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他氏奥义书

Wikipedia · 2026-06-29 维基百科 👁 0 阅读

《爱达罗氏奥义书》（），又译为《他氏奥义书》，是一部核心奥义书，隶属于《梨俱吠陀》。它收录于《爱达罗氏森林书》第二卷的第四、五、六章，《爱达罗氏森林书》是梨俱吠陀文本四层结构之一。

《爱达罗氏奥义书》蕴含三大哲学论题：第一，世界与人皆是至高阿特曼（宇宙大我）所造；第二，阿特曼具备三重诞生的理论；第三，觉知(智)是阿特曼的本质。

编年考证
依据帕特里克·奥利维勒1998年综述及一众学者研究，《爱达罗氏奥义书》大概率成书于佛教兴起之前，约公元前6—前5世纪。

文本概论
《爱达罗氏奥义书》属于上古早期《奥义书》，在囊括了一百零八部奥义书的《解脱集》圣典目录中位列第八。学界将其划归中期《奥义书》，确切成书年代暂无定论，主流估测为公元前6或前5世纪左右。

本书为简短散文体裁，全篇分为三章，总计33颂。

第一章
《爱达罗氏奥义书》第一章开篇即阐明：创世之前唯有阿特曼独立存在。此阿特曼，亦即内在真我的大我，凭借热力，由自身空无之中化生万有。经文记述阿特曼分阶段创世：首先生出四大本原：虚空、摩罗姆（大地、星辰）、摩利支（光原子）、阿帕斯（宇宙水液、元气之水）}}
保罗·多伊森对第一章要义总结如下：

第二章
第二章提出：每个人内在的阿特曼会经历三重诞生。第一重诞生是肉身降生（生殖繁育）；第二重诞生是孩童被抚育滋养、建立自我人格，成长至与父母心智对等；第三重诞生是父母寿终、阿特曼辗转轮回投生：
{{Blockquote|text=
我们所敬修观照的真我究竟是谁？何为阿特曼？
（...）
万物不过是觉知（真实真我）的种种名号；
一切事物皆由觉知催动而生；
万物依托觉知安立，世界由觉知主导，
觉知是万物之本因。觉知即是梵。
|sign=《爱达罗氏奥义书》第三章。

梵文古注
抄本收藏、出土于瓦拉纳西一座耆那教寺院藏经库]]
《爱达罗氏奥义书》成书年代较早，阿迪·商羯罗、摩陀婆阿阇梨等上古大家均为其撰写注解释论。例如阿迪・商羯罗作注时，驳斥了同期部分学者对颂文的偏颇解读。商羯罗称，如下第一层解读并不完整、存有谬误：

商羯罗随即提醒读者，解读本经必须贴合文本语境；经文开篇第一句便点明“此世界原本唯有真我”，绝非“我有生命气息，故我即是神”的浅白释义。商羯罗清晰阐释核心语境：人必须体悟“阿特曼真实存在，我本身即是觉知；证得自我真我、契入宇宙大我不二，才是解脱自在的正道；向内自知、敬守真我”。其他重要译者包括马克斯·缪勒、保罗·多伊森、查尔斯·约翰斯顿、尼基拉南达、甘比拉南达、萨尔瓦南达、帕特里克·奥利维勒，以及巴努・斯瓦米（译本附兰伽罗摩奴阇阿阇梨释论）。

作者归属
古籍传统将《爱多罗森林书》与《爱达罗氏奥义书》的著述权归于仙人爱多罗・摩希达萨。

备注
参考文献
外部链接

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