魯納婁于古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜姓
魯納婁于古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜，是一個中國姓氏，也被称作中國最長的複姓，有十七個字。它是來自雲南巧家縣彝族的一个彝姓。对应汉族姓氏为安姓。 注释
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龙山文化
诸城呈子遗址出土]] 龙山文化（公元前3000年—前1900年）是中国新石器时代晚期的考古学文化之一。1928年首次在山东济南市章丘區龍山街道城子崖遗址的发掘中发现；由于遗存中常有黑而亮的陶器，故也曾称「黑陶文化」。分布于黄河中下游（包括河南禹州的瓦店遗址）和淮河中游（包括安徽蚌埠的禹会村遗址）。 為仰韶文化與大汶口文化的後繼者。 历史时期 龙山文化距今约5000～4000年，是中国青铜器文化的形成期，新石器晚期（铜石并用） 分布 主要…
彝族年
彝族年是彝族的重要传统年节，兼具除旧布新、祭祀祖先、祈求人丁平安、五谷丰登和六畜兴旺等多重意义。2011年，“彝族年”经中华人民共和国国务院批准列入國家級非物质文化遗产代表性项目名录。 简介 彝族年是彝族岁时生活中集中体现祖先祭祀、庆贺丰收、辞旧迎新和亲族交往的重要节日，彝族称其为“嘴巴的节日”。彝族年通常在彝曆十月上旬至十一月之间择吉日举行，大致相当于农历十月至十一月，节期为三天。 彝族年的具体日期并不统一，不同地区会结合历法传统、农…
凉山彝族奴隶社会博物馆
凉山彝族奴隶社会博物馆（）是一座位于四川凉山彝族自治州西昌的博物馆。馆长是邓海春。 历史 1985年8月4日建成开放，是中国第一个民族博物馆。占地面积30000平方米，总建筑面积5000平方米。馆内有八个展厅，馆藏文物4000多件，其中包括256件国家珍贵文物。 火灾 2020年四川西昌森林火灾曾经一度逼近博物馆，最近时仅距80米。相关文物陆续转移，4月1日解除火情威胁。 营业时间 周二至周日：上午八点半至下午四点 周一闭馆 参考来源 …
撮泰吉
撮泰吉（，）是古老而原始的彝族民间戏剧，被喻为戏剧史上珍贵的“活化石”。 1984年，威宁彝族回族苗族自治县举办县庆30周年文娱演出，板底乡找不到合适的节目，就想拿裸戛村的“古怪表演”凑合充数，却引起了研究者的兴趣和重视，为世人所认识。。 名称 “撮泰吉”是彝语“”的音译。 “”的意思是“人”，“”的意思是“变化”，“”的意思是“游戏、玩耍”。合在一起的意思是“人类变化的戏”。故“”也意译为“变人戏”。 也有学者认为，“”恰当的翻译应该…
阿细跳月
阿细跳月是彝族撒尼人和阿细人的民间舞蹈之一。流行于云南彝族地区。主要动作有三步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。又称跳乐。 中國民族音樂家彭修文曾根據該舞蹈的音樂，寫了民族管弦樂曲《阿細跳月》。
毕摩
毕摩（，注音：bi mox）是彝族从事原始宗教和文化活动的人，相当于巫师，祭司，经师。“毕”意即诵经者，“摩”即大。毕摩有文化，掌握古彝文和本民族的文化习俗，历史和宗教等知识，可以主持村中的祭祀活动，如祭火神（火把节）、山神等，以及禳鬼治病，占卜，婚礼等。毕摩是彝族传统文化的传承者。在彝族，毕摩被视为神灵的使者。 参见 毕摩教 苏尼 (宗教) 外部链接 [http://222.210.17.136/mzwz/details.jsp?cl…
阿诗玛
《阿诗玛》（撒尼彝文：，国际音标：，汉文早期也写作《阿斯玛》）是彝族撒尼人的民间叙事长诗，属于口传五言诗，主要流传于云南省石林彝族自治县。《阿诗玛》是一部记录了彝族撒尼社会发展的民间历史著作，被撒尼人称为“我们民族的歌”，是撒尼人民族文化的代表。长诗由撒尼先民在漫长的劳动生活中，以口耳相传讲述和歌唱的方式保存下来，至今仍在撒尼人中广泛流传，可在婚嫁、葬仪、劳动、生活等场合讲唱，也因包含一定的宗教内容被视为宗教经典，在一些固定的祭祀礼仪中…
云南蜡染
百褶裙上的蜡染技术，位于云南省博物馆]] 云南蜡染，是指中华人民共和国云南省大理地区的土家族、彝族、白族、纳西族、苗族、哈尼族的蜡染工艺。 特点 大理地区的蜡染多与刺绣相结合。题材多为鸡、猴、象等。而彝族、纳西族、苗族的蜡染题材也与民间故事有关，其中还有人物、孔雀、羊等。做法是将蜂腊用腊刀蘸熔绘制花色于布匹上，在经染色脱腈而成。其色彩也一改最初的黑白两色，而改为多色作品，风格仍保留当地民族特点。苗族还蜡将染布用于衣裙和床单等，并增加红、…
无头鬼
无头鬼是中国大陆和台湾传说中的妖怪，是被斩首或馘首而死所变成的，除无头部，服装等和普通人无异。清代作家黄鈞宰就写过无头鬼的故事。在《南皋筆記》卷一〈無頭鬼〉里，有鬼魂伸冤報仇的故事，本身揭發官吏濫殺無辜的罪行。本身别称「獝狂」，最早记载于《汉书》。台中大甲的「武營鬼」，有無頭鬼在晚上買米糕粥的怪談。 其他 涼山彝族亦有用野草扎鬼偶,用咒牲血畫鬼板,以此驅趕鬼的习俗，其中包括男鬼、女鬼、多頭鬼、無頭鬼、獨腳、斷手鬼。 《滑瓢之孙》的首无（…
獨腳鬼
獨腳鬼别称是山魈，是中國傳說中的鬼怪，记载于宋俞琰《席上腐談》卷上：，《山海經．海內經卷》亦有记载。 《点石斋画报》亦记载故事。涼山彝族亦有用野草扎鬼偶,用咒牲血畫鬼板,以此驅趕鬼的习俗，其中包括男鬼、女鬼、多頭鬼、無頭鬼、獨腳、斷手鬼。 样貌特征 《席上腐談》的描写，山魈只有一只脚连着身体躯干，所以唐诗有他会用一只脚跳着走行动的说法。《山海經．海內經》山魈描写为脸如人，手臂长，身体有黑色的毛。 参見 中国妖怪列表 参考资料
婿養子
婿養子是基于父系傳承、女性无继承权产生的一種領養和婚姻繼承制度，又稱上門女婿，屬招贅的一種，即將贅婿的法律地位改為養子，而女兒則在法律上變成兒媳。此種情形，常見於漢族、白族、傣族、彝族、瑤族、大和族、琉球族。 歷史 漢族婿養子之俗，早在春秋戰國時代已經成形，如戰國時齊國的使臣淳于髡便是一名贅婿，後盛見於宋太宗時，當時劍南四川地區富人多招贅婿，按其所娶之女排行，並可繼承財產，這種制度是指「將贅婿作為養子」，崇儀副使郭載稱這種制度造成貧家都…
些姓
些姓又作㱔姓，是一个中国罕见姓氏，多分布于云南。纳西族（摩些族）、彝族、汉族均有以此为姓者。 在中国以“些”字为姓的约有上百人。而由于“㱔”字不在《通用规范汉字表》收录范围内，㱔姓的人在填写和录入有关信息时仍遇到困难。 参考文献
多头鬼
多头鬼，是中国传说有很多头的那种妖怪，其中包括雙頭鬼、九頭鬼、叢頭鬼和無臉鬼。在清朝樂鈞的《耳食錄》中就有多頭鬼的故事。以前有一個書生清晨想到院子裡散步。剛走到廊上,見到台階上有個人在睡覺,鼾聲如雷。然后書生好奇地近前一看,嚇出一身冷汗。這哪裡是人,分明是個怪物。一个身体但是两个脖子和头，怪物的两个头上诱如人的眼耳鼻口。但却是分别一张像老人脸，一张像少年脸。后来双头怪另外带了九头鬼过来，再来又来了虽然人的身体但有很多像桃核大小脑袋磊磊相…
跳公节
展览的跳公节场景]] 跳公節又稱作「跳宮節」、「祭金竹」，是中國廣西隆林、那坡及雲南富宁等地區的一個節日，於每年農曆四月初三左右舉行。傳說，從前有位彝族首領，叫做麻宮，他率眾抵抗敵人，但敵人太過強大，他們只得藏身於金竹叢中，並以金竹為弩，因此贏得了勝利。為了感謝金竹，便將陣地的金竹帶回村中種植，甚至圍上籬笆保護起來。此區彝人在祭過金竹後，便會圍繞著金竹跳舞，歌頌祖先。 參考資料
彝曆
彝曆是彝族的曆法。目前已知有十月太陽曆、十二月陰陽曆、十八月太陽曆數種。 沿革 民國時期3、40年代，有學者作田野調查，稱彝族有一種曆法「用十二支紀日……週而復始……凡積三十支為一年，均分為十月；每月三轉共三十六日。每在十月中，即舉行過年節」。20世紀80年代，陳久金、盧央、劉堯漢等人，又再次調查，認為彝族有“十月太陽曆”。據稱，謄抄於1895年，出於滇南彌勒縣的《天文曆法史》，記敘了遠古彝族首領創立十月曆的傳說，十月曆把前5個月定為陽…
娃子
娃子，又分为挖甲（或称阿加），诺伙（或称诺合，汉语：黑彝）、节伙（或称曲诺。另一种说法，兹莫和诺合约占总人口7%。以1950年代初的马边县和峨边县（今同属四川省乐山市）为例，诺伙约占当地彝族总人口10%，节伙约占50%，挖甲约占30%，呷西约占10%。娃子大都是彝族人从汉族聚居区抢夺的汉人，又称为“抓娃子。至1955年12月，四川省人代会、凉山州人代会通过《关于凉山彝族地区实施民主改革总体规划》，此后彻底废除了奴隶制”。 注释
西南彝志
《西南彝志》是一部重要的彝文古籍，为彝文文献资料的汇编。全书内容包括彝族先民的宇宙观、人类起源观，古代彝民部族的社会生活，彝族的政治、经济、文化源流，彝族各部的世系和相互关系，彝族与其他民族的交往，共计彝文37万余字，堪称古代西南彝族历史的百科全书。 据传，《西南彝志》的编纂者是古代水西热卧土目家的一位摩史（彝族传统社会中集史官、礼官、外交官等多种身份于一身的角色），姓名已不可考。他生前搜集、整理了许多古代流传下来的彝文资料，于七十五岁…