施身法
施身法（），佛教術語，是一種禪定練習的方法，起源於大乘佛教，盛行在密宗與藏傳佛教中。這種修行法來自於般若經中，是結合了中觀學派與密宗的修行方法。 釋義 施身法，在藏文中是布施、服務的意思。它來自於梵文（）的藏文翻譯（gcod sgrub thabs）的簡稱，意思為割截身體的修行（；）。 在大乘佛教經典中，佛陀在過去世進行菩薩修行時，曾經以自己的身體來布施給眾生。佛教修行者效法佛陀的行為，在禪定練習中，想像切割自己的身體，布施給一切眾生，…
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三根本
三根本在藏传佛教中是指上师、本尊和空行。藏传佛教的宁玛派和噶举派典籍中常提及三根本。与自印度传来的佛教大多数方面不同，“三根本”可能是自莲花生时代就存在的西藏本土的思想。 三根本的构成： 喇嘛（上师）是“祝福的根本”或“恩典的根本”； 本尊是“法门的根本”或“成就的根本”； *康卓玛（空行）是“保护的根本”或“行动的根本”。 参考资料
安那般那念
安那般那念（梵文：ānāpāna-smṛti，巴利文：ānāpāna-sati），又譯為阿那般那觀、念阿那般那、阿那波那、念阿般，義譯為入出息念、入出息觀、數息觀、安般守意、十六勝行，佛教術語，是以觀察呼吸作為修習定的方法。 音義 「安那」（）義為持來，而「般那」（）義為持去，這是指氣息（）進入和離開身體。此中有兩說，一說為：持來對應入息（梵：āśvāsa）持去對應出息（梵：praśvāsa），另一說為：持來對應出息（巴：），持去對應入…
朵玛
僧人，拍摄于1939年]] 朵玛（，梵语：巴苓達Balingta或內威疊nayviday），也称食子、朵马、多玛、祭食，藏传佛教中，以糌粑或熟麦粉与酥油作成，用以供养佛、菩萨、本尊或诸神，或施食众鬼的一种面塑食品。它们会被染成不同的颜色，但主体一般为白色或红色。根据不同的用途可以做成不同的形状，通常为圆锥形。尽管朵玛一般很小，可以直接放置在佛龛或托盘上，但盛大节日中，也会制作大型的朵玛。 其原料主要是三白三甜（乳、酪、酥油、冰糖、蜂蜜）…
随念
隨念（；），或單譯為念，佛教術語，為佛教的禪修法門，屬於止禪。修行者將思惟固定在某個對象上，不漂蕩，就稱為念，是一種穩定、堅固的心理狀態。合乎善、以解脫為目標，憶念修行，叫正念。隨時繫念，憶持不忘，即是隨念。 十念 #念佛（；；），又叫佛隨念，思惟佛陀的十種德號。 #念法（；；），又叫法隨念，思惟正法是世出世間正教，治煩惱病之妙藥。 #念僧（；；），又叫僧隨念，思惟僧伽爲世間福田，威儀具足。 #念戒（），又叫戒隨念，思惟尸羅（戒律）有大…
天法
天法（），直譯為「天或空間之法」，乃一伏藏法，在藏傳佛教寧瑪派白玉傳承中廣為流傳。其為大伏藏師南卻·明就·多傑（Tertön Namchö Mingyur Dorjé）所發現，傳承予昆桑謝拉（Kunzang Sherab），最後由噶舉派大師噶瑪·恰美（Karma Chagme）所編撰成文。 天法含括了完整的教法，從（）至大圓滿的「心性直指」。明就多傑之伏藏據說緣起於他與天神相遇，但也包括了由他見地所引發的指導。 主題 天法內容包括了如下…
自他交換法
自他交換法（；或），又稱自他相換法、自他換，大乘佛教術語，是一種修行禪定的方法，起源於寂天菩薩，經由阿底峽大師傳入西藏，在藏傳佛教中極為盛行，在漢傳佛教中也有相同的修行法門，叫做代众生苦。 釋義與修法 在藏文中，是由「給予」（）以及「接受」（）這兩個字所組成。 當修行者進行這種禪修時，會觀想將自己所喜愛的一切，以白光形式從心間發出，從自身右鼻孔出，從他人左鼻孔入，施捨給他人；而他人不喜或受苦的一切，以黑光形式從他人右鼻孔出，從自身左鼻孔…
修行
修行，本為君子修養的實踐活動，又稱作修身。後來成為專用於佛教、道教的宗教術語，指稱其用精神或行为的鍛鍊，藉以悟道的方法，如打坐修禪、修懺、念經、念佛、行善等等。 汉语词义 “修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义），常简称作“修”、“爲”、“行”等。如： 君子修德行： 《庄子·大宗师》：「彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。」 《韩非子·问田》：「臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。」…
觀 (佛教)
觀、觀照、覺察、洞察、覺照，音譯為毘缽舍那、毘鉢舍那、毘婆舍那、毘婆奢那（毘或寫作毗，如毗婆舍那），是佛教術語，在巴利語上(Vi)有“特別、超”的意思，而(Passanā)有“觀看、見”的意思，在英語通常被翻譯為洞察力，意謂以正見來觀察、抉擇，意思是如其本然地觀察事物，如實觀察諸法自性，洞察存在真實本質，是修行禪那的兩種方法之一，也是三無漏學之中的慧學。它通常是指三辨識，即無常、苦、非我這在上座部佛教傳統上的諸行三相，是一切存在的三個共…
八聖道分
八聖道分（巴利語：，梵語：），又譯為八正道、八聖道、八支正道、八支圣道、八聖支道，佛教术语，是指佛教徒修行达到最高理想境地涅槃的八种方法和途径，故又稱八船、八筏。包括：正見解（正見）、正思惟、正語言（正語）、正行為（正業）、正生活（正命）、正精進、正意念（正念）、正禪定（正定）。梵语“正”也有“圆、全面”的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。 字源 在梵文中，Ārya(雅利亞)是聖的意思。aṣṭa是數字…
苦行
苦行的一種方式：終生舉起手臂]] 苦行（）是印度宗教中的一种修行方式，目的是為获得神灵的祝福或得到解脱，透过各种超越自然、超越自我的修行，来达到目的。佛教中，佛陀在成佛之前曾修苦行，“日食一麻一麦”（一天只吃单一的带着稻殼的麻米，和麥子，而不再吃別的東西），沒有獲得成就，且幾乎餓亡，故佛教并不贊成苦行，而主張“行中道”；但佛教因人設教，也允許根機合適者修苦行，稱爲“頭陀僧”（苦行僧）；如藏密噶舉派密勒日巴，在获得了法的真谛以后，来到了人…
慈 (佛教)
慈（，，，），佛教術語，經常與「悲」並稱為慈悲。佛教認為，慈（Mettā）是不帶取與貪等染污成份的愛，是慈、悲、喜、捨四無量心之一。以慈為禪修對象，稱為慈心觀，又稱作慈愍觀、慈悲觀、慈觀、修慈觀，對於四梵行的修習，為一種調心的修行方法，藉此對治瞋的一種方式，四護衛禪、五停心觀之一。 概論 慈悲觀通於印度宗教，若修行離欲的清淨梵行法，證初禪後可以投生色界大梵天，根據上座部佛教《清淨道論》修慈心最多可以證三禪，證三禪後可以改修捨心證四禪 。…
夢瑜伽
夢瑜伽（），是藏傳密宗與苯教的一種修持方法。修行者在夢中保持清醒繼續禪修，目標是體驗到心的本性——佛性。為那洛六法之一，在寧瑪派和噶舉派各有傳承。
天瑜伽
天瑜伽（；），又稱本尊瑜伽，佛教密宗的修行方法，源自於怛特羅密教。結合了傳統佛教的念天與念佛，以觀想本尊為修行的主要方式。修行天瑜伽需要得到上師的灌頂與秘密儀式之後才能進行。通常在天瑜伽中，又會分成生起次第與圓滿次第兩個階段。 宗喀巴認為，修行天瑜伽之時，必須搭配空性見，才不會造成錯誤。這成為格魯派之後的立場。 外部連結 *[http://samye.org.tw/books/books.asp?sref=19_1&lang=B 大圓滿…
話頭禪
話頭禪，為俗人對參禪誤解之稱，實為參禪，又稱看話禪，禪宗術語，以一種被稱為看話或者參究公案中之某一句文的方式來進行禪修。這種禪修方式最早始於南宋大慧宗杲禪師，由公案禪發展而成，盛行於臨濟宗之中。與曹洞宗的默照禪法並稱。 修行方式 所謂的「看」，是一種觀察守護的意思，即內觀。「參」比「看」更廣，因爲在基於「看」的觀中，含有參究的「參」。「參」是禪宗獨有的絕活，在觀照中以疑情持續的參究，自然帶有「看」。 話頭有二説法： 話頭只是一句話，源自…
默照禪
默照禪，日本称只管打坐（；，义爲“蹲踞、打坐”，义爲“立、持、坚持”），禪宗術語，是一種禪定修行方法，以禪坐方式進行。始於宏智正覺禪師，是曹洞宗的代表性修行法門，與臨濟宗的看話禪並稱。 概論 默照禪的來源很早，源自般若學與止觀。東晉慧遠曾以照寂二字來統括禪修方法。僧肇作《般若無知論》，闡明般若以照寂為體。 至南宋時，曹洞宗宏智正覺作《默照銘》與《坐禪箴》來介紹這種禪修方法。默是指是不受自己內心以及環境的影響，讓心保持安定的狀態，而照，則…
上師瑜伽
上師瑜伽（Guru Yoga），又稱虔信瑜伽，源自印度怛特羅密教與瑜伽傳統，被佛教密宗所採納，是密宗極重要的修行方法。它被認為是四不共加行中最重要的一項，在大手印與大圓滿傳承中，都認為此修行方法是修行金剛乘的基本。在學習上師瑜伽時，必須將上師等同於佛陀，完全相信上師教授的一切，遵行他的命令，盡力供養上師，在任何時候都要憶念上師，修行者將心靈與上師的身、語與意連結。 在公開教法開始時，喇嘛會向他將教導的寶座行拜，然後弟子會在喇嘛就座後行拜…
光明想
光明想（），佛教術語，是四修定三摩地之一，在修行法門中，常用於對治五蓋中的睡眠蓋。 概論 光明想，是以「明相」作為禪修的所緣。經由觀察日、月、星辰、寶石、燭火、火炬等會發出或反射光芒的對象，以此修光明心，可進入光明定中。 参见 * 佛教中的光明 註釋
經行
經行（；），又稱行禪，佛教術語，一種以步行方式來修行止觀的方法。經行除了可以提振精神，促進消化，還可以作為禪坐的輔助，以增進修行。 字源 概論 歷史 《阿含經》有佛陀與弟子經行的記載。 進行方式 修行者通常會選擇一塊空地（露地），一心專注毫無雜念，以非常非常慢的步伐來回走直線。 大乘佛教中的般舟三昧法當中就有大量的經行修行。 參考文獻 外部連結 [https://www.fuyan.org.tw/download/journal/fbs…
四梵住
四梵住（，），又譯四梵行，佛教名詞，即是修行與實踐慈、悲、喜、捨四種心境。源自於古印度婆羅門教，後為佛教所沿用。佛教究竟修行者需將這四種心境擴展至無邊無際，因此又稱為四無量心、四無量觀。 修行四梵住時，以慈心觀為入門，也可以慈心觀來統攝四梵住。 釋義 四梵住最初起源於古印度宗教，婆羅門教相信，保持這四種心態，將可投生梵天，與大梵天同住。釋迦牟尼以此來教導弟子，希望弟子都能以這四種心態來修行。 慈，意謂對一切眾生保持親切，猶如自己親人。 …