火燒比叡山事件
火燒比叡山事件（）是日本戰國時代的一場事件，發生於1571年9月30日（日本元龜2年9月12日），是織田信長的軍隊攻擊近江國滋賀郡比叡山延曆寺（現在的滋賀縣大津市）的一場戰鬥。據說，在這次戰鬥中，信長的軍隊燒毀了延曆寺的寺廟，並斬首了所有的僧人、學士、神父和兒童。另一方面，近年來的發掘表明，許多設施可能是在此之前很久就已被廢除。 織田信長因此事件而被視為是對佛教的敵人。火燒比叡山事件被認為是日本歷史上佛教的重大轉折。 參考
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共 7 篇文章
比叡山
比叡山（），別稱叡山、北嶺、天台山等，是位於日本京都府京都市東北隅的山-{岳}-，由大比叡岳和四明岳所組成，最高點位於鄰縣滋賀縣大津市境內的大比叡山，標高848公尺。 沿革 比叡山自古即被視為鎮護京師的聖山，山中有歷史悠久且香火鼎盛的延曆寺與日吉大社，朝拜信徒絡繹不絕，尤其延曆寺為日本佛教天台宗的總本山，也因此比叡山幾乎成為延曆寺的代名詞。1571年9月30日織田信長下令火燒比叡山。联合国教育科学文化组织於1994年指定延曆寺為世界文化…
摩多羅神
摩多羅神（）為日本天台宗延曆寺常行三昧堂的守護神、的本尊，又名摩怛利神、摩怛羅神及摩都羅神等。 概要 根據《北院御室拾要集》的說明，摩多羅神的神格是「夜叉神」，是「會預告吉凶的神」。又據《溪嵐拾葉集》第卅九所載「常行堂摩多羅神之事」，天台宗三祖圓仁（慈覺大師）赴唐五台山習得三昧念佛之法，歸國之際於船上感得摩多羅神之聲，故於比叡山修建常行三昧堂，始修此法。不過也有人考證，摩多羅神的祭祀起始於平安時代末期、鎌倉時代初期屬於天台宗的惠檀二流，…
法華曼荼羅
法華曼荼羅（ほっけまんだら）是以圖、梵字、漢字表達佛教法華經世界的一種曼荼羅。 密教的法華曼荼羅 天台宗、真言宗的法華曼荼羅是基於《法華曼荼羅威儀形色法經》所繪製，在該經典中毘盧遮那佛向持金剛祕密手菩薩講授此曼荼羅面門西向（以近門處為西方），分為三重方壇院落，各院之配置如下： 內院： 此院中心有八葉蓮華，蓮華上有卒塔婆（佛塔，或「率都婆」，一般以為即多寶塔），多寶如來及釋迦牟尼佛坐於塔中。 八片花瓣：從東北方向右旋轉依序為彌勒菩薩、文殊…
入唐八家
入唐八家指日本平安時代(784-1192)，隨日本派送遣唐使到中國學習佛教，精曉密教經典，而後東返日本，建立天台宗和密教的八位僧人：最澄、空海、常曉、圓行、慧運、宗睿、圓仁、圓珍。這八位僧人又被稱為「八家真言」、「真言八家祖師」。 其中，最澄和空海兩位大師被稱為「平安二宗」。 平安二宗 中唐德宗貞元二十年(804)，日本僧人最澄和空海到了中國學習佛法。返回日本，最澄首先在比叡山建立天台宗，成為台密創始人；空海則在高野山創立真言宗，成為東…
稚儿 (历史)
平安时代的日本各地，在天台宗与真言宗等日本佛教宗派的大型寺院裏出现了一群帶髮修行的少年行者（多为12岁－18岁），他们是俗家弟子，也被称之为“稚儿”。 概論 稚兒當中，皇族及高级贵族的少年子弟进入寺中修行被称之为“上稚儿”；经过甄选被认为是聪明且有前途并入寺修行和照顾资深僧侣的少年被称之为“中稚儿”；而那些卖艺出身的少年被卖入寺院之后就被称之为“下稚儿”。在禅宗里，他们也被称之为“喝食”。稚儿的发型多为垂发或稚儿髷，和女性画着同样的妆容…
天台寺門宗
天台寺門宗（てんだいじもんしゅう）是日本佛教宗派之一。以妙法蓮華經為根本經典。高祖是天台大師智顗、宗祖是平安時代的第5代天台座主智証大師圓珍。總本山是長等山園城寺（三井寺）（滋賀縣大津市）。也稱作天台宗寺門派。 名稱由來 比叡山延曆寺的第3代天台座主圓仁和第5代天台座主圓珍的佛教解釋互異，造成日後二派衝突，圓珍派下山入三井寺。之後、留在比叡山的圓仁派稱作山門派、入三井寺的圓珍派稱作寺門派。 教義 山門派以法華經的圓教為中心，提倡圓・密・…