秀山花灯
秀山花灯（又称跳花灯、耍花灯、花灯戏）是中国民间歌舞花灯的一种，也是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，因其主要分布在重庆市秀山土家族苗族自治县且其花灯艺术最具代表性而得名，此外还广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。秀山花灯起源于唐宋时期，兴盛于清代，清末民初正式命名为“秀山花灯”，是一种集歌舞、戏剧、民俗、杂技、纸扎等艺术于一体的、以歌舞表演为主的综合性表演艺术。 2006年5月20日，秀山花灯列入第一批中华人…
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芒筒
芒筒是一種竹製，亦稱地筒、莽筒或芦笙筒，主要流傳於中國西南、為少數民族所演奏，不過一般較多苗人聚集的鄉間，亦會有製作芒筒的師傅以此維生 使用 芒筒演奏之時，往往多隻一起合奏。
芦笙舞
芦笙舞又被称为踩芦笙、踩歌堂，是一种中国民间传统舞蹈。表演男子一边吹芦笙，一边以下肢（包括胯、膝、踝）的灵活舞动表演舞蹈。虽然国家非物质文化遗产认定时称为“苗族芦笙舞”，其实际流行于贵州、广西、湖南、云南等地的苗族、侗族、布依族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、拉祜族等民族聚居区。在其活跃地，族人从儿童时代起就学吹芦笙和跳芦笙舞，女子以男子吹芦笙和跳芦笙舞的技巧判断其是否适合作为结婚对象。后来，苗族芦笙舞多在年节、集会、庆贺等喜庆时候表演。 …
仰阿莎
《仰阿莎》（苗语黔东方言：Niangx Eb Seil），又作《娘阿莎》、《仰欧桑》，意为“清水姑娘”，是一首苗族长篇爱情叙事史诗，讲述了女主人公、传说中苗族最美丽的姑娘仰阿莎追求爱情的故事。该诗主要流传于黔东南清水江流域，在苗族文学史上有着重要的地位。 今天贵州剑河县的仰阿莎湖便是以仰阿莎的名字命名的。2007年起，每年农历六月六日都会举办剑河仰阿莎文化节。2008年，《仰阿莎》入选第二批国家级非物质文化遗产。 主要內容 《仰阿莎》的…
刻道
刻道，汉语译为苗族开亲歌，主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇，是苗族古歌中的一部婚姻叙事长诗，为其历史最长、规模最大、流传最广的酒歌，主要反映了舅权制下的苗族婚姻状况。 词源 苗族语言中，刻道即刻木，为古老的文字工具。苗族无文字，以刻木示信。 传承人 国家级 吴治光，男，1946年9月出生，第一批国家级非物质文化遗产项目刻道代表性传承人。 石光明，男，1941年6月出生，第一批国家级非物质文化遗产项目刻道代表性传承人。 *吴通贤，男，第五批…
簪汪传
{{中国非物质文化遗产 |级别 = 国 |單位1 = 清鎮市 |名称 = 苗族古歌（簪汪传） |申报地区或单位 = 贵州省贵阳市清镇市该史诗完整反映了苗族先民的创世神话、英雄史事、战争与迁徙记忆，被誉为苗族民间文学宝库中的珍品。 内容概要 《簪汪传》全诗约8000行，涉及人物33个，其中次要人物数十位。该诗叙事宏阔、情节跌宕，主要讲述英雄簪汪及其族人的起源、奋斗与迁徙： 创世与婚姻：簪汪与妹妹乃汪在父母嵘瑟蟒和獭蹙的安排下成婚，完成开天…
苗族古歌
苗族古歌是黔东南苗族聚居区对苗族神话与迁徙史诗歌联唱形式的通称。共12首，分为四个部分：开天辟地歌、枫木歌、洪水滔天歌、跋山涉水歌。总长达一万五千余行，其中有名有姓的人物就有一百多位。苗族古歌是研究苗族历史、风俗的宝贵史料。 参考文献
云南蜡染
百褶裙上的蜡染技术，位于云南省博物馆]] 云南蜡染，是指中华人民共和国云南省大理地区的土家族、彝族、白族、纳西族、苗族、哈尼族的蜡染工艺。 特点 大理地区的蜡染多与刺绣相结合。题材多为鸡、猴、象等。而彝族、纳西族、苗族的蜡染题材也与民间故事有关，其中还有人物、孔雀、羊等。做法是将蜂腊用腊刀蘸熔绘制花色于布匹上，在经染色脱腈而成。其色彩也一改最初的黑白两色，而改为多色作品，风格仍保留当地民族特点。苗族还蜡将染布用于衣裙和床单等，并增加红、…
竹竿舞
沙巴的竹竿舞]] 竹竿舞又称竹舞、竹子舞、竹杠舞，是一類以竹竿為道具的舞蹈。人們手持兩根長竹竿，在腳踝高度平行於地面。隨着快節奏拍擊竹竿。跳舞的人要越過竹竿或跳入竹竿之間，這需要身手矯捷，否則腳會被夾住。 傳統竹竿舞 亞洲很多不同地區都有竹竿舞: 中國海南島黎族的打柴舞、 中國貴州省南部罗甸县董王乡苗族的竹竿舞 中國、泰國、緬甸佤族的竹竿舞 中國壯族的竹竿舞 中國瑤族的竹竿舞 中國、越南京族的竹竿舞 台灣阿美族竹竿舞 菲律賓維薩亞斯群島…
苗笛
苗笛，苗語稱「raj nplaim」，是苗族傳統橫吹單簧氣鳴樂器，流行於黔東南和桂北地區，多用竹製作，長約40厘米，徑1厘米左右，音域較窄，一般只能發出5個音，採用一吹一吸的奏法演奏，吹奏時明朗，吸奏則稍暗，常用于独奏或为歌唱伴奏。 结构体 传统的苗族笛子由粗竹或竹管制成，长约20厘米，直径约0.7厘米。管子一端有铜刃，管体上同排有2～4个冲孔。这个芦苇本质上是一块非常薄的金属片，上面切有一个又长又窄的等腰三角形。将这块铜插入长笛的一端…
张秀眉颂
《张秀眉颂》，苗族民间叙事史诗。描写贵州苗族农民起义领袖张秀眉领导的反封建斗争。 1855年，台江县發生以張秀眉為首的苗民反清戰爭，反清勢力於台拱為中心，戰事波及數十個州縣，時間長達17年，最終為湘軍擊敗。 《张秀眉颂》歌颂苗族人民敢于斗争的英雄气概，控诉了反动统治阶级的压迫。全诗结构严密，譬喻生动，语言优美。是苗族人民热爱的优秀诗篇。
苗族文学
苗族文学的主要组成部分是民間文學，包括古歌、叙事诗等体裁。苗族产生过沈从文等作家。 苗族為中國第五大民族，是一個古老的民族，所有的歷史、傳說皆靠口傳而沒有自己的文字，直到十九世紀兩場鴉片戰爭，二十世紀上半基督教傳入中國西南地區雲貴川三省苗族地區後，傳教士在翻譯聖經時首先學會苗語，並為該民族語言建立文字與書寫系統。 文學特色 苗族無自己的特色，口傳的民間文學有傳承歷史的特色。其中為苗族古代神話總匯的《苗族古歌》押苗韻，長達一萬五千餘行，塑…
行歌坐月 (苗族)
行歌坐月亦称行歌会月，是贵州省平塘县新塘一带苗族的民俗，每年农历五月开始，到七月十五结束。在这段时间里，每天夜幕降临后，同寨的小伙子们便相伴带上笛、箫、笙等乐器，到另一寨子边，吹歌娱乐。寨上的姑娘们听见音乐声，也成群出寨，先用歌询问，然后一起在月亮下戏耍、调情、对歌，直到月落时才各自归寨。经过多次集体对歌后，小伙子和姑娘才单独会面交谈。到七月十五日，“行歌坐月”便停止，其间选到意中人的，由男方前往女方家提亲，没有选定的，只好等到第二年的…
融水苗族芦笙斗马
融水苗族芦笙斗马是位于广西壮族自治区柳州市融水苗族自治县的市级非物质文化遗产，芦笙是苗族常见乐器，常使用于坡会、节庆、宗教祭祀及婚、丧、礼俗等场合，保护状况良好，全县共有300多支芦笙队。斗马也是苗族的一种习俗。 参考文献