秀山花灯
秀山花灯（又称跳花灯、耍花灯、花灯戏）是中国民间歌舞花灯的一种，也是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，因其主要分布在重庆市秀山土家族苗族自治县且其花灯艺术最具代表性而得名，此外还广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。秀山花灯起源于唐宋时期，兴盛于清代，清末民初正式命名为“秀山花灯”，是一种集歌舞、戏剧、民俗、杂技、纸扎等艺术于一体的、以歌舞表演为主的综合性表演艺术。 2006年5月20日，秀山花灯列入第一批中华人…
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土家族摆手舞
摆手舞，土家语称舍巴日、舍巴、舍巴格痴，意为“敬神跳”，被认为是土家族最具有代表性、最有影响力的舞蹈。2006年，土家族摆手舞被列入第一批中华人民共和国国家级非物质文化遗产代表性项目。 历史 分布地域 土家族摆手舞流传于湖北、湖南、重庆、贵州交界的土家族聚居地区。在湖北，主要流传在恩施来凤县的部分乡镇，其中尤以卯洞镇的河东乡一带为盛；在湖南，主要流传在湘西州的龙山、永顺、保靖、古丈等县；在重庆，历史上主要流传于今秀山的石堤、宋农和酉阳的…
土家年
土家年是土家族传统新年节日，最为隆重的岁时节庆之一，涵盖祭祀、社交等多方面内容。2011年，“土家年”经中华人民共和国国务院批准列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 节前筹备 年夜当天，土家族民众会早早开始扫尘除垢，宰杀年猪、磨制豆腐、打制糍粑，并备办绿豆粉、米酒或咂酒等，为“赶年”做准备。 岁末杀年猪是必不可少的环节。当地民众择一吉日宰杀年猪，通常清晨即开始筹备；年猪宰杀后，须先举行祭祖仪式，随后邀请亲友共享“刨汤饭”。所谓“刨汤…
舞火龍
舞火龍（又稱燒龍、燒火龍、遊火龍、遊草龍、游香龍）客家傳統民俗，是舞龍的一種，多在傳統節日或其它喜慶場合舉行。其最基本的火龍是以稻草紮成龍的形狀再插上点燃的香，因而又稱草龍、香火龍，各地演變出各具特色的舞火龍。 客家族群的舞火龍見於多個客家人聚居地。 在中國大陸，廣東梅州豐順縣埔寨有元宵節舉行的埔寨火龍，四川成都市黃龍溪春節期間的的黃龍溪燒火龍（又稱火龍燈舞）及洛帶的劉家龍，福建闽西有游香龙，江西婺源有中秋節的婺源遊火龍（又稱婺源舞草龍…
德江炸龙灯
炸龙灯，是贵州省铜仁地区德江县土家族过年的传统活动。 据当地老人介绍，“炸龙灯”本为德江土家族过年的求雨祭祀活动，后来逐渐转变为过年的娱乐活动。每年的农历正月初一过后，人们就开始准备“龙头”、龙身”。“龙头”是以竹条编制为骨架缠绕在一根木棍上，然后以宣纸用米熬制的浆糊敷在骨架上，再用颜料彩绘做好的“龙头”；“龙身”同样是以竹条编制成圆柱体缠绕在一根木棍上，再用宣纸敷上。一般“龙身”有十个以上，在附上一个工艺的“龙尾”。 制作完毕以后在正…
孙家香
孙家香，女，土家族，湖北长阳人。民间故事家。中国国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。 生平 1919年农历十月初九生。祖居长阳龙潭坪，后迁居五峰蒿坪的百果园，18岁嫁入长阳都镇湾杜家冲。此后常年生活在杜家冲，以务农为生。她从小喜欢听乡里人讲故事，然后按照自己的实际生活体验消化吸收，再口语转述出来。虽然连一个字也不认识，却能讲述600多个故事。 1995年6月17日，《人民日报》海外版首次刊登《土家山寨有个故事王》；香港《文汇报》199…
吊脚楼
沿河的吊脚楼]] 吊脚楼也叫“吊楼子”，是中国的苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等居住在南方山区的少数民族的传统干欄式民居，多见于湘西、鄂西、四川、重庆、贵州等地区。吊脚楼多依山就势而建，朝向多坐西向东或坐东向西。 吊脚楼属于一种半干栏式木质建筑。一般分上下两层，上层通风、干燥、防潮作为居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。 图集 参见 傣家竹楼 围龙屋 羌族碉楼 四合院 窑洞 一颗印 土家族文化 台中吊腳樓 参考文献
西兰卡普
西兰卡普是一种土家族传统织锦。土家语意为“花铺盖”。中国五大织锦之一。 西兰卡普一般以深色的锦线为经线，各种色彩的粗丝、棉、毛绒线为纬线，进行手工挑织。西兰卡普的图案色彩艳丽，纹理丰富，一般分为三类：自然物象图案，几何图案和文字图案。 土家人常用来美化自己的服饰并且是土家族婚俗中的主要嫁妆。西兰卡普可做被面、沙发靠垫、中堂、窗帘、桌布、椅垫、包袱、锦袋、壁挂、服装等。
五峰土家族薅草锣鼓
五峰土家族薅草锣鼓是一种产生于湖北省五峰土家族自治县境内的歌唱形式。主要在生产劳动时演唱，用于激发人们劳动热情。现已发展成为一种以说唱为主的曲艺形式并作为一种民俗演出搬上舞台，2006年被列入中国国家级非物质文化遗产。五峰薅草锣鼓主要有两种形式：一种是击乐加人声说唱，俗称“盘锣鼓”。另一种是在前者基础上加上唢呐伴奏，俗称“吹锣鼓”。
溪州铜柱
溪州铜柱位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县，建于五代后晋天福五年（940年），柱面上刻有楚王馬希範与土司彭仕愁停战盟誓的条约，是研究中国古代民族关系的重要实物资料，“是渝湘鄂黔毗邻地区少数民族土司制度逐步形成的里程碑”。 历史 唐末至五代时期，湖南地区属于楚王马殷父子的割据范围，马殷之子马希範在这里施暴政重赋；而溪州剌史彭仕愁在溪、奖、锦等州少数民族具有较高的威信，率众起兵反抗马楚。 溪州之战中，两败俱伤，双方言和，并在将盟约镌刻在铜…
廪君
君，古代传说是廪君蠻的始祖。相传是武落钟离山人，名务相。 巴郡、南郡古代有巴姓、樊姓、瞫姓、相姓、郑姓五姓，分布在今湖北省清江流域和重庆市一带。巴氏生于赤穴，其他四姓生于黑穴。五部无君长统领，相传五个姓氏约定，掷剑中石穴、乘坐土船能浮於水上之人，被尊奉为君长。巴氏子务相可以如此，成为五姓首领，号称廪君，并以廪君为族名。因不允许神女居住在盐阳。盐神变成飞虫掩住日光，天地一片黑暗。他射死盐神，天光大开。君临夷城，四姓都作为臣属。死后变成白虎…
土家语
{{Infobox language | name = 土家語 | nativename = Bifzixsar | familycolor = 漢藏語系 | states = | region = 湖南湘西土家族苗族自治州的酉水和武水流域；湖北来凤县 | ethnicity = 803万土家族（2000年） 系属 土家语是汉藏语系藏缅语族中的一种语言。其具体属于哪一语支，学术界还没有定论，主要有彝语支、土家语支和羌语支三种看法。 20…
掉渣饼
掉渣饼是祖籍中国湖北恩施的土家族姑娘晏琳在2005年3月于武汉在家乡传统烧饼的基础上发明的一种快餐食品。在面饼上涂上肉末加上蒜茸、孜然等香料调配出来的馅；由於松脆的外壳每咬一口都会往下掉饼屑，所以店家會主动赠送一个纸袋。在几个月的时间内掉渣饼迅速风靡中国大陆大部分大城市。仅在北京据信就有一千多家铺面经营。常用的名称有“掉渣烧饼”、“掉渣渣”、“土家掉渣饼”、“土得掉渣烧饼”等。到2006年中，由于竞争激烈和质量没有保证，大多已关门或转而…
龙船调
《龙船调》是中国土家族的一首民歌之一，世界二十五大民歌之一。源于中国湖北省恩施州利川市。 歌词 :::正月里是新年哪咿呦喂 :::妹娃我去拜年哪呵喂 :::正月里是新年哪咿呦喂 :::妹娃我去拜年哪呵喂 :::金哪银儿索银哪银儿索 :::那阳鹊叫啊是捎着莺鸽啊捎着莺阿鸽 :::白：妹娃要过河是哪个来推我吗 :::答：我来推你吗 :::捎公你把舵搬哪妹娃子我上了船 :::啊喂噎唑啊喂噎唑将阿妹推过河呦呵喂 :::二月里是春分哪咿呦喂 ::…
孟兹语
孟兹语，又稱南土家语、泸溪土家语，是土家語的一個分支。 简介 泸溪方言在地域上跟以龙山县为基础方言的土家语（龙山方言）失去了天然的联系。目前操龙山方言的龙山、永顺、古丈、保靖和鄂西的来凤、重庆的酉阳等县，虽然在行政区划上分属于三个不同的省和不同的县，但在地域上基本是连成一片的。泸溪方言从表面上看，泸溪县和古丈县也相邻，可是全县唯一保留土家语的潭溪乡的几个村寨，却是“语言的孤岛”，他们四周都是苗族和汉族。 辅音 p、p’、b、m、f、w、…
上大人 (土家族)
上大人，是流傳於湖北土家族的上大人牌遊戲。 牌具 牌具屬於上大人牌，有「丘乙己、上大人、化三千、爾小生、佳作仁、七十士、八九子、佳作仁。」這二十四字，每種四張，共九十六張。三個连续字为一句，共八句。其中上大人、化三千、爾小生、佳作仁為紅色牌；其餘為黑色牌。 牌規 流程 二到六人遊戲。 莊家摸十九張，閒家摸十八張。 分牌後，莊家摸一張牌，該牌同句的下一字為百搭牌，若已是最後一字，則是此句第一字為百搭牌。此動作稱為翻神。 行牌類似麻將，同樣…
长阳巴山舞
长阳巴山舞，简称巴山舞，是中国土家族民族舞蹈，属于集体舞蹈，具有娱乐性，起源于长阳土家族自治县，由长阳民间舞蹈工作者覃发池于1980年代创作，是以早期土家族舞蹈动作为基础改编而成的舞蹈。巴山舞推出后，迅速风靡湖北地区，也传播至整个中国大陆。 巴山舞也曾获得过中国官方的好评。 评价 正面 中国官方媒体《人民日报》在1987年曾这样评价巴山舞：“当众多的进口娱乐性舞蹈风靡一时之际，重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵，这种文化景观，带…
八哥洗澡
八哥洗澡是一首中國民族打擊樂合奏曲，最早是源自於湖南土家族的傳統打擊音樂打溜子中的同名曲牌，其後許多民族器樂家如孟小亮、黃傳瞬等人，分別將之改編為民樂合奏曲，並將原本的曲式音樂結構，改採用分標題的多段體結構。 音樂內容是以各種打擊樂器的特殊音色及音效，來模仿描繪八哥到水塘邊洗澡時，啄水、拍翅、抖動羽毛的形態和聲音。