尼伯龍根之歌
《尼伯龙根之歌》另譯《尼貝龙根之歌》(,“根”字为音节gen的音译,无实际含义,所以该作品也可以翻译成《尼伯龙人之歌》。 作者 《尼伯龍根之歌》創作於12、13世紀之交,作者至今不為人知,少數史學家推測是(Bligger Ⅱ. von Steinach),但应该是出生于帕绍与维也纳之间的奥地利人。从作品思想和描绘的社会景象来看,应该是一位下层骑士,有一定的文化修养。 主要人物 齐格弗里德(Siegfried):屠龙勇士,克桑滕王国的王子…
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《尼伯龙根之歌》另譯《尼貝龙根之歌》(,“根”字为音节gen的音译,无实际含义,所以该作品也可以翻译成《尼伯龙人之歌》。 作者 《尼伯龍根之歌》創作於12、13世紀之交,作者至今不為人知,少數史學家推測是(Bligger Ⅱ. von Steinach),但应该是出生于帕绍与维也纳之间的奥地利人。从作品思想和描绘的社会景象来看,应该是一位下层骑士,有一定的文化修养。 主要人物 齐格弗里德(Siegfried):屠龙勇士,克桑滕王国的王子…
《秃顶奥义书》()是成书久远的梵语吠陀经典,附载于《阿闼婆吠陀》之中。该书属于核心奥义书,在收录了108部奥义书的《解脱集》典籍目录中位列第五,也是译本数量最多的《奥义书》之一。据德国印度学家爱德华・海因里希・埃杜阿德・勒尔的校勘研究,第一篇首先区分上知(超知)与下知(俗知),提出祭祀、布施等世俗仪法只能带来短暂福报,无法超脱生死轮回之苦,唯有证悟梵的真智方可究竟解脱。 在诸多古印度文献与注疏中,本书与其余韵体奥义书被统称为「真言奥义书…
《由谁奥义书》(,亦别称《多罗婆迦罗奥义书》)是吠陀梵语文献,归为核心奥义书之一,文本完整收录于《娑摩吠陀》的《多罗婆迦罗梵书》最后一节中。在载有108部印度教《奥义书》正典的解脱奥义书名录里,本篇位列第二。 词源 “由谁”(梵语=केन)一词依主谓语境可译作:凭谁、由谁、从何、如何、为何、因何缘由。该词“由谁、因何”的本义,正体现在《由谁奥义书》开篇发问的第一颂之中: 《由谁奥义书》隶属于娑摩吠陀的《》,因此在古印度与中世纪文献中,它…
格萨尔王传(,),流行在西藏和中亚地区的著名史诗,目前在西藏、蒙古和土族中间尚有140位演唱艺人在说唱这部史诗。 格萨尔王传已经存在有一千多年,长达60万诗行,相当于印度史诗《摩诃婆罗多》3部长,《罗摩衍那》15部长,是世界最长的史诗。讲述传说中的岭国国王格萨尔的故事,对藏传佛教影响很大。格薩爾王傳在目前有多達五十多種不同的版本,但僅中國大陸發行的藏文版本就已達到120冊,分29章。而第一个印刷發行的版本是1716年,在北京发布的蒙古文…
《室犍陀往世书》()是印度教十八部主要《往世书》中篇幅最庞大的一部,全书诗节逾81000颂,为湿婆派重要的典籍,书名取自湿婆与雪山神女之子室犍陀(泰米尔语文献中亦称穆如干)。 尽管该书以室犍陀为名,但他在本书中的地位与其他湿婆系《往世书》相比并无显著差别。这部文献是与战神室犍陀相关的印度教传统与仪轨的重要历史记录,并对其产生过重要影响。 一叶]] 最早以《室犍陀往世书》为名的文本约在公元8世纪就已出现,但流传至今的《室犍陀往世书》拥有多…
在象城朝堂试图剥去黑公主的衣衫,拉贾·拉维·瓦尔马所绘《大会篇》场景]] 大会篇()是印度史诗《摩诃婆罗多》十八篇中的第二篇。传统版本的《大会篇》为10篇81章。 《大会篇》以描述摩耶在天帝城为般度五子建造的宫殿与朝堂开篇,该篇第5章阐述了百余条治国理政原则,这些原则是王国及其臣民实现繁荣、美德与幸福所必需。中间描绘了宫廷生活、坚战举行王祭并由此扩张般度兄弟疆域的过程。最后两篇讲述了贤君坚战唯一的恶习与沉溺——赌博。在难敌怂恿下,沙恭尼…
市府大楼收藏的唐璜雕像]] 唐璜(,)是西班牙家傳戶曉的傳說人物,以英俊瀟洒及風流著稱,一生中周旋無數貴族婦女之間,在文學作品中多作為「情聖」的代名詞使用。 唐璜傳說 据传说,唐璜曾诱惑一位来自贵族家庭的少女,并且杀害她的父亲。然后唐璜在进入一處坟场时遇到贵族少女父亲的雕像(幽靈),他邀请其回家以及与他吃晚餐,雕像就高兴地答应那道邀请。贵族少女父亲的幽灵岡薩洛(Don Gonzalo),成為将使唐璜亡命的使者也参加了晚餐。岡薩洛请求与唐…
《詩體埃達》()是一本古挪威語詩集,裡面記載北歐神話的故事,由冰島主教貝恩祖法·史雲申於1643年發現。史雲申認為《詩體埃達》是在十二世紀時由冰島牧師塞蒙恩德·弗魯德(1056—1133)蒐集整理,現代學者推翻了該說法,但是有些時候《詩體埃達》又稱作《塞蒙恩德埃達》(Sæmundar Edda)。 冰島的《老埃達》是在九世紀時,由從挪威而來的遷徙者所帶來的一種獨特口頭文學。十三世紀時,由北歐吟唱詩人將其寫定成篇。《老埃達》共收詩歌35篇…
《蛙氏奥义书》()是所有《奥义书》中篇幅最短的一部,归属于《阿闼婆吠陀》。在《解脱奥义书》所收录的108部奥义书中位列第六。 该文献为散文体,包含十二段简短经文,隶属于一支梨俱吠陀传承学派。 在史诗《罗摩衍那》两大主角罗摩与哈奴曼的对话中,《解脱奥义书》推崇《蛙氏奥义书》:仅凭此一部奥义书便足以证得解脱真知,它同时位列十部主要奥义书里的第六篇。部分研究者主张“青蛙”即是蛙氏奥义书名号的本源词义。 另一派观点认为本篇名称词根为曼杜迦(梵语…
《平家物语》()是成书于13世纪(日本镰仓时代)的軍記物語,作者不详。 全书共192节,主要讲述煊赫一时的平氏家族从权倾朝野到被源氏家族击败最终被消灭的故事。 簡述 作者主要是圍繞在平家的兩個時期(平清盛時期與平宗盛時期),保元之亂和-{平治}-之亂之後進行描寫,通篇以史書編年體為主,其中作者加入了對許多事件的看法,形成了以作者尋找平氏衰亡原因為主要線索的結構。對於人物的評價,《平家物语》很少以一個固定的觀點来看待他們。 全書主要分為三…
《石氏奥义书》(是一部古印度教文献,归属核心奥义书之列,完整收录于黑夜柔吠陀石氏学派最后八小节短章之中。本篇亦称作《伽陀伽奥义书》,在囊括了108部奥义书正典的解脱奥义书名录里位列第三至公元前1世纪。 《石氏奥义书》是吠檀多各支派重要古梵文典籍,对印度教诸多学派均具备崇高天启圣典地位。经文主张“阿特曼(自我)真实存在”,宣扬“求索自我真知即是至上喜乐”,与其它核心奥义书义理脉络一脉相承。《石氏奥义书》的详尽教说衍生出了两类截然不同的解读…
《歌者奥义书》()是收录于印度教《娑摩吠陀》之《歌者梵书》中的梵语文献,属于成书年代最古老的《奥义书》之一。在囊括108篇奥义书的《解脱集》圣典目录里,本经位列第九。 本经隶属于娑摩吠陀的昙底耶学派。与《广林奥义书》相仿,《歌者奥义书》由多篇原本各自独立的文稿汇编而成,后经一位或多位古印度学者整编为整部典籍。本经确切成书年代尚无定论,学界多将其划定在公元前8至前6世纪的印度。 作为篇幅最为宏大的奥义书汇编文献之一,全书分为八篇,每篇又细…
《鱼往世书》()是印度教十八部大《往世书》之一,也是印度教梵语文学中往世书体裁里最古老、保存较完好的典籍之一。该文本属于毗湿奴派典籍,以毗湿奴半人半鱼的化身命名。然而,19世纪梵语学者霍勒斯・海曼・威尔逊曾将其描述为“尽管是一部湿婆派(与湿婆相关)著作,但并非完全如此”;该文本也被认为是一部同时赞颂印度教各类神祇的典籍。 《鱼往世书》以多个版本流传至今,细节略有差异,但几乎所有已出版版本均包含291章,唯有以格兰塔文书写的泰米尔语版本只…
的手稿插圖。]] :在馬戰車上馳騁於的黑天與阿周那。]] 《摩訶婆羅多》(,;),乃古印度两大著名梵文史詩之一,成書於公元前三世紀至公元五世紀之間,與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩訶婆羅多》全长74,000颂(“输洛迦”,古印度常用的诗体单位,每颂两行32个音节),此外还有一些散文句,总共有180万个单词,是世界上第三长的史诗,是《罗摩衍那》的4倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯…
《海螺氏奥义书》()是收录于《梨俱吠陀》中的上古梵文典籍。它归属于海螺氏吠陀支学派,同时属于通论型奥义书,意为适用于吠檀多全部学派,在收录了108篇奥义书的《解脱集》经典序列里,它位列第二十五位。 《海螺氏奥义书》亦称作《海螺氏梵书奥义书》,隶属于《海螺氏森林书》(又称《商佉耶那森林书》)。《海螺氏森林书》共计十五章,其中四章构成《海螺氏奥义书》全文。 成书年代 与其余奥义书相同,《海螺氏奥义书》精确成书年代暂无定论。学界判定依据为文本…
《俄狄浦斯王》()為古希臘悲劇作家索福克勒斯於西元前427年根據希臘神話中俄狄浦斯的故事所創作的一齣希臘悲劇,為希臘悲劇中的代表之作。《俄狄浦斯在柯隆納斯》為《俄狄浦斯王》的續集。 人物 伊底帕斯(Oedipus):本劇主角,底比斯國王之子,被科林斯國王珀羅普斯領養。為逃避他將弒父娶母的可怕神諭而離國,卻又在無意之間殺死其父底比斯國王,被拥护成为底比斯国王,娶了其生母約卡絲台。 萊瑤斯(Laius):底比斯國王,兒子出生後因神諭預言其將…
《乌古斯可汗的传说》,又称《乌古斯传》、《乌古斯可汗传》,是关于乌古斯可汗的史诗,产生于公元8世纪左右,最初在民间口头流传,后写成文本流传至今。 目前已知的《乌古斯可汗传》有回鹘文、波斯文、奥斯曼土耳其文和察合台文四种版本。其中,回鹘文版本为伊斯兰化之前的文本,而拉施德丁的波斯文《史集·乌古斯史》、的奥斯曼土耳其文《》和阿布尔·哈齐·把阿秃儿汗的察合台文《》版本带有明显的伊斯兰教色彩。 回鹘文的《乌古斯可汗传》现藏于法国巴黎国立图书馆,…
埃达(古諾斯語:单数:,复数:),是兩本古冰島文學的統稱,內容多與北歐神話有關。兩本埃達分別為《詩體埃達》與《散文埃達》,其中《詩體埃達》年代較早,又被稱作《老埃達》,《散文埃達》又作《新埃達》以及《埃達》。現今的北歐神話揉合了兩本埃達的內容。 埃達語源 埃達(Edda)在古斯堪的那維亞語裡,原指「太祖母」或是「古老傳統」,後來轉化為「神的啟示」或「運用智慧」。 另一個解釋是「詩歌」或是「寫作詩歌」,據說可能是詩人斯諾里·斯蒂德呂松由拉…
萨迦(,复数:)。是指冰島及北歐地區的一種特有文學。此語語源本意之一是「小故事」,後來演變成「史诗」、「传奇」的意思。薩迦廣義的意義可用於廣泛的文學作品,例如聖徒傳記、史著和各類的世俗小說,包括用冰島文或挪威文翻譯的他國傳說及歷史。而狹義上的意義,薩迦僅指傳奇小說和歷史小說。 在北歐漫長的冬季裡,人們躲在房子裡面,藉由訴說古時候的傳說打發寂寥。約13世紀起,冰島和挪威地區的人開始將平時以口傳的故事記述下來,這些故事大多是9世紀中葉到11…
《莲花往世书》()是十八部主要往世书之一,属于印度教典籍的一种。它是一部百科全书式文献,其名称源于创造神梵天从中显现的莲花,书中写有大量专述毗湿奴的章节,同时也包含相当篇幅论述了湿婆和性力。 《莲花往世书》的抄本以多种版本流传至今,其中有两种主要且差异显著的版本,一种可追溯至印度东部地区,另一种则来自西部地区。该书卷帙浩繁,自称有55,000颂,而现存抄本实际约有50,000颂。 文本的行文风格与结构安排表明,它很可能是由不同作者在不同…