大圣句
大圣句（单数：；复数：）为《奥义书》里的至理圣言，mahā义为“伟大”，vākya 义为“语句”。传统认定核心大圣句共四句，而后吠陀文献中有五句尤为重要： 汝即彼（Tat Tvam Asi、तत् त्वम् असि）—— 直译“彼即汝”（亦译“那就是你/你即是彼”），出自《娑摩吠陀》之《歌者奥义书》中第6章第8节第7段；本段中 tat 指代“有”（sat，实存本体）；结合语境也可释为“你本如是”；《歌者奥义书》第6章12节3段中的 t…
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共 36 篇文章
五生神螺
五生神螺（），是印度教护世天神毗湿奴所持，为其四件核心法器之一。五生神螺象征，吹响之时能够发出创世本源之音。 文献记载与化身传说 《罗摩衍那》 《罗摩衍那》记载，毗湿奴第七次化身为阿逾陀国君王十车王之子罗摩时，五生神螺随同湿舍、妙见神轮一同伴其降世，化作罗摩的幼弟。婆罗多迎娶，曼吒毗便是吉祥天女法螺的化身。 《摩诃婆罗多》 《摩诃婆罗多》记载，天神工匠毘首羯磨营造轮山，毗湿奴于山上诛杀一名名为五生的底提耶（阿修罗族群成员），并夺走那名妖…
秃顶奥义书
《秃顶奥义书》（）是成书久远的梵语吠陀经典，附载于《阿闼婆吠陀》之中。该书属于核心奥义书，在收录了108部奥义书的《解脱集》典籍目录中位列第五，也是译本数量最多的《奥义书》之一。据德国印度学家爱德华・海因里希・埃杜阿德・勒尔的校勘研究，第一篇首先区分上知（超知）与下知（俗知），提出祭祀、布施等世俗仪法只能带来短暂福报，无法超脱生死轮回之苦，唯有证悟梵的真智方可究竟解脱。 在诸多古印度文献与注疏中，本书与其余韵体奥义书被统称为「真言奥义书…
由谁奥义书
《由谁奥义书》（，亦别称《多罗婆迦罗奥义书》）是吠陀梵语文献，归为核心奥义书之一，文本完整收录于《娑摩吠陀》的《多罗婆迦罗梵书》最后一节中。在载有108部印度教《奥义书》正典的解脱奥义书名录里，本篇位列第二。 词源 “由谁”（梵语=केन）一词依主谓语境可译作：凭谁、由谁、从何、如何、为何、因何缘由。该词“由谁、因何”的本义，正体现在《由谁奥义书》开篇发问的第一颂之中： 《由谁奥义书》隶属于娑摩吠陀的《》，因此在古印度与中世纪文献中，它…
诃罗诃罗
诃罗诃罗（梵语：हलाहल），又称迦罗俱吒（），是印度神话中的一种剧毒。诸天与阿修罗为求取不死甘露，翻搅乳海时，此毒随之诞生（详见搅乳海）。 饮下迦罗俱吒剧毒]] 搅乳海过程中共浮现十四种珍宝，由诸天与阿修罗两方瓜分。然而不死甘露尚未显现，诃罗诃罗剧毒便先行涌出，开始伤害双方生灵。剧毒散出致命毒气，无人能够承受，诸天与阿修罗皆窒息倒地。众天神与阿修罗奔赴梵天处求助，梵天指点他们前去寻求湿婆的庇佑。两方一同前往冈仁波齐山，向湿婆祈祷求助。…
搅乳海
搅乳海又稱搅拌乳海、乳海翻騰、乳海攪拌（），是印度教著名的创世神话故事。可见于《摩诃婆罗多》《往世书》《罗摩衍那》。 传说 印度神话中，神祇也有生老病死，众神一直被这个问题所困扰。然而就在众神所居住的宇宙中心，有著乳海，乳海中蕴藏着可让众神长生不老的甘露。 善神（提婆）們和恶神（阿修罗）們在一次激烈的争执后，约定一同搅拌乳海，取得长生不老的甘露，然后均分。毗湿奴让大家把草药投入乳海；以（Mandara）作为搅海的杵；毗湿奴自己化身为巨龟…
室犍陀往世书
《室犍陀往世书》（）是印度教十八部主要《往世书》中篇幅最庞大的一部，全书诗节逾81000颂，为湿婆派重要的典籍，书名取自湿婆与雪山神女之子室犍陀（泰米尔语文献中亦称穆如干）。 尽管该书以室犍陀为名，但他在本书中的地位与其他湿婆系《往世书》相比并无显著差别。这部文献是与战神室犍陀相关的印度教传统与仪轨的重要历史记录，并对其产生过重要影响。 一叶]] 最早以《室犍陀往世书》为名的文本约在公元8世纪就已出现，但流传至今的《室犍陀往世书》拥有多…
娑罗陀
娑罗陀（）是梵语词汇，意为“属于天启经典（Śruti）的”，即一切基于印度教吠陀文献的事物。该词可用作形容词与前缀，修饰与天启经典相关的典籍、仪轨或人物。如，该术语可指专精天启经典文献体系的婆罗门，而现代喀拉拉邦与安德拉沿海地区仍可见娑罗陀婆罗门的传统。 正在举行吠陀火祭仪式。]] 词源与含义 梵语词 śrauta 源自 śruti（“所闻”，指印度教天启经典）。约翰逊指出，śrauta 是用于描述与天启经典相关的典籍、仪轨活动或人物的…
解脱集
解脱集（）指梵语选集中包含了108部《奥义书》的正典。各篇奥义书精确成书年代难以逐一考定；年代最古者大约可上溯至公元前800年前后，其中核心奥义书约成书于公元前一千年间，多数瑜伽类奥义书大致作于公元前100年至公元300年期间，而七部弃世苦行奥义书则不晚于公元3 世纪。 该典籍出自《解脱奥义书》（在108篇奥义书清单中位列第108篇），书中记录了部分罗摩与哈奴曼探讨解脱之道的对话。其他知名奥义书合集还有：达拉・舒库赫主持译编的波斯语译本…
大会篇
在象城朝堂试图剥去黑公主的衣衫，拉贾·拉维·瓦尔马所绘《大会篇》场景]] 大会篇（）是印度史诗《摩诃婆罗多》十八篇中的第二篇。传统版本的《大会篇》为10篇81章。 《大会篇》以描述摩耶在天帝城为般度五子建造的宫殿与朝堂开篇，该篇第5章阐述了百余条治国理政原则，这些原则是王国及其臣民实现繁荣、美德与幸福所必需。中间描绘了宫廷生活、坚战举行王祭并由此扩张般度兄弟疆域的过程。最后两篇讲述了贤君坚战唯一的恶习与沉溺——赌博。在难敌怂恿下，沙恭尼…
蛙氏奥义书
《蛙氏奥义书》（）是所有《奥义书》中篇幅最短的一部，归属于《阿闼婆吠陀》。在《解脱奥义书》所收录的108部奥义书中位列第六。 该文献为散文体，包含十二段简短经文，隶属于一支梨俱吠陀传承学派。 在史诗《罗摩衍那》两大主角罗摩与哈奴曼的对话中，《解脱奥义书》推崇《蛙氏奥义书》：仅凭此一部奥义书便足以证得解脱真知，它同时位列十部主要奥义书里的第六篇。部分研究者主张“青蛙”即是蛙氏奥义书名号的本源词义。 另一派观点认为本篇名称词根为曼杜迦（梵语…
石氏奥义书
《石氏奥义书》（是一部古印度教文献，归属核心奥义书之列，完整收录于黑夜柔吠陀石氏学派最后八小节短章之中。本篇亦称作《伽陀伽奥义书》，在囊括了108部奥义书正典的解脱奥义书名录里位列第三至公元前1世纪。 《石氏奥义书》是吠檀多各支派重要古梵文典籍，对印度教诸多学派均具备崇高天启圣典地位。经文主张“阿特曼（自我）真实存在”，宣扬“求索自我真知即是至上喜乐”，与其它核心奥义书义理脉络一脉相承。《石氏奥义书》的详尽教说衍生出了两类截然不同的解读…
歌者奥义书
《歌者奥义书》（）是收录于印度教《娑摩吠陀》之《歌者梵书》中的梵语文献，属于成书年代最古老的《奥义书》之一。在囊括108篇奥义书的《解脱集》圣典目录里，本经位列第九。 本经隶属于娑摩吠陀的昙底耶学派。与《广林奥义书》相仿，《歌者奥义书》由多篇原本各自独立的文稿汇编而成，后经一位或多位古印度学者整编为整部典籍。本经确切成书年代尚无定论，学界多将其划定在公元前8至前6世纪的印度。 作为篇幅最为宏大的奥义书汇编文献之一，全书分为八篇，每篇又细…
他氏奥义书
《爱达罗氏奥义书》（），又译为《他氏奥义书》，是一部核心奥义书，隶属于《梨俱吠陀》。它收录于《爱达罗氏森林书》第二卷的第四、五、六章，《爱达罗氏森林书》是梨俱吠陀文本四层结构之一。 《爱达罗氏奥义书》蕴含三大哲学论题：第一，世界与人皆是至高阿特曼（宇宙大我）所造；第二，阿特曼具备三重诞生的理论；第三，觉知(智)是阿特曼的本质。 编年考证 依据帕特里克·奥利维勒1998年综述及一众学者研究，《爱达罗氏奥义书》大概率成书于佛教兴起之前，约公…
鱼往世书
《鱼往世书》（）是印度教十八部大《往世书》之一，也是印度教梵语文学中往世书体裁里最古老、保存较完好的典籍之一。该文本属于毗湿奴派典籍，以毗湿奴半人半鱼的化身命名。然而，19世纪梵语学者霍勒斯・海曼・威尔逊曾将其描述为“尽管是一部湿婆派（与湿婆相关）著作，但并非完全如此”；该文本也被认为是一部同时赞颂印度教各类神祇的典籍。 《鱼往世书》以多个版本流传至今，细节略有差异，但几乎所有已出版版本均包含291章，唯有以格兰塔文书写的泰米尔语版本只…
摩诃婆罗多
的手稿插圖。]] ：在馬戰車上馳騁於的黑天與阿周那。]] 《摩訶婆羅多》（，；），乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於公元前三世紀至公元五世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩訶婆羅多》全长74,000颂（“输洛迦”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的4倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯…
海螺氏奥义书
《海螺氏奥义书》（）是收录于《梨俱吠陀》中的上古梵文典籍。它归属于海螺氏吠陀支学派，同时属于通论型奥义书，意为适用于吠檀多全部学派，在收录了108篇奥义书的《解脱集》经典序列里，它位列第二十五位。 《海螺氏奥义书》亦称作《海螺氏梵书奥义书》，隶属于《海螺氏森林书》（又称《商佉耶那森林书》）。《海螺氏森林书》共计十五章，其中四章构成《海螺氏奥义书》全文。 成书年代 与其余奥义书相同，《海螺氏奥义书》精确成书年代暂无定论。学界判定依据为文本…
莲花往世书
《莲花往世书》（）是十八部主要往世书之一，属于印度教典籍的一种。它是一部百科全书式文献，其名称源于创造神梵天从中显现的莲花，书中写有大量专述毗湿奴的章节，同时也包含相当篇幅论述了湿婆和性力。 《莲花往世书》的抄本以多种版本流传至今，其中有两种主要且差异显著的版本，一种可追溯至印度东部地区，另一种则来自西部地区。该书卷帙浩繁，自称有55,000颂，而现存抄本实际约有50,000颂。 文本的行文风格与结构安排表明，它很可能是由不同作者在不同…
法寶 (武器)
{{Otheruses|subject=印度教的超自然武器|other=《-{多啦A夢}-》世界觀的神奇工具|法寶_(多啦A夢)|-{法寶 (多啦A夢)}-}} 法寶（）是印度教的一种超自然武器，由咒语召唤特定神灵的能量。这种能量可以引导至任何物体中，以用作武器。这些武器充满了灵性和神秘力量。 这个词后来也被用来描述任何手持的远程武器，例如弓箭。种类分为投掷法宝（Nalika Astra）和曼怛羅法宝（Mantrik Astra）。《摩…
摩奴
摩奴（Manu）是印度神话中人類始祖的統稱，也是帶領人們度過劫難的先知。相傳梵天在創世期間不斷地睡去又醒來，每次相隔時間極長，稱為劫數（kalpa），而在每一劫中梵天會創造出一位始祖，幫自己代理世界的秩序。如今的世界正處於第七個迦梨時代，代表的先知名為毗婆斯婆多（Vaivasvata），他在毗濕奴神的指引下建造大船，度過了洪水災難。 歷屆摩奴 每劫有14位摩奴，当前劫有以下摩奴: 斯婆閻菩婆 第一世摩奴是斯婆閻菩婆摩奴。斯婆閻菩婆意为自…