煨桑
庆祝新年]] 煨桑（），是藏人的祭祀习俗，即焚烧谷物、松柏枝等產生煙霧祭祀鬼神的活動，直譯爲“煙祭”。原本是本土苯教的祭礼，後被藏传佛教吸收用於禮敬佛菩薩。 名稱含義 煨桑是藏語音譯，“煨”的意義是煙、煙火，“桑”的意義是清洗、消除、驱除；煨桑直譯就是“以煙火祛除邪祟之祭祀”。 做法 淵源 藏人的本土宗教苯教脫胎於萬物有靈論，原始苯教的祭禮以煨桑、血祭、跳神爲三大要素。經過辛饶米沃的宗教改革，創建雍仲苯教，以及在佛教不殺生思想的影響下，…
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燔祭
燔祭是指將所献上的整只祭牲完全烧在祭坛上，全部经火烧成灰的一種祭祀儀式。此儀式見於多個不同宗教、地域，具有悠久的歷史。古希臘也有燔祭。 燔祭也是犹太教中五祭之一，也是允许非犹太人到圣殿献上的一种祭，（）是《旧约圣经·利未记》中提到的第一种祭物，需要将这种祭不可为任何人留下一点肉，被认为是最好的一种。 參看 *火化 参考文献
護摩
護摩（होम，homa），意譯為火供，最早來自於婆羅門教的吠陀祭祀，用以供養火神阿耆尼（梵 Agni）以為驅魔求福之作法。後融入佛教成為修行儀式的一種，目前主要盛行於佛教金剛乘和日本神道教。 婆羅門教 護摩源自於吠陀時期印度人的宗教儀式，是以火為印度天神之口，燒供品於火，天神食之，再賜人以福。婆羅門教有四十四種的火供方法。 佛教 佛教早期不做祭祀，至大乘佛教中後期吸收部分印度教儀軌，以攝召事火外道。護摩又有内外两種說法： 內護摩 内護摩…
五山送火
五山送火（）是每年8月16日晚上8點（明治維新前為農曆七月十六）在日本京都府京都市左京區的如意嶽（大文字山）等山舉行的篝火。因宗教、歷史的背景，又稱「大文字送火」。 歷史 在山上的字跡點火，據說起源於平安時代或江戶時代，尚無定論。根據日本《雍州府志》記載，此儀式乃做為盂蘭盆會或施餓鬼的民俗活動而舉行，在《花洛細見圖》也介紹此為「盂蘭盆會的魂祭」，所以在江戶時代前期到中期之前，有盂蘭盆會的特性。 用火寫大字，世無他例，大字相傳出自弘法大師…
柳條人
柳條人（英文：wicker man）是以柳條編成的一座巨型雕像，用於古代德魯伊信仰的獻祭儀式中。 歷史 關於該儀式的主要證據出自尤利烏斯·凱撒的高盧戰記，書中指出一些高盧人會將人放置在一個以柳條織成的巨大雕像中，並將他們活活燒死以獻祭給他們的雷神塔拉尼斯（Taranis），這些人通常是犯罪者，但若是沒有犯罪者的話也會從一般平民中挑選出來。 現代考古學則未提出太多的凱爾特人實行活人獻祭的證據，而來自古希臘羅馬人的記載則有些疑慮，尤其是考慮…
火坛仪式
火坛仪式，藏语稱「永赛」。是一种燃烧火坛以对天地诸佛、菩萨供养的仪式，祈求人间的幸福。 仪式与印度教護摩祭祀，汉傳佛教的盂兰盆節、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日，有些寺院，要设十多处火坛。 仪式 火坛下先用五彩细砂，砌成圆、方、半月形等坛城形状，然后奉上坛堆以火柴等引火之物，备为焚化。 每坛前有一坛主，以高僧担任，高僧坐于锦垫上，周围喇嘛则高诵真言，火即熊熊燃之，主坛喇嘛按火坛种类规定，投小木棒、吉祥草、豌豆、大麦、鲜花等于火…