平家物语
《平家物语》（）是成书于13世纪（日本镰仓时代）的軍記物語，作者不详。 全书共192节，主要讲述煊赫一时的平氏家族从权倾朝野到被源氏家族击败最终被消灭的故事。 簡述 作者主要是圍繞在平家的兩個時期（平清盛時期與平宗盛時期），保元之亂和-{平治}-之亂之後進行描寫，通篇以史書編年體為主，其中作者加入了對許多事件的看法，形成了以作者尋找平氏衰亡原因為主要線索的結構。對於人物的評價，《平家物语》很少以一個固定的觀點来看待他們。 全書主要分為三…
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共 11 篇文章
今昔物語集
《今昔物語集》（），日本平安時代（794年~1185年）末期的民間故事集，舊稱《宇治大納言物語》，相傳編者為宇治大納言源隆國，共31卷，故事一千餘則。 內容 全書共分天竺（印度）、震旦（中國）和本朝（日本）三部分，每個故事都是以“古時……”起頭，基本上是收集來自於天竺、中國、波斯、阿拉伯、希臘、羅馬等國的故事。江戶時代首次出版成書上市，芥川龍之介曾將《今昔物語》稱為日本古代的“人間喜劇”，他的百餘篇作品大約有五分之一直接取材於《今昔物語…
須達拏太子
須達太子（Sudāna、Sudinna，須達拿），佛教本生故事人物，為佛陀的前生，因樂善好施而得名，又作須大拏、須提犁拏、須帝隸拏、須地那、蘇達拏、蘇達那、蘇陀沙拏，意為好施、好愛、好與、善愛、善與、善施，或作善牙、妙牙（梵語：Sudanta、Sudaṃṣṭra；藏語：mche ba bzang）。 須達拿在其他版本的故事中，又稱為毘濕飯怛囉、毘濕婆安呾羅、尾施縛多羅（梵語：Viśvantara；藏語：thams cad sgrol），…
見聞錄
《見聞錄》，為明代高僧智旭所著，該書收錄於卍字續藏（全名：大藏新纂卍續藏經）史傳部的第88冊1641部、嘉興藏之第1774部。 簡介 《見聞錄》為當時智旭大師與友人所見所聞的記錄，共記載著60則佛門中因果不昧的公案，每則皆以短文的方式紀錄，其內容主要描述諸多因前世或今生造下的各種惡因，而後來遭受什麼樣的惡報，以及過程中發生的神奇事蹟 ; 或者因為虔誠修行學佛，後來獲得了殊勝的果報。另外也記載著因為虔誠修行學佛，雖先世造業但蒙佛指點而化險…
大唐三藏取經詩話
《大唐三藏取經詩話》，又名《大唐三藏法师取经记》，是中国古代的一部俗文学作品。创作时代不详，较有可能成书于北宋，同时大量承袭晚唐五代流传下来的内容。現存刊于宋元時期的刻本两种，均藏於日本，于20世紀初公之於世。 《取经诗话》是现存最早的以玄奘西行取經為主題的虛構作品，且书中已出现孫悟空、沙悟净的雛形，因而备受《西游记》研究者的关注。 版本 该书现存两个版本，原本均为刻本，一称“”或“小字本”，另一称“大字本”。除个别讹、漏、衍字外，语句…
日本現報善惡靈異記
《日本現報善惡靈異記》（，平假名：にほんげんほうぜんあくりょういき）或稱《日本國現報善惡靈異記》（，平假名：にほんこくげんほうぜんあくりょういき），藥師寺僧景戒所著，成書於日本平安時代初期，亦為日本最早的民間故事集，通常略稱成《日本靈異記》。全書凡上、中、下三卷，以漢文記述而成。 內容概要 背景 《日本現報善惡靈異記》寫成的時間並不詳，但就序及本文的記述來看，一般認為成書於弘仁13年（822年）。著作者為奈良右京藥師寺之僧景戒，出身紀伊…
盲人摸象
盲人摸象（或稱瞎子摸象），是流傳甚廣的故事。在各种不同的版本中，一群盲人触摸大象希望可以了解到他们正在摸什么。每个人都只触摸一部分。每个人在触摸到不同的部位后得到完全不同的结论，产生争执。故事基本上说：事实往往由于各人角度不同而被给以不同的解释。浮世繪]] 故事起源 盲人摸象的故事取自《自說經》、《大般涅槃經》、《長阿含經》，大概起源于印度，可能是耆那教或佛教，有时也归于苏菲派和印度教。 佛教 《大般涅槃經》卷三十二載：「其觸牙者，即言…
弥勒会见记
《弥勒会见记》（焉耆文拉丁转写为Maitreya-Samiti-nāṭaka，全称为《弥勒会见记剧本》；回鹘文拉丁转写为maitrismit）亦可译为《弥勒三弥底经》《弥勒下生经》。 主要内容 《弥勒会见记》应该是佛教徒庆祝弥勒成为未来之佛的节日而创作的文学作品。 故事大致内容为：弥勒出生名门，自幼聪慧，跟随跋多利婆罗门修行。师徒二人一日受到托梦神示，欲前往摩揭陀拜谒在此讲经说法的释迦牟尼佛。跋多利已有一百二十岁高龄，难以成行。于是派弟…
敦煌变文集
《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集，由王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公等人编校，人民文学出版社1957年出版。此书根据国内外收藏的一百八十七部敦煌写本，整理校勘，编选出七十八种作品。编者在《引言》中说，他们“根据照片或原卷过录一个本子，然後由一人主校，其馀五人轮流互校一遍，把各人校勘的意见，综合起来，作成校记，附在每一篇的後面”。因此，校录文字基本上能保存写本原貌。 《敦煌变文集》共八卷，按故事内容分类编排。一至三卷为有说…
徒然草
《徒然草》（），吉田兼好法師著，日本中世文學隨筆體的代表作之一，跟清少納言著作的《枕草子》和鴨長明著作的《方丈記》同被譽為日本三大隨筆之一。 一般認為，《徒然草》於1330年至1332年之間寫成。《徒然草》由一篇序段以及另外二百四十三段組成，文体为和漢混淆文与以假名文字为中心的和文相混合，主題環繞無常、死亡、自然美等等。 中文有山名彦三郎、王以铸、李均洋、王新禧的译本。 參考文獻 加藤周一『日本文学史序説（上）』 筑摩書房 清水義範『身…
變文
變文，是中国唐朝受佛教变相艺术的影響而興起的一種文學体裁，是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。由於佛經經文過於晦澀，僧侶為了傳講佛經，將佛經中的道理和佛經中的故事用講唱的方式表現，這些故事內容通俗易懂，寫成稿本後即是變文。变文有时书写在变绘上，两者统称“变相”。 變文多取材於佛經或中國民間故事，加以舖述改寫。變文的取材，大體有三種：一是帶有佛教故事的變文，如《降魔變文》、《破魔變文》、《維摩詰經變文》、《金剛經變文》、《大目乾連冥間救母…