三方五湖
第2停車場俯瞰三方五湖]] 三方五湖（みかたごこ）是位於日本福井縣三方郡美濱町和三方上中郡若狹町之五個湖的總稱。於1937年6月15日獲指定為國家名勝。屬於若狹灣國定公園，2005年11月8日成為拉姆薩公約登錄湿地。 五湖概要 在江戸時代，開鑿了水道連接這幾座湖泊：「堀切」連接三方湖與菅湖、「浦見川」連接水月湖與久々子湖、相接；「嵯峨隧道」連接水月湖與日向湖。最後日向湖經由日向運河通至若狹灣，而久々子湖由早瀨川通至若狹灣（日本海）。 這…
标签：#日本名数5
共 18 篇文章
小返之五本鑓
小返之五本鑓（）是指在慶長5年（1600年）的關原之戰中，於島津氏開始強行向敵軍突擊以撤退時，下馬奮戰的5個島津義弘的家臣： 川上忠兄 川上久智 川上久林 押川公近 久保之盛 参考资料 《本藩人物志》鹿児島県史料集（13）（鹿児島県史料刊行委員会） 相關條目 島津氏 關原之戰 *捨奸
倭五王
倭五王是《晋书》、《宋书》等古代中国南朝史书中记载的倭国赞、珍、济、兴、武等五王。据记载，倭五王在413年至478年间，至少有九次遣使南朝，奉献贡品。王名则按中国习惯称呼，日本后来改用天皇称呼后又有了对应的天皇年号。贊相当于应神或仁德、履中天皇，珍（也称弥）相当于反正或仁德天皇，濟相当于允恭天皇，興相当于安康天皇，武相当于雄略天皇。他们朝贡的目的，是为了对抗当时正处在兴盛时期的高句丽，扩大日本在朝鲜半岛的势力范围（同時從中國引進技術人材…
五街道
五街道，是日本江戶時代以江戶（今 東京都）為起點的五條陸上交通要道，亦是當時代表全日本的總稱。這五街道分別如下： 東海道－ 日本橋（江戶）～三条大橋（京都），1624年完成 日光街道－日本橋（江戶）～日光坊中（下野國，今 栃木縣日光市），1636年完成 奧州街道－宇都宮 ～白川（陸奥國，今 福島縣白河市），1646年完成 中山道－日本橋（江戶）～草津宿（近江國，今 滋賀縣草津市），1694年完成 甲州街道－日本橋（江戸）～下諏訪宿（信濃…
天草五橋
天草五橋是連結熊本縣宇土半島先端之三角港至天草諸島的大矢野島、永浦島、池島、前島的五座橋樑的總稱。1966年（昭和41年）9月24日，開通。 概要 沿革 1936年 - 熊本縣議會議員森慈秀在縣議會中講述架橋的必要性。 1954年 - 熊本縣開始進行調查。 1955年 - 長崎縣的"伊浦瀬戸"完成西海橋。該橋完工刺激了這5橋的興建計畫。 1956年 - 日本道路公團開始調查。 1962年 - 日本道路公團設置架橋工事事務所。 1966年…
滿洲五巨頭
滿洲五巨頭，又稱滿洲五人幫、貳叄（、），是指對滿洲國在軍、政、財方面有著巨大影響力的五位人物。 概說 「滿洲五巨頭」所指的是支配、推動滿洲國的五位人物。 東條英機：1935年～1938年期間先後出任關東憲兵隊司令官、關東局警務部長、關東軍參謀長。任內曾經主導二二六事件，指揮日軍參與平綏鐵路沿線作戰、七七事變等，多次以閃電戰略擊潰中國軍隊，被稱為「剃刀將軍」。 星野直樹：1932年～1940年先後出任財政部理事官、財政部總務司長、財政部次…
知床五湖
知床五湖（）是位於日本北海道知床國立公園的五個湖泊的統稱，為之一，也是知床主要的旅遊景點。五個湖泊過去原本沒有名稱，在成為旅遊景點後直接以數字編號命名為：一湖、二湖、三湖、四湖和五湖。五湖的水源來自知床山脈山上融雪流入地下的地下水。 遊覽 由於冬季積雪會影響交通，每年只在四月下旬至11月下旬期間開放；為了為護遊客安全，開放期間每天也限制在7:30至傍晚18:00期間可以進入。 現在在這一地區建有能俯瞰一湖的瞭望台，並且修建了環湖的遊歩道…
富士五湖
本-{栖}-湖 西湖 精進湖 山中湖]] 富士五湖是指位在富士山靠山梨縣一側的山麓的五個湖泊的總稱，也就是以下的五個湖泊： 河口湖 山中湖 西湖 本-{栖}-湖 精進湖 上列五個湖都是由富士山的噴發而形成的堰塞湖，也都位在富士箱根伊豆國立公園的範圍之內。 過去西湖、本-{栖}-湖和精進湖可能都曾是一個單一湖泊的一部分。由於這三個湖的水面是連動的，也因此被認為擁有共同的地下水脈。因此，當雨量極多時，在精進湖的東方會出現一個被稱為「赤池」的…
京都五山
京都五山，是日本京都五所著名佛教临济宗寺庙的并称。 镰仓幕府末期，幕府仿照南宋的临济宗五山，命名了五所寺庙为“镰仓五山”。镰仓幕府灭亡后，后醍醐天皇推行建武新政，命名了京都五山以取代原有的镰仓五山。后在南北朝时期，五山成为足利幕府的主要支持力量之一。 京都五山包括： #天龙寺 #相国寺 #建仁寺 #东福寺 #万寿寺 另外，南禪寺原在建武新政時為京都五山之一，於室町時代時被足利義滿列为别格，位在五山之上，是日本禅宗最高寺庙。 历史 起源 …
地神五代
地神五代（ちじんごだい）是日本神話中，天照大神・天忍穗耳尊・瓊瓊杵尊・火折尊・鸕鶿草葺不合尊之5柱神及祂們的時代（相當於『日本書紀』神代下）。在創世天神七代和人皇之間。 概要 「地神」即地之神，具有類似人的形象，和沒有固定形象的天之神的「天神」是對稱語，雖然下到地間應當是有其人的存在，但特別是有關事蹟多數還是以誇飾的神話傳說為主，故主要是於將神與人概念的連接起到承先啟後的作用，解釋天皇世系裡曾經有眾神作為「人代」的先祖，以在神道思想裡宣…
五山送火
五山送火（）是每年8月16日晚上8點（明治維新前為農曆七月十六）在日本京都府京都市左京區的如意嶽（大文字山）等山舉行的篝火。因宗教、歷史的背景，又稱「大文字送火」。 歷史 在山上的字跡點火，據說起源於平安時代或江戶時代，尚無定論。根據日本《雍州府志》記載，此儀式乃做為盂蘭盆會或施餓鬼的民俗活動而舉行，在《花洛細見圖》也介紹此為「盂蘭盆會的魂祭」，所以在江戶時代前期到中期之前，有盂蘭盆會的特性。 用火寫大字，世無他例，大字相傳出自弘法大師…
五條御誓文
書寫版本]] 五條御誓文（日文：）是日本明治天皇於慶應4年陰曆3月14日（1868年4月6日）发表的誓文，被視為日本西化之始。 概略 明治天皇親率文武百官在京都御所的正殿紫宸殿向天地、人民宣誓，揭示國是方針，開啟了明治維新的歷史序幕。 誓文由福井藩的由利公正起草宗旨大意，土佐藩的福岡孝弟初修，木戶孝允、岩倉具視、三條實美續修加訂，最後呈付明治天皇裁決定案。木戶孝允並提議由天皇親率百官在神前宣誓。 誓文正本由明治天皇的書道師範有栖川宮幟仁…
灘五鄉
灘五鄉（なだごごう）是知名的日本酒生産地，指兵庫縣神戶市東灘區・灘區至西宮市的阪神間地域的西鄉、御影鄉、魚崎鄉、西宮鄉和今津鄉。取自適於造酒的高品質的酒米（山田錦）和高品質的礦泉水（宮水），同時擁有便於水上輸送的港口，因此作為日本酒的名産地而繁榮。 歷史 江戶時代中期以降，灘地區因對江戶輸送的便利性，取代攝津代表的酒産地伊丹・池田，成為上方酒的主流。 明治時代以降，富裕的釀造家成為阪神間現代主義文化的推動者。 除了以灘五鄉為根據地的造酒…
鎌倉五山
鎌倉五山（かまくらござん）是日本禪宗的寺格。 鎌倉時代末期，幕府在鎌倉制定五大官寺。室町時代初期，在京都另定京都五山。至德3年（1386年），足利義滿在五山之上制定別格的南禪寺，並確立京都五山和鎌倉五山的順位。 （京都・南禪寺 - 別格上位） 建長寺 - 第一位 圓覺寺 - 第二位 壽福寺 - 第三位 淨智寺 - 第四位 淨妙寺 - 第五位 關連項目 日本佛教 外部連結 [http://www.bukkyo.net/5zan/ 鎌倉五山…
五色不動
五色不動是日本東京內目黑不動、目白不動、目赤不動、目青不動、目黄不動共五尊不動明王的總稱。德川幕府大將軍德川家光聽從天海僧正的建言，於江戶城内五處地方設眼睛顏色不同的不動明王像，以鎮守江戶、保衛幕府、祈願天下太平。 現在，目黑與目白由於是山手線的車站名而廣為人知，其名稱正是源自五色不動。 五色代表五行思想中的五色。五色由密教五行説而來，分別是青、白、赤、黑、黄五色，象徵東、西、 南、北、中。如果把五色不動的位置以線連結，線的内側即為江戶…
五奉行
五奉行是安土桃山時代豐臣政權時期制定的職務，是負責政權運作的工作。 一說是豐臣秀吉就任關白後的1585年（天正十三年）設立。起初豐臣政權多以大谷吉繼與小西行長等人做行政奉行工作，後來從這些人裡挑出五個做年寄，職位大致和鎌倉幕府的「連署」、室町幕府的「管領」相當。後被德川家康方面稱為奉行，而家康稱自己為年寄。在安土桃山時代並沒有「五大老」的稱謂，德川家康這五位有力大名應該相當於「武家清華家」，所以家康為「豐臣朝臣羽柴武藏大納言」，前田利家…
天下五剑
天下五剑（平假名：てんかごけん），是五把著名的日本刀的合称。具体是指： 在日本刀研究专家佐藤寒山的《日本的刀剑》（至文堂、 1961年）和《新・日本名刀100選》（秋田書店、1990年）中，在日本室町时代的天下五剑为三日月宗近，童子切，大典太光世，数珠丸恒次和一期一振吉光，不包含鬼丸国纲。但在《新・日本名刀100選》中，又有称三日月宗近，童子切，大典太光世，数珠丸恒次和鬼丸国纲为室町时代以来称得上是天下五剑的名刀的说法。在同本书中，出现…
富士五山
富士五山（日語：ふじござん）是在駿河國富士郡內所建立的日興門派其5個最有勢力本山的總稱。 大石寺（日蓮正宗） 北山本門寺（日蓮宗） 西山本門寺（單立） 小泉久遠寺（日蓮宗） 下条妙蓮寺（日蓮正宗） File:Sanmon of Taiseki-ji in 2009-11(2).jpg|大石寺 File:Nishiyamahonmonji keidai.JPG|西山本門寺 File:Myorenji omotemon.jpg|下条妙蓮寺 …