釋教三十六歌仙
釋教三十六歌仙（），又稱釋教三十六人歌仙、釋門三十六歌仙或釋教三十六人歌合，是日本南北朝時代的，由勸修寺僧人榮海於貞和3年3月20日（1347年5月1日）編撰而成，採用左右各一首的形式，全數和歌均同時收錄於敕撰和歌集。 釋教三十六歌仙 參考資料 註解 參考
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共 12 篇文章
慈悲道場懺法
慈悲道場懺法，據說是寶誌禪師等九位高僧，應梁武帝要求為超渡其髮妻郗皇后所作，故俗稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》，有「懺王」的美稱。其中根據《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《楞伽經》、《三千佛懺》等佛經中抄錄的1275佛號而編成，共計兩千多次禮佛，能與冤親債主解怨釋結，祈求陽世檀越除病消災，號稱「懺法之王」。懺文說“慈悲道場”四字乃彌勒菩薩夢中顯聖傳授而得。 緣起 南朝梁朝武帝平素崇佛，晚年更幾度剃髮出家又還俗。史書稱他的德皇后郗氏去世後…
佛像圖彙
《佛像图汇》（）是日本江户时代绘制的佛教绘本集，作者为土佐秀信。出版于元禄三年（1690年），共五卷。 书中包含有各种佛像，从佛、菩萨到鬼神、曆神和习合神，也描绘了佛具和仪式法器，作为画家的参考书。它的内容有错误，尽管受到了各种批评，但在宽政4年（1792年）进行了增补和修订，并以《增补诸宗佛像图汇》（）为名再版重印。署名为来自大阪的“土佐将曹紀秀信”，在初版的跋文中，他的署名是“指月軒義山”。 内容 第一卷 前言为讚偈：“稽首毗卢遮那…
阿娑缚抄
《阿娑缚抄》（）是日本镰仓中期台密（天台宗密教）的一部图像集，大致成书于建治元年（1275年），作者为比叡山僧人小川承澄，共二百二十八卷（一说二百二十七卷）。其后经过补订，收录在《大正藏》图像部第九册。该书整理了当时台密诸多流派的学说、仪轨、口传，为台密的教学、仪轨之集大成，也是研究东密的重要文献。 书名中的“阿”、“娑”、“缚”三字出自《大日经疏》卷十四，分别为表示胎藏界的佛部、莲华部、金刚部的种子字。 参考资料
香山寶卷
《香山寶卷》原名《觀世音菩薩本行經》，又名《大聖法寶香山寶卷》，中國佛教說唱文學文本，共一卷，約於明代前期成書，但其中的主要故事可能是北宋杭州上天竺寺普明禪師於1103年寫成。香山是故事主角妙善公主修行之處。現存最早版本1773年刊行於杭州。 緣起 《香山寶卷》的故事源自北宋時觀世音信仰的聖地、河南汝州香山寺。寶卷是中國宗教說唱文學的文本。 香山寺方丈懷晝藏有一文，講述觀世音菩薩化身妙善公主的故事，於1100年把文章交給汝州知府蔣之奇(…
頓悟入道要門論
《頓悟入道要門論》為唐代高僧大珠慧海禅师所作，分为上下两卷，以对话形式阐明南宗的頓悟禪法。 大珠慧海禅师继承慧能、神会以来的学说，进一步阐述无住、无念、无心。《頓悟入道要門論》對禪宗頓悟法門的一些主要概念、修行方法和根本宗旨等，透過對話方式，都有十分透徹的解說，並引經據典從理論上對之做了相當細緻和明晰的闡述。 參考文獻
八十八佛洪名寶懺
八十八佛洪名寶懺，是佛教界知名的重要懺法，共分作上下兩段。靠著持誦八十八位如來的名號，作為懺悔。通常多誦改編的簡版《八十八佛大懺悔文》，省去了藥王菩薩、藥上菩薩咒語及經文部分。 上為普光佛、普明佛等「五十三佛」，《觀藥王藥上二菩薩經》說：「若有善男子、善女人、及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。…
絕觀論
《絕觀論》敦煌出土的佛典之一，全一卷。又稱達摩和尚絕觀論、入理緣門論、菩提心境相融一含論。全書內容係採取師（名為入理）徒（號為緣門）問答的形式，站在絕觀的立場，闡明禪的觀行。其思想類似《寶藏論》。出土計五種寫本。據佛教學者關口真大推測，本論為唐代牛頭宗法融（594～657）之作。 語句 直覺，是不可信的，立即式反應。直觀，以一瓶水來說，他就是一瓶水。絕觀，超越客觀與主觀。一箱水果在手上，難道只有放入冰箱和吃食完嗎?其實也可以分送他人，亦…
水懺
水懺，又稱之為慈悲水懺法、慈悲道場水懺、慈悲三昧水懺，為根據印度大乘「佛名懺悔經典」於唐末五代時期所製成的禮懺文本，收錄於大正藏諸宗部。 題解 《別譯雜阿含經》中，佛陀將善法譬喻為法水，表示身心具足受戒、懺悔之法，《水懺》取水的淨除之意，契接懺悔法門的修行精神，以法水洗淨身、口、意三業的染污。 白金銑認為《水懺》的主體內容（三障懺悔文字）是印度大乘佛教「以水洗瘡」的緣起療心之懺悔譬喻，其根本方法是眾生須以緣起的「慈悲心力」、「悲喜心水」…
觀心論
《觀心論》，又名煎乳論，全一卷。為智顗之作。收於大正藏第四十六冊。同名之作有達摩祖師觀心論。 思想 四種三昧、二十五方便法、十種境界、一心三智、十法成乘、破法遍、不起順道法愛等，最後以解釋六即義作結。六即為「理即」，「名字即」，「觀行即」，「相似即」，「分真即」，「究竟即」。 學術資料 林穎詩 智顗《觀心論》初探 2011 佛光大學 釋覺啟 試析天台智者大師以「觀心」詮釋的意趣 1999 華嚴專宗學院 近似典籍 《摩訶止觀》 《觀心論疏…
善財龍女寶卷
《善才龍女寶卷》是描述觀音如何收服兩名侍者（善才與龍女）與白鸚鵡的寶卷故事。 內容概要 寶卷故事發生在九世紀唐僖宗乾符年間。漢陽的陳宰相年過五十尚無兒子，因此偕同妻子前往普陀向南海大士求子。由於他命中註定無子，觀音便賜給他一位賜福天官座下的侍童—招財童子做兒子，讓陳宰相可以因兒子未來的開悟而獲益。 黃龍真人是妙善的摯友，也是十七世紀時結合「先天道」經典—《觀音濟度本願真經》的主角。觀音請黃龍真人出現在靠近男孩家的洞窟，成為他的師父，並為…
汉区佛教源流
《汉区佛教源流》，亦译《汉区佛教源流记》，是清代西藏学者贡布加的一部著作。书中主要内容为：第一部分，概述汉区的地理环境及其历史简况；第二部分，简述各个时期出现的有代表性的佛教人士；第三部分，列举了上述佛教人物的主要著述。从第三章起用述的主要内容是印度的大藏经译成汉文、藏文的情况。其中还根据印度大藏经，详细比较了汉译、藏译的大藏经是否有其漏译的情况。 参考资料