止 (佛教)
止（，，；，羅馬拼音：shyiné），又譯為寂止、止息、寂靜、寂等，音譯作奢摩他、奢摩它、舍摩他、奢摩陀、舍摩陀，佛教術語，是以專注的力量，安定身心，以求進入三昧的修行方法。 奢摩他與毗婆舍那是達到解脫的兩種修行法門，是修行禪那的兩種方法之一。漢傳佛教中，將此二者合稱為止觀。 釋義 奢摩他的意思是止、寂靜、能滅、能調等。它的功能則是令心念集中、專一，止息一切外在行為與內在的精神情緒和思維，熄滅一切散亂煩惱，停止對一切相的分別心，達到身與…
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业处
業處（；，《解脫道論》翻為行處），佛教術語，本指工作處、職業；“業”（kamma）指：造作、行為、工作，“處”（ṭhāna）指：位置，環境，因素，站立在，停留，“業處”即造作、行為、工作之處所、因素；在南傳佛教巴利註釋書和清淨道論中，特別用來指禪修時心所關注的處所。巴利語系佛教論典《清淨道論》於止業處舉出四十種，稱爲四十業處。 分類 《清淨道論》將業處分為止业处（）与观业处（）两大类。。 ; 十遍 : 地、水、火、風、青、黄、赤、白、光…
三十二身分
三十二身-{}-分 （），佛教術語，是不淨觀的一種，也是四十業處之一；指將自身分為三十二個分支，稱爲三十二身，對每一部分分別思惟其不淨，無可貪樂。在一些經典中也列出三十六種或不及三十二種。 概述 南传巴利语系佛经的《》所举出的三十二种分别是： 《杂阿含经》举出的三十六种分别是： 註釋 參見 业处 四念處 不淨觀 觀 (佛教) *三十二相