中学课本將《甘石星经》写入"战国时期的科学成就"，并宣稱是世界上最早的天…
水運儀象台
的水运仪象台比例模型]] 人類文化廳的水運儀像台]] 水運儀象台，由北宋蘇頌發明的自動化機械化天文演示裝置。 元祐（1086年）蘇頌檢驗太史局的渾儀時，決心要將渾儀、渾象和報時裝置結合。蘇頌拜訪吏部守當官韓公廉，取得張衡、張思訓的“儀器法式大綱”。元祐三年（1088年）開始動工，元祐七年（1092年）「水運儀象台」竣工。 水運儀象台外形類似於天文臺，高約12米，寬7米，上下分三層；上層是渾儀（天體測量之用），中層是渾象（天體運行演示），…
夏小正
《夏小正》為古代中國的曆事文献之一，也被視作古代農事用書，见于西汉末年戴德的《大戴禮記》第47篇，記載十二個月中，各月的天象、物候和民間生產活動。《夏小正》原文收入《大戴禮記》中，在唐宋時期散佚（而大戴禮記亦有一半同時散佚）。現存《夏小正》為宋朝傅崧卿著《夏小正傳》把當時所藏之兩個版本《夏小正》文稿匯集而成。又就《夏小正》各月篇幅來看，現存本似非全秩，而存有佚文。今本《夏小正》成書年代則聚訟紛紜，據《史記》載：「孔子正夏時，學者多傳夏小…
天乙 (星官)
天乙是紫微垣的中國古代星官之一，亦可寫成“天一”，主承天運化，治六壬十二將。位在紫微右垣的右樞附近，旁有星官太乙，兩者皆在中國星象占卜裡做為天帝之神，亦用於。 鄭玄注乾鑿度云：「太一者，北辰神名。居其所曰太帝，行八卦日辰之閒，曰太一，或曰天一。出入所逝，息紫宮（紫微右垣、左垣為皇宮城牆）之外，其星因以爲名。」《五行大義》稱「天一之行，猶天子巡狩方嶽，人君亦從而巡省，毎卒則復」。史記正義引《星經》稱「天一、太一二星，主王者即位，令諸立赤子…
宣夜說
宣夜說是中國古代的宇宙論，認為宇宙有無限廣度的空間。宣夜說受道家思想影響，起源可追溯至《莊子·逍遙遊》：「天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？」即以提問方式表述對天無邊際的懷疑。東漢時期秘書郎郄萌將此觀念系統化，提出宇宙無形、天體浮動的說法，後世稱之為「宣夜之學」。此說不認為天有某種形狀，沒有「天球」的想法。依據萬有引力定律和天體力學法則說明了天體的運動，證明了宣夜說的基本觀點是正確的，然而在古代中國缺乏證明理論的手段，只能使它保留在思…
文昌 (星官)
文昌星是三垣二十八宿中紫微垣的一個星官，有星六顆，分別象徵六個政府部門或官員。 歷史緣由 兩宋以前，「文昌」僅僅只是三垣二十八宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。由於信仰的傳佈，使得原本的梓潼神信仰，與傳統觀念中掌管文學的文昌星相混合。 訛誤 有人認為文昌、魁星為同一星，也有人認為不同。民間也經常把文曲星和文昌星混同。其實在道教信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。 至於天文學上的畫分，「文曲」是北魁斗中第四…
穹天論
穹天论，晋朝虞耸提出的宇宙结构理论。 虞耸的穹天论提出了“天形穹隆如鸡子，幕其际，周接四海之表，浮于元气之上”，基本上沿袭盖天说的说法。但其中“复奁以抑水，而不没者，气充其中故也”的比喻是有独到之处，他亲自做过实验，对气体性质有一定认识。《晋书·天文志》记载：李淳风《乙巳占》，并作虞耸《穹天论》。《太平御览》卷二引《穹天论》。《穹天论》“史志”不著录，已佚。清朝马国翰据《晋书·天文志》及类书辑录成一卷。 参考文献 *《诸子百家大辞典》