工具主義
在科學哲學中，工具主義（）認為科學理論是對於明白和了解世界很有用的工具。工具主義認為去評價一個概念或者理論，應該著眼於其解釋和預測現象的能力，而非其形容客觀現實的準確度。 工具主義會避開反現實主義跟哲學現實主義或科學現實主義之間的辯論。它可能更適合被定性為非現實主義。工具主義將評價科學理論的基礎從「到底該理論提出的現象是否真實存在？」移開，而改為分析該理論提出的結果和評價是否能夠跟觀察得到的現象互相符合。 解釋 歷史上，對這個世界的詳細…
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共 9 篇文章
地穴寓言
洞穴寓言也称洞喻，是古希腊哲学家柏拉图在其著作《理想国》（514a–520a）中提出的一个寓言故事，用来比较“教育（παιδεία）和缺乏教育对我们的影响”。洞喻来源于柏拉图的哥哥与其老师苏格拉底之间的对话，并由后者记述。洞喻在（508b–509c）和線喻（509d–511e）后提出。 在洞喻中，柏拉图描述了一群人，他们一生都被锁链拴在洞穴的墙壁旁，面对着一堵空白的墙壁。这些人观察从他们身后火堆前经过的物体投射在墙上的影子，并为这些影子…
大宇宙与小宇宙
（Robert Fludd）把人視為宏觀宇宙中縮影的插圖。弗拉德陳述說「人乃其自己的整體世界，所謂的微觀世界顯示了宇宙所有部分的微型模式。因此頭部是與最高天有關，而胸部是對應著飄渺的天空以及腹部對應基本的實體。（Man is a whole world of its own, called microcosm for it displays a miniature pattern of all the parts of the univ…
地图非疆域
地图非疆域（）描述的是客體與其表徵的关系，特別是地理疆域与其地图之间的关系。将地图等同于疆域是一种逻辑谬误，它混淆了术语的含义本身与其所代表的东西。波兰裔美国科学家兼哲学家阿尔弗雷德·柯日布斯基曾指出：“地图非疆域”、“词语非事物”，表明事物衍生出的抽象概念或对某种事物的反映并非事物本身。柯日布斯基认为，许多人会混淆地图和疆域，混淆现实的概念模型和现实本身。这些观点对于柯日布斯基创立的普通语义学体系至关重要。 这种不等关系也有其他表述方…
有機體說
有機體說是一种哲学观点，这种观点认为宇宙及其各种组成部分，包括人类社会在内，与生物体一样，都应被视为是有生命且在自然条件下是有秩序的，有机体的构成元素本身并非“沉睡”物，而是不断变动的完整系统中的“动态”物。 参考资料
奥卡姆剃刀
所绘制的哥白尼系统，见于《和谐大宇宙》（1708）。太阳、月亮和其他太阳系行星的运动既可以用地心说来解释，也可以用日心说来解释，都同样有效，然而日心说只需要7个基本假设，地心说却需要多得多的假设。在尼古拉·哥白尼的《天体运行论》序言中指出了这一点。]] 奥卡姆剃刀（），又稱简约法则（），是由14世纪方济会修士奥卡姆的威廉（约1287年至1347年，英格兰萨里郡奥卡姆人氏）提出的邏輯學法则。如果关于同一个问题有许多种理论，每一种都能作出同…
哲学剃刀
哲学剃刀（Philosophical razor）指的是能指导人们排除（剃掉）一个现象中不太可能的解释或避免不必要行动的一个原则或经验法则。 有名的剃刀如下： 奥卡姆剃刀：当有数个对现象的解释同样好的猜想时，选择所作的假设最少的那一个。若无必要，勿增实体。 汉隆剃刀：如果可以充分解释为愚蠢，就永远不要归咎于恶意。 格莱斯剃刀（剃刀）：作為簡約原則，解釋語言時，會話的背後含意優於字面意義的語境。 休谟剃刀：如果一个现象的发生原因不充分，我…
盲人摸象
盲人摸象（或稱瞎子摸象），是流傳甚廣的故事。在各种不同的版本中，一群盲人触摸大象希望可以了解到他们正在摸什么。每个人都只触摸一部分。每个人在触摸到不同的部位后得到完全不同的结论，产生争执。故事基本上说：事实往往由于各人角度不同而被给以不同的解释。浮世繪]] 故事起源 盲人摸象的故事取自《自說經》、《大般涅槃經》、《長阿含經》，大概起源于印度，可能是耆那教或佛教，有时也归于苏菲派和印度教。 佛教 《大般涅槃經》卷三十二載：「其觸牙者，即言…
真理融貫論
真理融貫論（）是某些哲學家對命題是非的看法，真理融貫論主要認為一道命題的是非，決定於那命題是否與我們所接納的其他命題相互衝突。 真理融貫論是真理符應論後最廣泛被接納的理論。 参见 一致性 (邏輯) 辩证法 参考文献