新三十六歌仙
新三十六歌仙（），又稱新三十六人撰、新續歌仙、三十六人愚草、十八番歌合或新自讚歌，是日本鎌倉時代的，成立於正元2年2月5日（1260年3月18日），總共收錄360首和歌，每人十首。 一覽 後鳥羽院 土御門院 順德院 太上天皇 六條宮雅成親王 鎌倉宮宗尊親王 入道二品道助親王 式子內親王 後京極攝政太政大臣良經 光明峰寺入道攝政太政大臣道家 西園寺入道前太政大臣公經 後久我前太政大臣通光 富小路太政大臣實氏 鎌倉右大臣實朝 九條內大臣基家…
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新六歌仙
新六歌仙（）是指日本新古今和歌集時代的六名歌人，出自於由在永正2年（1505年）編成的《六家抄》，仿照自六歌仙，分別指藤原俊成、西行、藤原定家、九條良經、藤原家隆和慈圓。 參考資料
中古六歌仙
中古六歌仙（）是日本平安時代後期至鎌倉時代初期的，仿效《古今和歌集》時期的六歌仙，按順序收錄六名院政時期歌人的作品，六名歌人分別是源俊賴（65首）、藤原基俊（29首）、待賢門院堀河（25首）、藤原清輔（56首）、俊惠（59首）和登蓮（26首），總共259首和歌。 參考資料
釋教三十六歌仙
釋教三十六歌仙（），又稱釋教三十六人歌仙、釋門三十六歌仙或釋教三十六人歌合，是日本南北朝時代的，由勸修寺僧人榮海於貞和3年3月20日（1347年5月1日）編撰而成，採用左右各一首的形式，全數和歌均同時收錄於敕撰和歌集。 釋教三十六歌仙 參考資料 註解 參考
大正三美人
大正三美人（）是指日本大正的三位美女： （，1887年—1928年） : 原名大谷武子。1887年出生於京都，是西本願寺法主的女兒。1909年、與男爵九條良致結婚。才色兼備的詩人。 柳原白莲（，1885年—1967年） : 華族出身的詩人，父親柳原前光伯爵是大正天皇生母柳原愛子之兄，因此白蓮是大正天皇表妹。白蓮以美貌及多舛的命運著稱，兩度離婚，並因公然私奔，被控通姦而被褫除貴族身份，成為當時轟動一時的新聞。 （，1877年—1930年）…
利休七哲
利休七哲（）是對千利休七位出色的徒弟的稱呼。由利休的曾孫‧表千家的江岑宗左（逢源齋）在『江岑夏書』中記載。 後來在各式各樣的茶書中，構成出現了微妙的變化，出現了加入織田長益（有樂齋）、（利休的兒子）、荒木村重（道薫）並整合為「十哲」的稱呼。而且有除去千道安並加入前田利長、有馬豐氏或金森長近的諸種説法，但是一直都是後世的稱呼，當時並沒有這種叫法。 七哲 蒲生氏鄉，筆頭 細川忠興（三齋） 古田重然（織部） 芝山宗綱（監物） 瀨田正忠（掃部）…
武田二十四將
所藏品）]] 武田二十四將（）是指武田信玄麾下的武將中，後世在或等作品中評價特別高的24人。 概要 在江戶時代，「武田二十四將圖」作為繪畫或浮世繪的題材受到廣泛關注，但它並非戰國時期實際存在的職制或稱呼。「武田二十四將圖」中的肖像畫多於江戶時代的文政年間創作，採用掛軸佛畫的集合圖像形式。畫面上部中央描繪了法師武者姿態的武田信玄，周圍則排列著親族眾、家臣團及國人眾，展現軍議進行的場景。人物選定受到當時的淨瑠璃和浮世繪影響深遠。 「二十四將…
小返之五本鑓
小返之五本鑓（）是指在慶長5年（1600年）的關原之戰中，於島津氏開始強行向敵軍突擊以撤退時，下馬奮戰的5個島津義弘的家臣： 川上忠兄 川上久智 川上久林 押川公近 久保之盛 参考资料 《本藩人物志》鹿児島県史料集（13）（鹿児島県史料刊行委員会） 相關條目 島津氏 關原之戰 *捨奸
奧近習六人眾
奧近習六人眾（）是甲斐國的戰國大名武田信玄的側近中，作為將會成為幹部的候補人材而活動的6個武將。 六人眾 在信玄時期6個著名部將： 土屋右衛門尉—後來成為龍朱印狀奏者，成為武田家的軍政中樞，不過在長篠之戰中戰死。弟弟昌恒成為繼承人。 三枝勘解由—成為山縣昌景的女婿，參加武田家的主要合戰並立下武功，在長篠之戰中，於鳶之巢砦被攻陷時戰死。子孫成為德川幕府的大名、。 曾根內匠—成為駿河國城主，不過在早期暗通德川家康。嫡男曾根周防守在義信事件中…
龍造寺四天王
龍造寺四天王（）是日本戰國時代的肥前國戰國大名龍造寺隆信配下的武將中，武勇優秀的4人。在史料中，亦被稱為「隆信（公）四天王」。 關於龍造寺氏，有多個史料記載，特別是龍造寺氏的支配權、家臣團、以及佐賀藩的公人的記錄中，亦有記錄名字，因此被認為是18世紀初寫成。關於成員，顧名思義，「四天王」就是4個武將，不過因為資料稍有不同，被稱為「四天王」的武將合計有5人。而類似的亦有「四本槍」或「四天王之槍柱」，不過是從「龍造寺隆信的旗本」中選出，比四…
德川十六神將
德川十六神將（）是為了彰顯仕於徳川家康，並有創立江戶幕府最大功績的16位武將，而出現的稱呼。在江戶時代，德川家康及十六神将的畫像一直存放在東照宮，作為信仰而受人敬仰。 概要 模仿佛教繪畫的集體圖像，以供養和彰顯戰國大名家為目的，於是製作出集體肖像畫。選擇「16」這個數字的理由不明，不過以「16」為名數的，有賢劫十六尊、十六善神、十六羅漢、十六社等被宗教（特別是佛教）使用。而酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政4人就被特稱為「德川四天王…
三好三人眾
三好三人眾（）是三位活躍於日本戰國時代末期並掌控三好政權的三好氏武將，即三好長逸、三好政康和的統稱。其中三好長逸為三好長慶的曾祖父的孫子，三好政康則為長慶的祖父三好長秀之外甥。 歷史 三好氏是以阿波國三好郡（現德島縣三好市及東三好町）為根據地的氏族，其祖上為的分支，並且自南北朝時代的武將起使用「三好」作為家族的姓氏。三好義長的父親是信濃守護小笠原貞宗之孫，母親則是阿波國的之女，因此義長成為長隆的養子並定居於三好郡，同時將姓氏改為三好氏。…
三英傑
三英傑（），亦稱鄉土三英傑，是現今愛知縣（戰國時代為尾張國和三河國）對在戰國時代出身於名古屋城，在當時有能力統一日本的三個天下人的稱呼，故有稱「戰國三英傑」。每年的都會對這三人舉行儀式進行紀念。 三英傑 File:Odanobunaga.jpg|織田信長 （1534年—1582年） 織田政權：歷3代君 （1568年—1583年） File:Toyotomi hideyoshi.jpg|豐臣秀吉 （1537年—1598年） 豐臣政權：歷2…
平成三大歌姬
平成三大歌姬，是華語地區對日本流行樂壇在2000年前後三位具代表性且唱片銷量優異的年輕女歌手濱崎步、宇多田光及倉木麻衣的合稱。該詞中的「平成」係當時的日本年號（1989年1月至2019年4月）。在華語地區的日本音樂愛好者圈子中經常提及和使用，但在日本當地並無使用此稱呼；日本媒體所採較接近該詞的用語為「98年組」，指同為1998年出道且走紅的MISIA、濱崎步、椎名林檎、aiko、宇多田光五位女歌手。 概要 「平成三大歌姬」的具體詞源已不…
倭五王
倭五王是《晋书》、《宋书》等古代中国南朝史书中记载的倭国赞、珍、济、兴、武等五王。据记载，倭五王在413年至478年间，至少有九次遣使南朝，奉献贡品。王名则按中国习惯称呼，日本后来改用天皇称呼后又有了对应的天皇年号。贊相当于应神或仁德、履中天皇，珍（也称弥）相当于反正或仁德天皇，濟相当于允恭天皇，興相当于安康天皇，武相当于雄略天皇。他们朝贡的目的，是为了对抗当时正处在兴盛时期的高句丽，扩大日本在朝鲜半岛的势力范围（同時從中國引進技術人材…
闕史八代
闕史八代（），指日本史書上第二代綏靖天皇，到第九代開化天皇之間的八代天皇。雖然這八位天皇各有年表（即位、系譜），然而治理事蹟的記載卻付之闕如，因而得名。 說法 一般提到的闕史八代，是包含下列八位天皇（左為漢風追號，右為和式諡號）： 綏靖天皇 神渟名川耳天皇 安寧天皇 磯城津彥玉手看天皇 懿德天皇 大日本彥耜友天皇 孝昭天皇 觀松彥香殖稻天皇 孝安天皇 日本足彥國押人天皇 孝靈天皇 大日本根子彥太瓊天皇 孝元天皇 大日本根子彥國牽天皇 開…
爆弹三勇士
爆弹三勇士（東京日日新聞用语；朝日新聞称为肉彈三勇士）指大日本帝国陸軍独立工兵第18大隊（久留米）的3名一等兵江下武二、北川丞、作江伊之助。在一二八事变中，1932年2月22日，在上海郊外（現在上海市宝山区）的庙行镇阵地，三人成功用爆破筒破坏蔡廷锴的19路軍修筑的铁丝网，而三人同爆破筒最終牺牲。 然而，另有一說爆彈三勇士為日本軍方杜撰美化出來的故事，實際上為軍方將引信剪短，三人在伍長逼迫下抬著炸彈還來不及放置便爆炸身亡。 当时的日本新闻…
三十六歌仙
三十六歌仙（）是日本公卿、歌人藤原公任《三十六人撰》所載的和歌名人36人之總稱。現存最古的36人集大成的手抄本是。受此影響，後世有中古三十六歌仙、女房三十六歌仙等，琉球國亦有琉球三十六歌仙。 一覽 柿本人麻呂 山部赤人 大伴家持 猿丸大夫 僧正遍昭 在原業平 小野小町 藤原兼輔 紀貫之 凡河內躬恆 紀友則 壬生忠岑 伊勢 藤原興風 藤原敏行 源公忠 源宗-{于}- 素性法師 大中臣賴基 坂上是則 源重之 藤原朝忠 藤原敦忠 藤原元真 源…
德川四天王
德川四天王，是指在建立江戸幕府過程立有卓著功績的四位德川家家臣，分別為酒井忠次、本多忠勝、榊原康政、井伊直政。類似的概念有加了12人的德川十六神將。 酒井忠次爲德川家於統一三河至統領五國期間的要臣，歷任旗本先手役與東三河旗頭。本多忠勝、榊原康政、井伊直政3人活躍於1590年德川氏移封關東至1600年的關原之戰期間、在關原之戰後，三人處理參戰大名有關事務等戰後工作，爲江戸幕府的建立奠定基礎，特指三人時，稱爲德川三人眾或德川三傑。 現在，德…
入唐八家
入唐八家指日本平安時代(784-1192)，隨日本派送遣唐使到中國學習佛教，精曉密教經典，而後東返日本，建立天台宗和密教的八位僧人：最澄、空海、常曉、圓行、慧運、宗睿、圓仁、圓珍。這八位僧人又被稱為「八家真言」、「真言八家祖師」。 其中，最澄和空海兩位大師被稱為「平安二宗」。 平安二宗 中唐德宗貞元二十年(804)，日本僧人最澄和空海到了中國學習佛法。返回日本，最澄首先在比叡山建立天台宗，成為台密創始人；空海則在高野山創立真言宗，成為東…