穹隆银城
穹隆银城（藏文：ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར，威利：khyung lung dngul mkhar），又作瓊隆銀城，英语文献常写作Kyunglung、Khyunglung、Qulong或Qulongcun，是位于西藏西部的一处村落与古代遗址。其名意为“大鹏谷银堡”，位于冈仁波齐峰西南、象泉河上游流域，与古代象雄王国的都城遗址相关。 部分学者与研究者推测，穹隆银城可能与象雄文献中的“Tagzig Olmo Lung Ring”有关；…
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格萨尔王传
格萨尔王传（，），流行在西藏和中亚地区的著名史诗，目前在西藏、蒙古和土族中间尚有140位演唱艺人在说唱这部史诗。 格萨尔王传已经存在有一千多年，长达60万诗行，相当于印度史诗《摩诃婆罗多》3部长，《罗摩衍那》15部长，是世界最长的史诗。讲述传说中的岭国国王格萨尔的故事，对藏传佛教影响很大。格薩爾王傳在目前有多達五十多種不同的版本，但僅中國大陸發行的藏文版本就已達到120冊，分29章。而第一个印刷發行的版本是1716年，在北京发布的蒙古文…
苯教
本教（），是苯波教的简称，又称本教、缽教，是西藏的本土宗教。苯教是由西藏的原始萨满信仰演变而来的，也是西藏历史上最早的宗教。其崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。据说苯教最高级的神是叶仙。苯教教徒头裹黑巾，因此被藏传佛教信众稱为“黑教”（）。苯教徒认为“黑教”是具有敌意的称谓，因为在藏语中“黑教”一词有“邪教”的意思（相對佛教被稱為正法）。 概要 苯教信众将其历史分为早期的原始苯教（）和后来的雍…
西藏本教源流
《西藏本教源流》，藏文名《箴言宝藏》（ legs bshad rin po che'i gter mdzod，又译《嘉言库》），全称，是19世纪西藏学者夏察·扎西坚赞（）的一部著作。 内容 第一章：讲述世界之形成和各国统治者国王的历史； 第二章：讲述苯教祖师興饒的降生情况； 第三章：介绍密咒经典的出现，以及三身说法； 第四章：略述印度、藏区、汉区、弥药（西夏）、蒙古等地的王统； 第五章：讲述苯教在沃莫隆的产生，以及早期向象雄（羊同）、印…
鲁 (龙)
鲁（），或半音半意译-{云}-鲁龙，是藏族文化中的龙神。在苯教传说中，鲁龙居住在五個方向的山林池澤中，其中有善類，帶來豐收和幸福，也有惡類，帶來疾疫和災難；魯龙是重要的水界神靈，传说作为天神之子的吐蕃王赞普，最初皆与龙女或神女婚配；佛教傳入藏地後，魯龙和印度文化中的那伽神龍（蛇龍類神獸）等同起來。考古認為魯龙文化的起源非常久遠，可能是漢藏民族的共同信仰，在纳西、彝、傈僳等其他民族中都有流传，和汉地的龙文化也可能同源。 沿革 原始時期 根…
煨桑
庆祝新年]] 煨桑（），是藏人的祭祀习俗，即焚烧谷物、松柏枝等產生煙霧祭祀鬼神的活動，直譯爲“煙祭”。原本是本土苯教的祭礼，後被藏传佛教吸收用於禮敬佛菩薩。 名稱含義 煨桑是藏語音譯，“煨”的意義是煙、煙火，“桑”的意義是清洗、消除、驱除；煨桑直譯就是“以煙火祛除邪祟之祭祀”。 做法 淵源 藏人的本土宗教苯教脫胎於萬物有靈論，原始苯教的祭禮以煨桑、血祭、跳神爲三大要素。經過辛饶米沃的宗教改革，創建雍仲苯教，以及在佛教不殺生思想的影響下，…
本日山
本日山（）位于中国西藏自治区林芝市巴宜区林芝镇（普拉）的东南方，雅鲁藏布江北侧。此山为苯教的神山之一。 简介 本日山是苯教的神山。相传，苯教祖师辛饶米沃曾在本日山修行并得道。传说当年佛苯相争时，最先反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾和佛教的莲花生斗法。莲花生到达雅鲁藏布江与尼洋河的交汇处时，依靠法力调来狂风，试图吹倒全部村庄和树木。阿穷杰博则用巨石压住树木，免除了灾难。如今该地区的树梢仍是歪的，据说就是当年斗法的后果。接着，两人又在本日山脚下的…
西藏黑教
西藏黑教，是一門混合了西藏苯教、佛教禪宗、佛教淨土宗、道教與漢人民間信仰的宗派。由林雲創立於臺灣。 林雲認為，西藏苯教進入到第四階段，教義混合了佛教禪宗、淨土宗與道教成份與漢人的民間信仰。雖然它起源於西藏本土的苯教，也得到西藏苯教法王認可，但它與藏密或原本的黑教皆有所不同，因此許多人認為它屬於一種新興宗教。 源流 西藏本土的原始宗教苯教淵遠而流長。當代由林雲所創導的即是淵源於苯教，但依其源流及內涵之衍化，林雲將苯教劃分為下列五個階段，並…