三法印
三（），佛教術語，即「诸行无常、诸法无我、涅槃寂靜」，用這三項準則驗證教說是否屬於佛教正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。其內容可見於《雜阿含經》，但將其稱為三法印，則出現在根本說一切有部毘奈耶、法蘊論、成實論和大智度論。 南傳上座部與此近似的概念稱為三相（诸行无常、诸行是苦、诸法無我），南傳佛教將其作為一切萬法之特徵。《俱舍論》也舉出「一切有為皆非常性、一切有漏皆是苦性、一切法空非我性」，稱為四念處的共相。 字義 三法印中的「印」…
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三期法运
佛教三期法运，又名佛法三时（；；义爲“三-时期”），指的是釋迦牟尼佛预言他的教法将渐次呈现出三个时期，由盛转衰，直至消亡。分为正法、像法和末法三个时期，故称“三时”、“三期”；因是对佛法运势的判断，故称“法运”。 概論 三期法运论认为，佛法分為正法、像法和末法三個時期，此後便是法滅盡時。釋迦牟尼佛滅度後，教法住世，依教法修行，即能證果，稱為正法；雖有教法及修行者，多不能證果，稱為像法；教法垂世，人雖秉教，多不修行及無證果，稱為末法。據記…
三尊
館藏1565年朝鮮釋迦三尊畫像卷軸]] 三尊，又稱為三聖，是東亞佛教、道教和民間信仰的神佛造像術語。三尊形式最早起源於印度，是呈現神佛造像的一種方式，以中尊為主，左右二尊脅侍，表彰中尊之功德、協助教化眾生。 「尊」是佛教、道教對神佛尊敬的量詞，日本神道對神的量詞稱為「柱」。 三尊像列表 佛教 脅侍可以是菩薩、聲聞、明王、天人、童子等，常見組合如下： 三世佛 横三世佛：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛 竖三世佛：释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛 釋…
三宝 (佛教)
]] 三寶浮雕。]] 三宝（；；或；），指佛宝、法宝和僧宝，是佛教的最基本信仰和教义，即佛教的核心和基础。之所以称之为“宝”，因他們可以救度一切众生，可使之徹底离苦得乐。因为三宝是佛教的基础，所以皈依三宝是信仰佛教和成为佛教徒的前提和标志（参见下面的“皈依三寶”一节）。 三寶概說 三寶是佛教的教法和證法的核心。簡單地说，三寶指佛寶、法寶、僧寶。佛寶，指圓證佛道的本師釋迦牟尼佛，也泛指盡虛空、遍法界、十方三世一切諸佛；法寶，指佛的一切教法…
迦葉三兄弟
迦三兄弟，又稱三迦葉，佛陀弟子，是兄弟三人。原本祀奉火神阿耆尼，後率領一千名弟子皈依佛陀，成為釋迦牟尼常隨眾一千二百五十人其中一眾。 外稱 長兄名優樓頻羅迦葉，又名鬱為，義為木瓜林。本為國師。《阿含經》提到：優樓頻羅迦葉，將護四眾，供給四事，令無所乏，最為第一。 次者名那提迦葉，義為河，或是江。《阿含經》提到：心意寂然，降伏諸結，精進第一。 老三名為伽耶迦葉，義為城。《阿含經》提到：了觀諸法，皆無所著，善能教化，最為第一。 迦葉供奉三火…
三藏
三藏（梵语：，；），佛教術語，佛教經典的分類法，即經、律、論三種類別的佛典，包含：經藏（）、律藏（）、論藏（），三者合稱三藏，或分为十二类的佛語，亦稱為十二分教，即契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、稀有、論議。三藏的传统是佛教经典组织的基本框架，但在不同的佛教传承中，具体的大藏经在编排方式上各有差异。 佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師或三藏持者；精通經藏（各種經文）者，稱為經師；精通律藏者（講戒律），…
三根本
三根本在藏传佛教中是指上师、本尊和空行。藏传佛教的宁玛派和噶举派典籍中常提及三根本。与自印度传来的佛教大多数方面不同，“三根本”可能是自莲花生时代就存在的西藏本土的思想。 三根本的构成： 喇嘛（上师）是“祝福的根本”或“恩典的根本”； 本尊是“法门的根本”或“成就的根本”； *康卓玛（空行）是“保护的根本”或“行动的根本”。 参考资料
三身
三身（梵文：त्रिकाया，），大乘佛教理論中佛具有的三種身：應身（變化身；梵文：，藏文：sprul sku）、報身（受用身；梵文：，藏文：long spyod rdzogs pa'i sku）、法身（自性身；梵文：，藏文：rdzogs sku）。 释义 身（kāya）即聚集之義，聚集諸法而成身；大乘佛教稱聲聞、獨覺所證為「解脫身」，而以佛果所證最清淨法界、諸法實相、法性真如為法身。並謂此法身不生不滅，無二無別，常住湛然，名為如來藏，…
三乘菩提
三乘菩提，或稱（指意義上的，不是指音譯上的）三（種）菩提，是佛教術語。廣義的菩提（梵文：बोधि bodhi），是指廣義的「覺」、「覺悟」的意思，三乘是將佛教修行的法道的總體大綱分成三種：菩薩乘（此一修行之道稱為菩薩道）、緣覺乘、聲聞乘（此兩者合稱二乘，其修行之道是所謂的解脫道），而這三乘分別對應的修行成果的不同證道覺悟，分別為全自覺、自覺、（狹義的）覺，可以被理解為三乘（的各自相應的）菩提。 三乘菩提與與佛法修行法道 關於三乘菩提，在…
三明六通
三明六通，佛教術語，指證得俱解脫阿羅漢果的聖者能夠修行得到的能力。 六通 六通是六種神通境界，包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。漏盡通是一切阿羅漢所必有，但是其餘五種神通，要看修證禪定的程度及是否加修神通而定。 六通中的前五通，不一定是佛教修行者所專有，經由禪定訓練，外道也有能夠得五通的，但是佛教認為俱解脫的阿羅漢，依於解脫智所證得的五通更殊勝於外道。三明是俱解脫阿羅漢聖者所獨有，必須以持戒清淨，並以智慧內觀斷除煩惱之…
三界 (佛教)
三界（），佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。 在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。 梵语（）還可以翻譯為三世，指時間界，如過去、現在、未來縱三世佛（過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛)。 三界 欲界 #地獄 #人間 #六欲天（十天）：四天王天、忉利天（三十三天）、夜摩天、兜…
三世佛
三世佛（、 atīta-anāgata-pratyutpannā buddhāḥ），又稱三世諸佛，是指在過去、現在、未來開悟的佛。上座部佛教無十方佛，專奉娑婆世界的過去佛、現在佛（释迦牟尼佛）、未来佛。大乘佛教有十方佛，認為十方世界各有三世佛。 另外，自清代以降的佛寺或民間廟宇，殿內普遍供奉有三寶佛，這是指娑婆世界的釋迦牟尼佛、東方世界的藥師佛、西方世界的阿彌陀佛，又稱作「橫三世佛」。與此相對的「豎三世佛」則是指過去世的燃燈佛、現在世的…
菩薩戒
菩薩戒（；藏語：byang chub sems dpa'i tshul khrims），大乘佛教菩薩道中菩薩修行者遵守的戒律，為尸羅的一種，又叫大乘戒、佛性戒，其律儀稱為菩薩律儀（；藏語：byang chub sems dpa'i sdom pa，爲菩薩戒的三種概括。聲聞戒律重視種種威儀事相的防護，而菩薩戒則重在菩提心的守護。 概论 大乘佛教将菩萨戒总结爲三大类，因為戒的精神及戒相乃是為令眾生無漏清淨，所以稱為“淨戒”，即三聚淨戒，或叫…
三時業
三時業，又稱三時報業、三報業、三定業、三業，佛教阿毗達摩（論藏）術語，根據異熟業受報的時間順序先後而做出的分類，其中包括了順現受業（現世業）、順次受業（下世業）、順後受業（後世業）三者。 概論 三時業，又稱三報業，是以業報生起的先後順序來作為分類：在此生受到業果，為順現受業。在下一生受業果，稱順次受業。在下下生及之後才受報，稱為順後受業。 《俱舍論》將業分為定業，與不定業二者。定業之下，分為三時業，加上不定業，稱為四業。另一個說法，將不…
三業
三業（），佛教阿毗達摩（論藏）術語，為身業、口業、意業三者的合稱。根據造作業的處所，而對業做出分類。在此之外，三受業與三時業等，也可以被稱為三業。 概論 根據後世整理釋迦牟尼的學說，認為業可分為“思業”與“思已業”二者，稱為二業。由二業展開，思業為意業，是內在的業，而外顯於外，為思已業，分為身業與口業二者。結合身業、口業、意業三者，稱為三業 其他三業 在身、語、意三業之外，還有其他也被稱為三業的說法。 註釋 外部連結
三毒
三毒（，藏文：dug gsum），又称三不善根（，）、三根，佛教术语，為貪、嗔、痴三種煩惱的總稱，又或譯「欲、恚、癡」、「貪欲、恚、癡」。在早期又譯作「淫、怒、癡」。 贪是贪爱五欲，嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，因贪、嗔、痴能毒害人们的身命和慧命，故称“三毒”。稱爲“毒”的原因，可能是由于他像毒藥會有損众生，它是世间一切烦恼的根本，煩惱的根源是有“行”，造下種種惡業，故稱“愛欲淫為本”，但是要有身体才能造作，故身体為命根，無身命即是無輪迴…
三自性
三自性（），又稱三自相（），也就是遍計所執性、依他起性、圓成實性，簡稱為遍依圓或三性。是唯識宗的主要理論法義，唯識宗的主體思想即是唯識無境，三界萬法皆由有情各自本具之第八識阿賴耶識(又名一切種子識)所變現，世尊在許多經典中都說有三性。 三自性係指一切有情生命中的三種重要法性，此三性必須依第八識阿賴耶識為前提才能存在。遍計所執性為因執著而產生的幻象，部派佛教對此因而不論。依他起性為自條件構成的現象，瑜伽行派著重的空觀。圓成實性為絕對的真實…
三相 (佛教)
南傳上座部佛教中，諸行有三相（，），又稱三辨識，即無常、苦、非我這三相，是一切存在的三個共同特徵（共相）。這個術語主要出現在南傳經論注疏中，在巴利經藏的《小部·譬喻經》中出現過一次但非此含義。 内容 在巴利佛教中，三相的主要内容即： #诸行无常（） #诸行是苦（） #诸法无我（） 涅槃不是諸行，所以涅槃沒有無常和苦，不過因為「諸法無我」所以涅槃也是無我。 在现代佛教界，三相与三法印也常合称为四法印。 行相 說一切有部的四諦十六行相中，苦…
三障
三障（），佛教用語，其中包括1.烦恼障、2.业障、3.报障。佛教认为众生因为有此三障，所以不容易相信接受佛法，皈依三寶，乃至开悟佛道。 爾時世尊告禪難提及勅阿難：「汝等當教未來眾生罪業多者，為除罪故，教使念佛。以念佛故，除諸業障、報障、煩惱障 出自禪祕要法經 第2卷 简述 三障包括， 烦恼障，如贪欲,嗔恚,愚痴.等惑； 业障，如五逆十恶等业； *报障，又称异熟障，包括六道中的苦报。 參考文獻
三阿僧祇劫
三阿僧劫，或称三大阿僧祇劫、三僧劫、三祇劫，大乘佛教术语，發願成佛者，從菩萨至成佛之年时。 概述 阿僧祇劫（）者，意译无数长时。劫這個時間單位有大中小三者，這裡所謂的“劫”为大劫，故曰“三大阿僧祇劫”。 菩萨之阶位有五十位：十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫；十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫；自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地圓滿，即佛果也。凡修行成佛者， 必須經歷如此曠久之時，這稱爲累劫修行、歷劫修行。 禪宗達摩祖師則…