天干
天干，或稱十干，是中国古代的一种文字计序符号，表示“次序”或“等第”。天干共10个文字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。中国等漢字文化圈國家古代常以之来命名、排序、纪时。 名稱 天干之名來自《白虎通》以天干為主幹，地支為枝葉，稱「甲乙者，榦也；子丑者，枝也」。《白虎通》的說法又來自《淮南子》「數從甲子始，子母相求」、《史記》「十母十二子」，從「母子」之義演變而來。《世本》和里耶秦簡中也只取首字稱為甲子。以甲子稱之，或許…
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共 15 篇文章
黄帝纪元
黃帝紀元，又稱黄帝曆、軒轅紀年，是種紀年，以黃帝誕生（劉師培）或即位（如宋教仁、現代的道曆）作為紀年之始。後來變成道教曆法所用紀元——道曆，在清朝末期曾獲提倡，但未有廣泛使用。黃帝時代有不同推測時間，紀年起點也有許多不同說法。 历史 發布的告示，落款使用黃帝紀元]] 最早於清光绪29年（公元1903年）由劉師培在《国民日日报》发表“黄帝纪年论”時提出，其反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为…
農曆
農曆，又称夏曆，是中國传统的陰陽合曆曆法，广泛应用于漢字文化圈。 記載此曆法的曆書（又作曆本、歷日、曆日、曆頭），稱為皇曆或黃曆。古代曆書由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代有各種類型的黃曆，平民用的稱「民曆」，上頭記載入學、安床、裁衣、沐浴、剃頭等日常宜忌之。皇帝用的「御覽曆」除日常宜忌外，還有頒詔、出師、招賢、遣使等軍國大事宜忌。官吏用的「壬遁曆」，則有上官、上冊、進表、赴任的吉凶。除黃曆外還有「七政躔…
钦天监
上儀器陳設之白描畫]] 欽天監，是中國古代負責天文觀測 、 曆法制定、授时等工作，以及代表皇帝解讀天象和宇宙現象的官方機構，是极其重要的礼部（文化部）的一个部门。至民国建立后裁撤。1912年6月，钦天监改归教育部，筹组为观象台，编写《中华民国元年历书》。 历史 中国古人认为天象的变化与人间帝王的兴衰相关，编订历法、授时则是确立正朔的举动，有着重大政治意义。在很长一段时间内，平民百姓不能编订历法、授时，而皇家设立钦天监（司天监）来主管这些…
帝王紀年
集解》，晉·范甯集解，宋紹熙建安余仁仲萬卷堂刊本。 其中使用了帝王紀年敘事。]] 帝王紀年，以君主繼立為經緯的歷史紀年系統。中國古代以新君即位之年或次年為元年，每易一君便改元一次或數次，以新元為基礎重新累計年數表年；後來還出現了帝王所立的年號紀年。 中國從商朝未年的西伯昌開始，到漢武帝劉徹使用年號代替，之間都是使用帝王紀年系統進行紀年；而其中自有確切紀年的西周共和元年起計，有朝代西周（末期）、東周（含春秋時代、戰國時代）、秦朝和漢朝至漢…
太歲紀年
太歲紀年是古人根据虛擬的理想天體太岁在天空运行的紀年方法，由歲星紀年衍生而來。歲星自西向東運行的序次稱爲十二次，則太歲自東向西運行的序次取用十二辰。將十二辰配以十二地支，每一辰取一個年名，是爲歲陰。漢武帝推行太初改曆，讓歲陰（太歲）都不再響應歲星超次，就此奠定了歲陰紀年法的基礎。後來將十天干用於太歲紀年，爲每干取一個年名，即歲陽。歲陰、歲陽相配紀年，此後演變爲干支紀年，组成六十个年名，六十年周而复始。 《呂氏春秋》、《離騷》和《五星占》…
藏曆
藏曆（），藏族的传统曆法，属阴阳合曆，是藏族物候曆、印度时轮曆和汉族曆法的混合体。藏历中的五行、七曜等元素为藏族自7世纪起陆续从汉族曆法中引入，而11世纪从印度引进时轮曆後，藏曆一直以时轮曆为主体，汉族曆法为辅助，18世纪又从汉地引入时宪曆用于推算日食和月食等。 藏历纪年以60年为周期，称“绕迥”，相当于干支纪年的“甲子”，藏历以五行、阴阳表示天干，以十二生肖表示地支，如藏历的阳木马年相当于干支纪年的甲午年。藏历的纪月法除了以序数命名的…
中国传统历法
中國傳統曆法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。中國傳統陰陽合曆最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆，中國歷史上一共產生過102部曆法，此等曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有些曆法雖然沒有正式使用過，但對養生、农业、思想學術、天文、數學…
代日韻目
代日韵目是中国历史上在电报纪日用的韵目，這種韵目纪日的方法稱為韻目代日。 清政府开通电报之初，因为发送电报非常昂贵，按字论价，“字字是金”，所以节约用字非常重要。为此发明了一种新的表示日期的办法，用地支代替月份，用《平水韻》韵目代替日期。这种方法在电报领域一直延用到中华人民共和国建国初期，前后使用了70餘年。 历史上一些著名的事件便以此命名，如：马日事变、文夕大火；个别有名的电报亦以其韵目传名于世，如：艳电、皓电、巧電（即1930年9月…
康熙历狱
康熙曆獄，又称汤若望案，此案發生於清朝1659年至1665年間，是由欽天監官楊光先等人發難，矛頭直指湯若望等耶穌會傳教士。楊光先控告湯若望等傳教士有三大罪狀：（一）潛謀造反；（二）邪說惑衆；（三）曆法荒謬。 事情经过 楊光先將湯若望寫的許多書誣為妖言惑眾，並羅列“新法十謬”指斥湯若望西洋新曆法的種種錯誤，更為厲害的是提出由於新曆法使吉時凶時倒置，造成了嚴重後果：尤其是選擇順治帝皇太子榮親王的葬期誤用洪範五行，山向年月俱犯忌殺，事犯重大（…
太平天曆
《太平天曆》，太平天國之曆法，由南王馮雲山於獄中所創製。太平軍於咸豐元年（1851年）閏八月一日攻克永安（今广西壮族自治区蒙山县），始正式建號改元。十月，頒訂壬子二年之新曆法，名曰「天曆」，於永安正式頒行，開始實行於壬子二年正月初一日丙申星期三，即清咸豐元年夏曆十二月十四日乙未，西元1852年2月3日。 咸豐二年實行的《太平天曆》雖然數據不夠準確，但頒行是對清朝正朔的公然否定，宣告與清朝朝廷徹底決裂，在太平天國早期的鬥爭中起了巨大的政治…
关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议
《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》是一个于1949年9月27日由中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的文件。这个文件规定：新中国政權，即当时即将成立的中华人民共和国，有关国都（首都）、纪年、国歌和国旗的事宜。 文件记载：“中华人民共和国的国都定于北平。自即日起，改名北平为北京。”“中华人民共和国的纪年采用公元。今年为一九四九年。”“在中华人民共和国的国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌。”“中华人民共和国的国旗为…
彝曆
彝曆是彝族的曆法。目前已知有十月太陽曆、十二月陰陽曆、十八月太陽曆數種。 沿革 民國時期3、40年代，有學者作田野調查，稱彝族有一種曆法「用十二支紀日……週而復始……凡積三十支為一年，均分為十月；每月三轉共三十六日。每在十月中，即舉行過年節」。20世紀80年代，陳久金、盧央、劉堯漢等人，又再次調查，認為彝族有“十月太陽曆”。據稱，謄抄於1895年，出於滇南彌勒縣的《天文曆法史》，記敘了遠古彝族首領創立十月曆的傳說，十月曆把前5個月定為陽…
律历志
律曆志，纪传体史书中，记载中國朝代乐律和历法内容的篇章。 概述 古时以为十二音律与历象相应，故史书有《律历志》，把乐律和历法制度合为一篇。《史记·律书》：“律曆，天所以通五行八正之气。”《史记》分《律书》和《历书》，到了《汉书》将其合编为《律曆志》。《汉书》十志中的律曆志。记载汉代的音律、度量衡及历法。以后正史多沿用。 《后汉书》、《魏书》、《晋书》、《隋书》、《宋史》等都有《律曆志》。在《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《元史》、…
水历
水曆是水族特有的历法。现行水曆与夏历大体一致，主要区别在于水曆建戌，以夏历九月为岁首。 物候曆 水曆起初是一种物候曆（自然曆）。水族先民通过观察气象变化、候鸟迁栖等自然现象来预测寒暑交替、指导农业生产。最早的水历将一年分为“盛”与“挪”两个季节，其中“盛”泛指热天，大约为仲春至孟秋，“挪”泛指冷天，大约为仲秋至孟春。 古水曆 古水曆盛行于元代，至明清时仍有使用。古水曆是一种阳历，每年360天，分为12个月、每月30天，以地支纪年、月、日…