寄進
寄進（）在日本是指自願將土地或財物捐贈予神社或佛寺，通常是為了祈求國家安寧、領內安全、一門或個人的發展以及仇敵等等。與受人請求而捐獻的勸進相反，與類同，不過奉納的對象是神明或佛，而非神社或佛寺，而且奉納可以涵蓋作為的相撲等的日本傳統藝能。另一方面，寄進土地也促使的形成。 參考資料
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共 9 篇文章
釋教三十六歌仙
釋教三十六歌仙（），又稱釋教三十六人歌仙、釋門三十六歌仙或釋教三十六人歌合，是日本南北朝時代的，由勸修寺僧人榮海於貞和3年3月20日（1347年5月1日）編撰而成，採用左右各一首的形式，全數和歌均同時收錄於敕撰和歌集。 釋教三十六歌仙 參考資料 註解 參考
初詣
初詣（），又稱新年參拜、初次参拜，是日本正月的一個習俗，指在元旦當天前往參拜神社或佛寺，祈祷这一年的健康和幸福，詣本身在日文中就有參拜神社佛寺的意思，由於是一年內最初的參拜，因此又稱作初參（）。 歷史 初詣的歷史最早可以追溯到稱為年籠的習俗，早在應德3年（1086年）成書的《後拾遺和歌集》春上卷第6首，由平兼盛詠唱的和歌的詞書中便出現了年籠一詞，年籠是指家主在大晦日當晚通宵聚集於氏神所在的或佛寺來迎接新年直至早上，期間祈求和闔家平安等等…
彼岸 (節日)
，又譯彼岸祭、秋分祭，以春分或秋分為準，前後三日為期一周的時期。日本人在這時，為已故親友祈求平安。這是一種源自佛教的習俗。 墓参 把水灑在墓上，表示洗去墓上的污穢。 墓参用品 線香（） 卒塔婆（） 墓参食品 萩餅（），用糯米（）作成豆沙餡（）的糕點，在彼岸節時供神用，切分時使用的小刀叫“楊枝”（）。 外部連結 日本曆
八大守护神
》第四卷中所列出的八大守护神，插图中千手观音简化成了四臂。]] 十二生肖守护神（），或称为本命佛、八大守护神、十二支守护本尊、八体佛，是日本密宗通过天干、地支、十二因缘、五大相生的十二生肖守护神。虽名为，实际均为佛菩萨本尊。根据日本佛教习俗，每个人在出生年中出生，则有对应属相的佛菩萨守护，如属兔者的守护神是文殊菩萨。每位守护神都有相应的种子字、方位和地支等。 八大守护神的相关记载未见于诸经典。除日本外，在中国大陆、香港、台湾以及东南亚的…
補陀落渡海
補陀落渡海（ふだらくとかい）是日本中世的捨身行的形態之一。 概要 如同佛教的西方阿彌陀淨土，南方也有稱做補陀落（或作補陀洛、普陀落、普陀洛）的淨土。根據『華嚴經』，補陀落是觀自在菩薩（觀音菩薩）的淨土。行者以補陀落為目的地乘一種稱作渡海船的小舟渡海。最有名的是紀伊（和歌山縣）那智勝浦的補陀落渡海，根據『熊野年代記』，868年～1722年間共有20回渡海。其他，如足摺岬、室戶岬、那珂湊等地也有補陀落渡海的記錄。 在熊野那智的渡海原則上以補…
稻荷心經
稻荷心經（），是日本神佛習合信仰中特有的祝詞，主要流傳於有稻荷神的神宮寺。 由来 稻荷心經是真言宗東寺的末寺愛染寺第一任主持天阿上人著作稲荷一流大事中的祝詞，於最後的咒語，分別為般若心經的咒語，與荼吉尼尊天的心咒。漢文大藏經並無原文。 全文 本体真如住空理，寂静安樂無為者；鏡智慈悲利生故，運動去来名荒神。 今此三界皆是我有，其中衆生悉是吾子；是法住法位，世間相常住。 貪瞋癡之三毒煩惱，皆得解脱，即得解脱。 掲諦掲諦，波羅掲諦，波羅僧掲帝…
明神
明神（）乃是日本神道對神的稱號之一。不過該詞彙用以指稱天皇時則讀成「あきつみかみ」，詳情請參照現人神之條目。 「明神」一詞有意見認為出自佛教用語，如《不空羂索神變真言經》提及「一切真言明神常樂擁護」、「啟白發遣諸佛菩薩諸天明神各還本宮」。《吽迦陀野儀軌》提及「堅縛四方四角神等。堅縛明神等」。《焰羅王供行法次第》提及「一心奉請世間廣大威德自在明神」。 但考慮該詞是為了反對神佛習合的「權現」所提出的，其或許更可能來自於中國傳統。像是《左傳》…
探題 (日本佛教)
探題，日本佛教用語，指佛教徒對教義的論議，後變成日本佛教中的一種僧職，由修道有成者，擔任僧侶辯論（或口頭考試）時的命題者或裁判，又作「題者」、「探題博士」，始設於康保五年（968）延曆寺「六月會」之中。 参考文献 *《佛光大辭典》