大圣句
大圣句（单数：；复数：）为《奥义书》里的至理圣言，mahā义为“伟大”，vākya 义为“语句”。传统认定核心大圣句共四句，而后吠陀文献中有五句尤为重要： 汝即彼（Tat Tvam Asi、तत् त्वम् असि）—— 直译“彼即汝”（亦译“那就是你/你即是彼”），出自《娑摩吠陀》之《歌者奥义书》中第6章第8节第7段；本段中 tat 指代“有”（sat，实存本体）；结合语境也可释为“你本如是”；《歌者奥义书》第6章12节3段中的 t…
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共 57 篇文章
秃顶奥义书
《秃顶奥义书》（）是成书久远的梵语吠陀经典，附载于《阿闼婆吠陀》之中。该书属于核心奥义书，在收录了108部奥义书的《解脱集》典籍目录中位列第五，也是译本数量最多的《奥义书》之一。据德国印度学家爱德华・海因里希・埃杜阿德・勒尔的校勘研究，第一篇首先区分上知（超知）与下知（俗知），提出祭祀、布施等世俗仪法只能带来短暂福报，无法超脱生死轮回之苦，唯有证悟梵的真智方可究竟解脱。 在诸多古印度文献与注疏中，本书与其余韵体奥义书被统称为「真言奥义书…
由谁奥义书
《由谁奥义书》（，亦别称《多罗婆迦罗奥义书》）是吠陀梵语文献，归为核心奥义书之一，文本完整收录于《娑摩吠陀》的《多罗婆迦罗梵书》最后一节中。在载有108部印度教《奥义书》正典的解脱奥义书名录里，本篇位列第二。 词源 “由谁”（梵语=केन）一词依主谓语境可译作：凭谁、由谁、从何、如何、为何、因何缘由。该词“由谁、因何”的本义，正体现在《由谁奥义书》开篇发问的第一颂之中： 《由谁奥义书》隶属于娑摩吠陀的《》，因此在古印度与中世纪文献中，它…
印度历史
印度地区歷史悠久，是世界上最早出现文明的地区之一。而印度河是其古印度文明的發源地，在古印度文明滅亡後，雅利安人進入印度地區，在文化上并与当地人结合，创造了经典的吠陀文化。公元前3世纪中叶，孔雀王朝国王阿育王统一印度半島，但他之后，印度就进入了一个长期的列国的时代，南北的歷史也有所不同。公元8世纪，阿拉伯帝国开始入侵印度，引进了伊斯兰文化。穆斯林最終在印度建立了莫卧儿帝国。15世纪末，渡海而来的西方殖民者蜂拥踏上印度，第二次世界大战之后，…
加兹尼王朝
加兹尼王朝（，；977年—1186年），又称加兹尼帝国，宋代称吉慈尼国，又称哥疾宁王朝或哥疾宁王国，常误译作伽色尼王朝或伽色尼王国，是由突厥奴隶将领苏布克特勤建立的苏丹国，因首都位於加兹尼而得名。王朝在極盛時統治区域包括今阿富汗、伊朗、大部分河中地區、以及印度次大陸的西北部範圍。加茲尼王朝約200餘年的統治期間，其歷任統治者多為波斯化 的突厥裔，促進了中古時期波斯文化在中亞、南亞地區的傳播。 加茲尼政權的奠基者阿爾普特勤為中亞薩曼王朝將…
丹屬印度
丹屬印度（丹麥語：Dansk Ostindien），是丹麥在印度的殖民地的稱呼，是丹麥殖民帝國的一部分。丹麦-挪威联合王国在印度擁有200多年的殖民地，包括現今泰米爾納德邦的特蘭奎巴鎮，現今西孟加拉邦的塞蘭坡，以及目前的安達曼群島-尼科巴群島。丹麥在印度的存在對歐洲主要大國來說意義不大，因為它們既沒有軍事威脅也沒有商業威脅。與其他地方一樣，印度的丹麥-挪威企業通常資金不足，無法像英國，荷蘭和葡萄牙企業那樣主導或壟斷貿易路線。 然而，不顧…
室犍陀往世书
《室犍陀往世书》（）是印度教十八部主要《往世书》中篇幅最庞大的一部，全书诗节逾81000颂，为湿婆派重要的典籍，书名取自湿婆与雪山神女之子室犍陀（泰米尔语文献中亦称穆如干）。 尽管该书以室犍陀为名，但他在本书中的地位与其他湿婆系《往世书》相比并无显著差别。这部文献是与战神室犍陀相关的印度教传统与仪轨的重要历史记录，并对其产生过重要影响。 一叶]] 最早以《室犍陀往世书》为名的文本约在公元8世纪就已出现，但流传至今的《室犍陀往世书》拥有多…
宝陀衍那经
《宝陀衍那经》()是一组吠陀梵语文献，内容涵盖法、日常仪轨、数理知识，亦是公元前第一千年流传至今、现存最古老的印度教法相关典籍之一[1]。本典籍隶属于黑夜柔吠陀的，同时也是该文体最早的成文典籍之一。 宝陀衍那经由六部文本构成： 《娑罗陀经》，全书共计19篇（普拉什纳，议题）， 《业终经》，全书共计20章（阿底耶亚，篇章）， 《二殊经》，全书共计4篇， 《家宅经》，全书共计4篇， 《》，全书共计4篇， 《》，全书共计3章。 《宝陀衍那绳法…
解脱集
解脱集（）指梵语选集中包含了108部《奥义书》的正典。各篇奥义书精确成书年代难以逐一考定；年代最古者大约可上溯至公元前800年前后，其中核心奥义书约成书于公元前一千年间，多数瑜伽类奥义书大致作于公元前100年至公元300年期间，而七部弃世苦行奥义书则不晚于公元3 世纪。 该典籍出自《解脱奥义书》（在108篇奥义书清单中位列第108篇），书中记录了部分罗摩与哈奴曼探讨解脱之道的对话。其他知名奥义书合集还有：达拉・舒库赫主持译编的波斯语译本…
大会篇
在象城朝堂试图剥去黑公主的衣衫，拉贾·拉维·瓦尔马所绘《大会篇》场景]] 大会篇（）是印度史诗《摩诃婆罗多》十八篇中的第二篇。传统版本的《大会篇》为10篇81章。 《大会篇》以描述摩耶在天帝城为般度五子建造的宫殿与朝堂开篇，该篇第5章阐述了百余条治国理政原则，这些原则是王国及其臣民实现繁荣、美德与幸福所必需。中间描绘了宫廷生活、坚战举行王祭并由此扩张般度兄弟疆域的过程。最后两篇讲述了贤君坚战唯一的恶习与沉溺——赌博。在难敌怂恿下，沙恭尼…
蛙氏奥义书
《蛙氏奥义书》（）是所有《奥义书》中篇幅最短的一部，归属于《阿闼婆吠陀》。在《解脱奥义书》所收录的108部奥义书中位列第六。 该文献为散文体，包含十二段简短经文，隶属于一支梨俱吠陀传承学派。 在史诗《罗摩衍那》两大主角罗摩与哈奴曼的对话中，《解脱奥义书》推崇《蛙氏奥义书》：仅凭此一部奥义书便足以证得解脱真知，它同时位列十部主要奥义书里的第六篇。部分研究者主张“青蛙”即是蛙氏奥义书名号的本源词义。 另一派观点认为本篇名称词根为曼杜迦（梵语…
印度自治领
印度聯邦（），通稱印度自治領（），是曾短暫存在於南亚次大陸上的一個國家。 當英國於1947年8月15日結束對印度次大陸的統治之後，便在此地建立了印度聯邦和巴基斯坦這兩個自治領予以取代。所依據的是英國下議院通過的《1947年印度獨立方針》，以作為從殖民地過度到完全獨立建國的一個階段。1950年1月26日，憲法頒布，印度共和國正式成立，印度自治领完成階段性功能，宣告終止，并被印度共和國替代。 印巴分治 當1947年8月中印巴兩自治領加入大英…
石氏奥义书
《石氏奥义书》（是一部古印度教文献，归属核心奥义书之列，完整收录于黑夜柔吠陀石氏学派最后八小节短章之中。本篇亦称作《伽陀伽奥义书》，在囊括了108部奥义书正典的解脱奥义书名录里位列第三至公元前1世纪。 《石氏奥义书》是吠檀多各支派重要古梵文典籍，对印度教诸多学派均具备崇高天启圣典地位。经文主张“阿特曼（自我）真实存在”，宣扬“求索自我真知即是至上喜乐”，与其它核心奥义书义理脉络一脉相承。《石氏奥义书》的详尽教说衍生出了两类截然不同的解读…
歌者奥义书
《歌者奥义书》（）是收录于印度教《娑摩吠陀》之《歌者梵书》中的梵语文献，属于成书年代最古老的《奥义书》之一。在囊括108篇奥义书的《解脱集》圣典目录里，本经位列第九。 本经隶属于娑摩吠陀的昙底耶学派。与《广林奥义书》相仿，《歌者奥义书》由多篇原本各自独立的文稿汇编而成，后经一位或多位古印度学者整编为整部典籍。本经确切成书年代尚无定论，学界多将其划定在公元前8至前6世纪的印度。 作为篇幅最为宏大的奥义书汇编文献之一，全书分为八篇，每篇又细…
他氏奥义书
《爱达罗氏奥义书》（），又译为《他氏奥义书》，是一部核心奥义书，隶属于《梨俱吠陀》。它收录于《爱达罗氏森林书》第二卷的第四、五、六章，《爱达罗氏森林书》是梨俱吠陀文本四层结构之一。 《爱达罗氏奥义书》蕴含三大哲学论题：第一，世界与人皆是至高阿特曼（宇宙大我）所造；第二，阿特曼具备三重诞生的理论；第三，觉知(智)是阿特曼的本质。 编年考证 依据帕特里克·奥利维勒1998年综述及一众学者研究，《爱达罗氏奥义书》大概率成书于佛教兴起之前，约公…
鱼往世书
《鱼往世书》（）是印度教十八部大《往世书》之一，也是印度教梵语文学中往世书体裁里最古老、保存较完好的典籍之一。该文本属于毗湿奴派典籍，以毗湿奴半人半鱼的化身命名。然而，19世纪梵语学者霍勒斯・海曼・威尔逊曾将其描述为“尽管是一部湿婆派（与湿婆相关）著作，但并非完全如此”；该文本也被认为是一部同时赞颂印度教各类神祇的典籍。 《鱼往世书》以多个版本流传至今，细节略有差异，但几乎所有已出版版本均包含291章，唯有以格兰塔文书写的泰米尔语版本只…
摩诃婆罗多
的手稿插圖。]] ：在馬戰車上馳騁於的黑天與阿周那。]] 《摩訶婆羅多》（，；），乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於公元前三世紀至公元五世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩訶婆羅多》全长74,000颂（“输洛迦”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的4倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯…
苏尔王朝
苏尔王朝（，），是普什图人在南亞北部建立的一个伊斯兰教王朝，其全盛疆域包括今巴基斯坦、印度和孟加拉的部分领土。 比哈尔统治者舍尔沙趁着莫卧儿皇帝胡马雍出征古吉拉特时扩充实力，并于1539年击败莫卧儿军队。1540年舍尔沙占领德里，建立苏尔王朝，统治着西起印度河，东到恆河三角洲的广阔地区，称雄一时。在统治期间，建立了高效完善的管理制度，任用各种不同民族和宗教人士担任官吏。废除旧币，铸造新币，发展经济。1545年，胡马雍在伊朗沙阿塔赫玛斯普…
海螺氏奥义书
《海螺氏奥义书》（）是收录于《梨俱吠陀》中的上古梵文典籍。它归属于海螺氏吠陀支学派，同时属于通论型奥义书，意为适用于吠檀多全部学派，在收录了108篇奥义书的《解脱集》经典序列里，它位列第二十五位。 《海螺氏奥义书》亦称作《海螺氏梵书奥义书》，隶属于《海螺氏森林书》（又称《商佉耶那森林书》）。《海螺氏森林书》共计十五章，其中四章构成《海螺氏奥义书》全文。 成书年代 与其余奥义书相同，《海螺氏奥义书》精确成书年代暂无定论。学界判定依据为文本…
莲花往世书
《莲花往世书》（）是十八部主要往世书之一，属于印度教典籍的一种。它是一部百科全书式文献，其名称源于创造神梵天从中显现的莲花，书中写有大量专述毗湿奴的章节，同时也包含相当篇幅论述了湿婆和性力。 《莲花往世书》的抄本以多种版本流传至今，其中有两种主要且差异显著的版本，一种可追溯至印度东部地区，另一种则来自西部地区。该书卷帙浩繁，自称有55,000颂，而现存抄本实际约有50,000颂。 文本的行文风格与结构安排表明，它很可能是由不同作者在不同…