秀山花灯
秀山花灯（又称跳花灯、耍花灯、花灯戏）是中国民间歌舞花灯的一种，也是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，因其主要分布在重庆市秀山土家族苗族自治县且其花灯艺术最具代表性而得名，此外还广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。秀山花灯起源于唐宋时期，兴盛于清代，清末民初正式命名为“秀山花灯”，是一种集歌舞、戏剧、民俗、杂技、纸扎等艺术于一体的、以歌舞表演为主的综合性表演艺术。 2006年5月20日，秀山花灯列入第一批中华人…
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天津春节习俗
天津春节习俗又称“天津年俗”，是指天津市在中国农历春节期间的社会风俗习惯。由于天津卫自明代设立以来逐渐形成一个“人杂五方”的移民城市，因此天津的春节习俗融合了中国南北方的新春习俗特点，并在融合过程中逐渐形成自己的特点。 时段 天津春节的时段广义上是指从农历腊月初八腊八节开始，一直到二月初二龙抬头结束。天津民间有“没出正月就算过年”的说法。但狭义上讲，天津春節当天僅指大年三十和正月初一。 风俗特点 ]] 天津的年俗最主要的价值取向就是“阖…
七菜
七菜是指7種蔬菜，日本稱七草（）。這七種蔬菜於東亞新年期間用來煮羹或粥，流行於中國東南和日本。傳統上家庭會於人日當天煮七菜羹、七寶羹或七菜粥，以借為一家帶來好兆頭。由於在人日食用，又有人七菜之稱。吃七菜時必須吃完，不可有剩餘或倒掉，以免「福氣」被倒掉。 現況 古代臺灣的泉州府後裔會食用七寶羹，到了清代中葉逐漸消逝；客家後裔則到戰後逐漸失傳。臺灣日治時期雖有日人引進日式七草粥，作為賀年活動之一部分，唯今臺灣已普遍無此食俗。 廣州地方在郊區…
社火
社火，古称社祭、射虎，是中国华北、西北等地在农历正月，特别是春节至元宵节期间举行的大型传统民俗庆典。社火起源于古代对土地神（社）与火神（火）的原始崇拜与祭祀仪式，历经数千年发展，从酬神、娱神的祭祀仪式逐渐演变为规模盛大、群众广泛参与的节庆娱乐项目，通过高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等各种艺术形式，表达百姓辟邪除祟、祈求丰登及庆贺太平的愿望。 历史 社火的原始形态可追溯至先秦时期的社祭与傩舞。在古代农业社会中，“社”代表土地，而“火”则象征…
固江鲤鱼灯
固江鲤鱼灯，又名鲤鱼灯舞，是流传于江西省吉安县的传统民间舞蹈，起源於古代民間舞蹈。吉安县固江镇的居民会表演鲤鱼灯舞来祈求風調雨順、年年有餘。鲤鱼灯舞使用鱼形花灯，并以民間樂器伴奏，表现了鱼虾腾跃的景象。这种舞蹈具有特殊的藝術效果，場面極具觀賞價值。2008年，江西省吉安县的鲤鱼灯舞被列入国家级非物质文化遗产名录。 參考文獻 外部链接 *
长乐抬阁故事会
长乐故事会是在湖南省汨罗市长乐镇传统春节民俗活动中的一种抬阁表演形式。从正月初一至元宵节期间，长乐人分成上市街和下市街两个团体举行故事会竞演。 历史 据考证起源于隋唐，盛于明清，是从每年正月举行的祭祀活动与上元闹花灯中演变而产生。 2006年，长乐故事会被列为首批湖南省省级非物质文化遗产重点保护项目。2008年10月，作品《大战陆文龙》荣获第七届中国民间艺术节暨“山花奖”中国民间飘色（抬阁）艺术展演银奖。2011年被列入第三批国家级非物…
賣懶
「賣懶」是中國嶺南地區一項傳統的除夕（年卅晚）習俗，主要由兒童參與。其核心寓意是透過特定儀式，將過去一年的懶惰「賣掉」，以迎接勤奮、進取的新年，是典型的寓教於樂年節活動。 歷史與源流 「賣懶」習俗最早可追溯至清朝。清初學者屈大均在其著作《廣東新語》中記載，當時的習俗本是「賣冷」。除夕時，廣州人會用蘇木將雞蛋染紅後食用，並點燃火把照亮道路，此舉旨在驅散寒冷，反映古人對溫暖春天的期盼。後來，「賣冷」逐漸演變為「賣懶」。學者分析，這主要是因為…
干鸽舞
干鸽舞，亦称“鸿鹄舞”，壮族民间舞。流行于广西西南部壮族聚居区。每年农历正月初一至元宵，由一人扮成白须老人，带着由另一人扮演的干鸽鸟逐家挨户拜贺表演。干鸽鸟的架子用竹篾扎成。艺人藏于鸟身，肩扛着鸟架，手拉操纵线，使鸟嘴上下叩击，两边翅膀上下舞动；再作单腿独立、抖动羽毛等动作。生动形象的干鸽舞，象征着幸福吉祥。 参考资料
儋州调声
儋州调声（儋州话//）是流传在中华人民共和国海南省儋州市一带的传统音乐，使用儋州方言演唱。现被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产。 名称 调声在儋州话中被称作//，其中//所对应的本字并不确定。「调」字在儋州话白读为//，读音并不符合。除了「调声」以外也有人写作「耳声」、「倚声」、「嬥声」、「欸声」等等，但均不能满足音义兼合。20世纪60年代，音乐家关慧棠来儋州采风时将其名称定为「调声」。有观点认为「调声」的本字应当为「拗声」，因「拗…
藏钩
藏鉤，又稱藏彄、藏鬮、意彄、打彄，是中國傳統遊戲之一，常作為酒令。是把鉤或彄環（扳指）藏起來讓人猜藏於何人手上的一種遊戲。 歷史 傳說藏鉤遊戲始於西漢，漢武帝的婕妤鉤弋夫人趙氏據說出生以來雙手握拳，從不張開，漢武帝過河間遇到她，把她納入後宮，一日召見她，她才將手展開，內藏一玉鈎，因此被稱為鈎弋夫人。後來人們紛紛仿效，為藏鉤之始。 而明文記載藏鉤遊戲則是晉代，據周處《風土記》載，當時臘月飲祭之後，老人和兒童愛玩藏彄之戲，分為兩組比賽勝負。…