慈悲道場懺法
慈悲道場懺法，據說是寶誌禪師等九位高僧，應梁武帝要求為超渡其髮妻郗皇后所作，故俗稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》，有「懺王」的美稱。其中根據《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《楞伽經》、《三千佛懺》等佛經中抄錄的1275佛號而編成，共計兩千多次禮佛，能與冤親債主解怨釋結，祈求陽世檀越除病消災，號稱「懺法之王」。懺文說“慈悲道場”四字乃彌勒菩薩夢中顯聖傳授而得。 緣起 南朝梁朝武帝平素崇佛，晚年更幾度剃髮出家又還俗。史書稱他的德皇后郗氏去世後…
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蒙山施食
蒙山施食儀，又稱放蒙山，漢傳佛教中的一種儀軌，源自於密宗，屬於放焰口的一種，經由持咒、觀想及開示等儀式，將無量飲食及水布施給餓鬼道的眾生（施餓鬼），解除他們的飢渴與痛苦，並令其發菩提心，勸其懺悔，現為漢傳佛教寺院中的常見晚課，認為可以增進行者的慈悲。 緣起 傳說古時候有個外國僧人叫甘露法師，曾經在蒙山上的寺廟作法布施餓鬼，因此蒙山地方流行布施，宋代時蒙山不動法師因此而創立了一套儀軌。 內容 蒙山施食主要是由《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》的…
二時臨齋儀
二時臨齋儀，漢傳佛教齋食儀軌，是佛教出家眾及信徒，在每日早餐及午餐（二時）時進行，因此得名。在用餐前，先誦唸供養偈，之後再用餐；在用餐結束後，則誦念結齋偈，之後方才結束用餐，離開齋堂。這個儀軌被視為是修行的一部份。因為出家眾戒律中，有過午不食這一條，晚餐不被視為正餐，被稱為藥石。在晚餐時，不用進行這個儀軌。 概論 在早餐及午餐時進行的儀式，稱為《二時臨齋儀》。 佛門在生活中實踐佛法，行住坐臥，甚至生理大小便時皆有提醒自己修行的法語，如《…
三壇大戒
三坛大戒（又称三堂大戒）又有佛教与道教之分，二者之间的联系相对来说是紧密的，三坛戒律制度是在佛教、道教、儒道三者融合的阶段内，所以其制度上是相似的。 佛教 三坛戒律主要流行于汉传佛教及通过汉传佛教扩散的区域如朝鲜半岛及日本。 三壇大戒，依照佛門資料所述，分初壇正授、二壇正授、三壇正授三階段。初壇授沙彌戒、沙彌尼戒，二壇授比丘戒、比丘尼戒，三壇授出家菩薩戒。依據漢傳佛教戒之傳承習慣，有意出家者必須受此三壇大戒，始為合格之大乘出家人。傳戒日…
水懺
水懺，又稱之為慈悲水懺法、慈悲道場水懺、慈悲三昧水懺，為根據印度大乘「佛名懺悔經典」於唐末五代時期所製成的禮懺文本，收錄於大正藏諸宗部。 題解 《別譯雜阿含經》中，佛陀將善法譬喻為法水，表示身心具足受戒、懺悔之法，《水懺》取水的淨除之意，契接懺悔法門的修行精神，以法水洗淨身、口、意三業的染污。 白金銑認為《水懺》的主體內容（三障懺悔文字）是印度大乘佛教「以水洗瘡」的緣起療心之懺悔譬喻，其根本方法是眾生須以緣起的「慈悲心力」、「悲喜心水」…
慈悲藥師寶懺
《慈悲藥師寶懺》簡稱《藥師寶懺》或《藥師懺》，是以《藥師琉璃光如來本願功德經》為依據所作成的禮懺文本，為佛教中懺悔罪障的方便修行法門之一。依此懺法至誠禮懺，則可消災延壽、滿願如意。 由來概述 此懺法緣由記載於《慈悲藥師寶懺》卷上，而譯出《慈悲藥師寶懺》的作者現已不可考。）： 在每尊佛像前各自供奉七盞燈，每盞燈的燈量大小如同車輪一般，然後燃燈供佛連續四十九天且光明不絕，但有錢的貴族或大戶人家才有能力依照此方法如法供養、如法莊嚴道場，一般的…