三摩呬多
三摩呬多（），又譯等引、勝定、定，是三摩地的一種，經由心專注一處進入的心理狀況。起源於古印度，在佛教與印度教中多有應用。 概論 三摩呬多（）的字根來自（Sam，意為一處、一同），與（hita），為動詞（dhā，意為放置）的過去分詞，兩者組成。三摩呬多即是善心一境性，是一種高階的三摩地，在欲界的三摩地不稱為三摩呬多。 禪那、解脫、等持、等至四者一起合稱為等引，其範圍比等至更大。 註釋
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一境性
一境性（，，），又稱心一境性（，，，），音譯為質多醫迦阿羯羅多，又稱心一趣性（），佛教術語，是指讓心集中在一個地方，以進入禪定狀態。是一種心所，相當於三摩地，說一切有部將它列入大地法之一，南傳上座部將它列為七個遍行心所之一。 概論 一境性（），是由ekā（一，專一的）、agga（點、尖端、最高點）與tā（狀態）這三個單字組成，是將心集中在一點，以進入三摩地的狀態。通常的狀況下，三摩地即是指心一境性。因為三摩地通於善、惡，在《清淨道論》與…
四禪八定
四禪八定，佛教術語，指八種不同的禪定修行境界，加上想受灭定则合稱九次第定。佛教認為，四禪八定是外道與佛教共有的禪定境界，而滅盡定為佛教獨有。在四禪八定中，以第四禪是最適合得到無漏智的禪定。 分類 四禪八定包括了 四禪：初禪、二禪、三禪、四禪。 四無色定(四空定)：空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定。此四種禪定亦共外道。 想受灭定：此唯阿那含或阿羅漢的佛教修行者可證得。 四禪四無色定（四禪八定），並不是佛教獨有，在古印度諸…
禪定
禪定，或稱禪觀，即是禪那（，），簡稱禪，漢傳佛教的譯詞。簡稱為「禪」的禪那是音譯，「定」是禪那的意譯，因此「禪定」是音義並舉的梵漢合體譯詞。 禪宗將禪視為修悟佛性的方法，亦作為奢摩他定、觀慧的通稱。 辨義 梵語有七個名詞皆與漢譯佛典之「定」有關，但它們之間有細微不同。這七名詞分別為：三摩地/三昧（Samādhi）、三摩鉢底（Samāpatti）、三摩呬多（Samāhita）、馱演那（Dhyāna，又譯禪那）。 修行 人要透過佛教行法、修…
止观
止觀，佛教術語，止（奢摩他）與觀（毘婆舍那）的合稱。在漢傳佛教的本土宗派中，天台宗特別重視止觀，又稱止觀宗。 概念 止与觀，止是止息妄念，觀是如實觀察一切法。止属「定」又名「寂」，體性「靜」；觀属「慧」又名「照」，體性「明」。止息一切外境妄念，专注于所緣為定，正見如實知一切法非常，苦，空，非我為觀慧。止觀為定慧之因，定慧為止觀之果。 三三昧：空三昧、無相三昧、無願三昧，為「定慧等持」的禪法。空、無相與無願為觀慧所修，三昧是心的定力。 法…
止 (佛教)
止（，，；，羅馬拼音：shyiné），又譯為寂止、止息、寂靜、寂等，音譯作奢摩他、奢摩它、舍摩他、奢摩陀、舍摩陀，佛教術語，是以專注的力量，安定身心，以求進入三昧的修行方法。 奢摩他與毗婆舍那是達到解脫的兩種修行法門，是修行禪那的兩種方法之一。漢傳佛教中，將此二者合稱為止觀。 釋義 奢摩他的意思是止、寂靜、能滅、能調等。它的功能則是令心念集中、專一，止息一切外在行為與內在的精神情緒和思維，熄滅一切散亂煩惱，停止對一切相的分別心，達到身與…
觀 (佛教)
觀、觀照、覺察、洞察、覺照，音譯為毘缽舍那、毘鉢舍那、毘婆舍那、毘婆奢那（毘或寫作毗，如毗婆舍那），是佛教術語，在巴利語上(Vi)有“特別、超”的意思，而(Passanā)有“觀看、見”的意思，在英語通常被翻譯為洞察力，意謂以正見來觀察、抉擇，意思是如其本然地觀察事物，如實觀察諸法自性，洞察存在真實本質，是修行禪那的兩種方法之一，也是三無漏學之中的慧學。它通常是指三辨識，即無常、苦、非我這在上座部佛教傳統上的諸行三相，是一切存在的三個共…
經行
經行（；），又稱行禪，佛教術語，一種以步行方式來修行止觀的方法。經行除了可以提振精神，促進消化，還可以作為禪坐的輔助，以增進修行。 字源 概論 歷史 《阿含經》有佛陀與弟子經行的記載。 進行方式 修行者通常會選擇一塊空地（露地），一心專注毫無雜念，以非常非常慢的步伐來回走直線。 大乘佛教中的般舟三昧法當中就有大量的經行修行。 參考文獻 外部連結 [https://www.fuyan.org.tw/download/journal/fbs…
等至
等至（巴利文與），音譯三摩缽底、三摩拔提、三摩跋提，佛教術語，指遠離昏沈、掉舉後，能持心、心所，令其相續平等而轉的境界，以其相續性並延及欲染，而區別於其他不稱為等至的等持。四禪那與四無色定，合稱八等至，禪那因其為現法樂住而從等至中單列而出。 概論 禪那、解脫、等持、等至一起合稱為等引（），等至涵盖了慈等至、五現見、八勝處、十遍處、四無色定、無想定、滅盡定等。進入禪那和等至的狀態稱為「正受」（，音譯三摩半那）。玄應認為，等至是正要進入定境…
八解脫
八解脫（，），又譯為八背捨、八惟無、八惟務，為八種禪修方式的合稱。與八勝處、十遍處，合稱三法。 概論 世俗諦 背捨，指潔淨五欲，離開貪著的心。 共分為八個階段： #內有色想觀外色解脫 #內無色想觀外色解脫 #淨解脫身作證具足住 #空無邊處解脫（四無色定） #識無邊處解脫（四無色定） #無所有處解脫（四無色定） #非想非非想處解脫（四無色定） #身作證具足住（滅受想定） 等八者的合稱。 初背捨，指的是以不淨心來觀察在身心中的色與外界的色。…
輕安
輕安（，，動詞為），又譯猗、猗息、除，佛教術語，為七覺支之一，常用來指稱進入三摩地前心喜而身樂的狀態。也是大善地法之一。 概論 輕安，指身心的粗重部份被止息，去除了惡，排除了進入三昧的障礙，又被分為身輕安與心輕安兩部份。修行九住心，進入禪定狀況時，會在頭頂先發生重觸的覺受，但是身心都會非常舒適，此時就是進入輕安的狀態。這又被稱為未到地定，是最初階的禪定狀態。 輕安都是先由心輕安，接下來進入身輕安，感覺到身體的每個部份都非常舒適快樂，內心…
無想定
無想定（，），又譯無想三摩鉢底，古印度宗教修行禪定的境界之一，在此境界中，去除了心的思想及認知活動，使五蘊中的想停止。佛教相信，修行無想定，可得生色界無想天，與滅盡定合稱二無心定，佛教將它列為心不相應行法之一。 概論 在五蘊中，心的認知與思維等作用，稱為想（），其主要作用為認知到外界事物有不同的相。想（），加上否定詞頭a-，為無想，以無想進入等至（），稱為無想定。 修行禪定，最初的初禪、二禪、三禪、四禪、與無所有定，因為想的作用還在，皆…
三摩地
三摩地（，），又譯三昧、三摩提，意譯為等持、正定、正心行處、調直定、定，源自古印度，是一種經由冥想進入的意識狀態，最早出自婆羅門教《奧義書》中，為傳統瑜伽修行方式之一，在《瑜伽經》八支瑜伽中為第八支。在沙門傳統中，如印度教、耆那教、佛教、錫克教也廣泛被採用。 作為心所，阿毘達磨論書中將它列為大地法之一，可通於善、惡。專注於惡的事物，稱為邪定。專注於善的、正確的對象上，稱為正定。佛教中，正定為八支聖道，亦是七覺支之一，又與持戒、智慧合稱為…
師子遊戲三昧
師子遊戲三昧（，），又譯師子遊戲等持，佛教名詞，為三摩地的一種，出自《大般若經》。當佛陀進入這種三昧之中，將使三千大千世界震動。 概論 師子遊戲三昧當中的師子，是獅子的古稱。師子遊戲（，）出自（Netti-pakaraṇa），為五方法（）之一，指以信根等善法，對治煩惱，令得四聖果。 在《摩訶般若波羅蜜經》中，這是三摩地的一種。當佛陀進入這種三昧時，會讓世界產生六種震動，使三惡道眾生投生人道及天道，利益一切有情。 註釋
禪學
畫像。]] 禪學，指禪宗明心見性之學。禪即禪那（；）的簡稱，為六波羅蜜之一。禪宗視禪那為定、慧的通稱，修悟佛性的方法。 定義 畫的圓相]] 禅那，意譯静慮、思惟修，指於一所緣境繫念寂靜，正審思察，專指色界四禪。佛陀及其弟子多以四禪力證入涅槃。禪的主要形式是禪坐，俗稱為“打坐”，門徑為入出息念和不淨觀（又稱二甘露道），進而修行四念處。 禪宗認為參禪不只是打坐，行住坐臥皆可修心參禪（阿含經和天台止觀亦說此），最要者是心契佛性。又，禪宗指經論…
想受滅定
想受滅（巴利語：），又稱為想知滅、想受滅定（梵語：）、灭受想定、滅正受，即滅盡定（），或稱增上想滅智定（），佛教術語，為等至的一種，在這個三昧境界中，身行、語行、意行皆停止，其中意行滅即想與思滅。是八解脫之一，在九次第定中，位於語行滅的第二禪和身行滅的第四禪之後，說一切有部等認為，在此定境中，除去一切心、心所法，與無想定併稱為二無心定。 概論 滅盡定屬於無心三昧，類似於無想定，在這種三昧中，思想停止，心與心所都沒有活動。其外在的表現趨近…
跏趺坐
跏趺坐（巴利語：），是佛教、印度教術語，指兩腳交疊盤坐的姿勢。原為婆羅門教瑜伽姿勢之一，稱為蓮花坐（，[pɐd̪mɑːs̪ɐn̪ɐ], ），後被佛教吸收，成為禪坐的姿勢。以跏趺坐方式形成禪坐坐姿的「動作」本身則稱結跏趺坐。 經典要求 《大毘婆沙論》： 姿勢 跏趺坐是指兩腳交疊盤坐的姿勢。兩足交疊置於兩股上，稱為全跏趺坐或雙跏趺坐，俗稱「雙盤」。標準的七支坐法，採取全跏趺坐，認為這個姿勢最為安定，能夠有助於入定。 分類 雙跏趺坐時，如果：…
坐禪
打坐像。澤木興道以弘揚坐禪聞名，是禪宗於20世紀的重要發揚者之一。]] 坐禪（；），又稱禪坐、打坐、靜坐、燕坐或宴坐，是指以坐姿禪修，源起於印度瑜伽。步行走動禪修稱為行禪或經行。 禪修的坐姿有很多，但都以「七支坐法」作為調整、檢核坐姿的七個主要重點。傳入中國之後，道教及儒教也將坐禪列為自我修練方法之一。 用語 坐禪是靜坐、獨處禪修的意思、寂止一處、禪定。 歷史 冥想、靜坐、瑜伽是印度流行的修行方法，隨著各地修行團體信仰教義的不同，對如何…
九住心
九住心，佛教術語，指奢摩他的修習過程，通過這個九個階段的訓練，就可以進入心一境性，成就正定。 九住心分為九個階段： #令心內住(adhyātmam eva cittaṃsthāpayati) #續住(saṃsthāpayati) #安住(avasthāpayati) 近住(upasthāpayati) #調順(damayati) #寂靜(śamayati) #最極寂靜(vyupaśamayati) #專注一趣(ekotīkaroti) …
三三昧
三三昧（梵語：trayaḥ-samādhayaḥ；巴利語：tayo-samādhī），又譯三三摩地、三等持，佛教術語，為三種三昧的合稱。由此三昧可達致涅槃解脫，故又稱三解脫門（梵語：trīṇi vimokṣa-mukhāni；巴利語：tīṇi vimokkha-mukhāni）。 概論 三三昧，為三種三昧的合稱。在《雜阿含經》中，將空三昧（śūnyatā-samādhi）、無相三昧（animitta-samādhi）與無所有三昧（āki…