阿罗汉
及五百罗汉像，摄于辽宁省抚顺市善緣寺]] 阿羅漢（，；），又譯阿羅訶、阿羅呵、阿拉漢，意譯應供、應、無著、無所著、真人、至真、應真，漢語常簡稱為羅漢，爲原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十種稱號之一。證阿羅漢的關鍵方法已在2026年4月被重新發現，即在初禪以上，將所緣放在雜念上，可永久斷除雜念，處於永久有自然正念狀態，從煩惱解脫，得到寂靜涅槃。 阿羅漢是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於…
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共 24 篇文章
巴利语
巴利語（IAST/ISO 15919: 、पालि）是古印度語言，属於印欧语系、印度-伊朗语族、印度-雅利安语支的中古印度-雅利安語，与梵語十分相近，是印度俗語普拉克里特諸語言之一。巴利語可以用各种文字书写，比如婆罗米文、天城文，以及由巴利圣典协会的英国语言学家托马斯·威廉·里斯·戴维斯所采用的適用於各種印度語言的拉丁字母轉寫。 起源 從字面上來看，巴利（Pāli），是線、行，或是文章、經典的意思，和註釋、評論相對。按南傳上座部的記載，…
巴利聖典協會
巴利圣典协会 （，简称PTS），直译为“巴利语文献协会”，是一个致力于通过上座部佛教巴利三藏研究并翻译巴利语的，由英国佛教和语言学者托马斯·威廉·里斯·戴维斯於1881年成立于伦敦，以“培育和推进巴利圣典研究”为宗旨，对南传上座部佛教巴利三藏在世界，尤其是西方国家的传播和推广有极大的贡献和影响力。 组织 托马斯·威廉·里斯·戴维斯（1843—1922）是19世纪被派往斯里兰卡的三位英国公务员之一，其他人是（1799—1843）和（183…
上座部佛教
上座部佛教（；；），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、馬來西亞(部份華人佛教徒)、新加坡(部分華人佛教徒)、香港(泰裔香港人、部分華人佛教徒、部分南亞裔、外籍佛教徒)、台灣(少數佛教徒)、柬埔寨、寮國、越南高棉族、老撾族及中國大陆傣族聚居地等地，零星的歐美西方信徒,部分佛學人士，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、藏南地區以及雲南傣族聚居區；與大乘佛教並列為現存佛教最基本的兩大派別。 因其尊奉巴利…
轉法輪日
轉法輪日，是上座部佛教的節日，在印度曆一月(公曆7月)月圓之日進行，它在印尼，柬埔寨，泰國，斯里蘭卡，老撾，緬甸和有上座部佛教人口的國家慶祝。在印尼，節日集中在中爪哇的孟都寺和婆羅浮屠寺。 這一天是上座部佛教最重要的節日之一，慶祝佛陀的第一次佈道，即“鹿野苑佈道”，他在佈道中向他的五位前同伴闡述了他開悟後得到的教義。這第一次關鍵講道，通常被稱為「初轉法輪」，是佛教徒在四聖諦概括的教義：眾生皆有苦（dukkha）;苦是由渴望（tanha）…
僧王
僧伽罗闍（； sanghreach； Sangkharat），意译为僧王，上座部佛教名词，是泰国和柬埔寨等东南亚国家巴利语系佛教的最高领袖的名称，名义上是全国僧侣的统领。 相對在藏傳佛教類似的地位是法王。 詞源 巴利語中的爲僧伽（；）和王者（巴利語、梵語：）的合成詞。 概論 僧王音譯“增加拉者”，是泰国和柬埔寨對佛教最高领袖的稱呼。在缅甸，則称僧王为“萨沙那邦”（，Thathanabaing，意为“佛法看守人”）或摩诃僧伽拉者（ Mah…
西亞多
西亞多（, ，拉丁轉寫：hsayadaw， sayado， sayāḍo， sayāḍaw，或Sayadaw），又譯薩亞多，緬甸佛教頭銜，字面意義為“皇家教師”，佛教僧團中的資深長老或是寺院住持都可以被冠上這個稱號。這個稱號最早來自於擔任緬甸王室佛教導師的僧侶。 概述 现代西亚多（Sayadaw）在缅甸已普遍使用，佛教僧团中的资深长老，或是佛寺、僧院住持，或者拥有大量出家在家弟子的著名禅师、导师都可以被冠上这个称号。 西亚多可以以其法名…
泰國佛教
泰國佛教（），是泰國最重要的宗教信仰，主要由南傳上座部佛教構成，泰國民眾有95%是信奉上座部佛教，也有部分華裔等東亞裔信奉大乘佛教，現時佛教徒人數有約6400萬，僅次於中國佛教徒人數。約西元12世紀至13世紀中葉傳入，三藏經典都以巴利語記載。 泰國主體民族泰族和中國境內的傣族爲同一民族，泰國佛教和傣族地區佛教極爲同質，對於中國大陸及台灣而言最具有代表性，因此華語中所說的南傳佛教指泰國、斯里蘭卡及緬甸上座部佛教。泰國是佛教徒佔本国人口比例…
阿那含
阿那含（，；巴利語：），是佛教用語，由後秦鳩摩羅什由梵語譯為阿那含，「不來」或「不還」之義，聲聞第三果。謂不再來，又稱不还果，是佛教修行者進入佛教聖道的果位之一，為部派佛教之中沙門四果的第三向，得證此果位的人將不再回還欲界，而證涅槃。 簡介 此位須斷盡三界見惑及欲界九品思惑，方證得之。 五下分結盡，得阿那含。五下分結是：我見（身見）、疑見、戒禁取見、貪欲、瞋恚。欲界的修道所斷之惑，至此已經斷盡。 證阿那含果的聖者，已經斷了欲界的煩惱修惑…
觀 (佛教)
觀、觀照、覺察、洞察、覺照，音譯為毘缽舍那、毘鉢舍那、毘婆舍那、毘婆奢那（毘或寫作毗，如毗婆舍那），是佛教術語，在巴利語上(Vi)有“特別、超”的意思，而(Passanā)有“觀看、見”的意思，在英語通常被翻譯為洞察力，意謂以正見來觀察、抉擇，意思是如其本然地觀察事物，如實觀察諸法自性，洞察存在真實本質，是修行禪那的兩種方法之一，也是三無漏學之中的慧學。它通常是指三辨識，即無常、苦、非我這在上座部佛教傳統上的諸行三相，是一切存在的三個共…
正量部
正量部（梵語：、；巴利語：Sammitī；一切所貴部、三彌底部、正量弟子部）是佛教部派之一，主張「有我論」，為一現實之實證論或經驗論，上座部體系中犢子部的主要分支。 名稱 此部宗義明由來，窺基《異部宗輪論述記》：「正量部者，權衡刊定，名之為量，量無邪謬，故言正也，此部所立，甚深法義，刊定無邪，自稱正量，從所立法，以彰部名。」 據真諦三藏和西藏文獻，有阿羅漢名為正量（saṃmata，受到尊敬、敬重），此部是其弟子，故得名正量弟子部。 歷史…
三相 (佛教)
南傳上座部佛教中，諸行有三相（，），又稱三辨識，即無常、苦、非我這三相，是一切存在的三個共同特徵（共相）。這個術語主要出現在南傳經論注疏中，在巴利經藏的《小部·譬喻經》中出現過一次但非此含義。 内容 在巴利佛教中，三相的主要内容即： #诸行无常（） #诸行是苦（） #诸法无我（） 涅槃不是諸行，所以涅槃沒有無常和苦，不過因為「諸法無我」所以涅槃也是無我。 在现代佛教界，三相与三法印也常合称为四法印。 行相 說一切有部的四諦十六行相中，苦…
斯陀含
斯陀含（，）是部派佛教修行的位階、果位名稱，意为一还果，是沙門四果第二階成果成效，因此也稱為二果，在此之前則為須陀洹（初果、预流果），此之後則為阿那含（三果、不还果）。 含义 斯陀含為梵語，翻譯成漢語、中文的意思是「一往來」，佛經中也稱為「一上一還」，指的是：最多只会在天界与人间再往返一次，就能夠完全解脫，永遠出離輪迴。得一來果的聖者，又稱家家（kulaṃkula）。 須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿，因此得斯陀含果的…
須陀洹
須陀洹（，），又譯為須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊等，義譯預入、溝港、至流、預流、入流、道迹等，佛教術語，是佛的四雙八輩弟子中的最初位階，上座部和部派佛教至大乘佛教都設沙门四果中的果位。 概論 釋迦牟尼佛以河流來比喻八正道，遵行八正道即是入流。能夠入流的要素（入流支）有四個： #親近善知識 #聽聞正法 #如理思惟 #遵行正法（法、次法向） 遵行以上四者，就能夠成就向須陀洹。成就四不壞信，就可證須陀洹果。 果位 根据《巴利三藏》及南…
阿嵯耶觀音
阿嵯耶观音（，）又称真身观世音、细腰观音 形象 阿嵯耶观音束有高发髻，髻中藏佛，戴化佛天冠；观音面作女相，身躯纤长，线条优美，脖子上戴着有珠宝的项圈。上身袒露，双臂上戴着三角形，右手手腕上戴着联珠手镯；左手掌心向外，手腕微微抬起，右手放置在胸前，食指和拇指相拈，两手结合组成了代表阿嵯耶观音像的“妙音天印”独特手印；下身着轻薄的长裙，长裙装饰如湿衣出水，束花形腰带，两侧伸出飘带，环绕在长裙上，裙尾作鱼尾状。造像脚下一般没有莲座。 图库 S…
解夏節
菩提寺的开门节庆祝活动]] 解夏節（，）是泰國上座部佛教的重要傳統節日，中国傣族称开门节、出洼节，节日名称字面意思是解除结夏安居，這天在泰国和老挝除了是上座部佛教僧侶所進行的守夏節的最後一天，亦是上座部佛教僧侶的自恣日。 参考文献
泰国僧王
僧王即僧伽拉者（； Sangkharat），泰语全称颂德帕僧伽拉者沙恭摩诃僧伽巴里那裕（ Somdet Phra Sangkharat Sakonlamahasangkhaparinayok，意为“全国僧伽领袖僧王”）是泰国上座部佛教最高领袖，名义上是全国僧侣的统领。除去宗教意义外，僧王于泰国民众心目中享有崇高地位，是为精神领袖。僧王由泰国国王任命，并通过总理副署。 除僧王外，泰国有副僧王、教区尊长、府尊长、县市尊长等宗教管理者，最高僧…
出離
出離（；、），又稱捨離、捨世、離等，佛教術語，意為對欲樂的棄絕，不為塵垢所染。為南傳佛教十波羅密之一，亦是八正道中正念的一種方式。 概論 出離波羅密為南傳菩薩道六波羅密之一，在北傳中不列入六度（六波羅密）。 在南傳佛教菩薩道教法中，在瞭解了世間生命的不圓滿以及學習四聖諦、八正道以後，會產生對世間欲樂的棄絕之心（出離心），進而离家之依赖、离人群之愦闹、离欲之诱惑 出離為歸屬於八圣道分（八正道）中正念的一種修行方式，對治執著和五欲，去除邪見…
国际上座部佛教弘法大学
国际上座部佛教弘法大学（，，缩写ITBMU），又称国际上座部佛教大学，位于缅甸仰光玛仰公镇区，落成于1998年12月9日、即緬曆1360年9月（）的第六个圆月日，是一所緬甸國立佛教學院。 領導者 時任緬甸部長的Sein Htwa少將是國際上座部佛教弘法大學的校委會主席，并負責主持開學典禮。 大學首任校長是Bhaddanta Silanandabhivamsa（1927年12月16日—2005年8月13日），他同時是禪定導師和知名佛教學者…
四護衛禪
四護衛禪（），佛教術語，為四種禪修方法的合稱：佛隨念、慈心觀、不淨觀、死隨念。四護衛禪在上座部佛教中極為盛行，被認為可以幫助修行者克服修行中的各種障礙，以達到涅槃解脫。 釋義 四護衛禪包括： 佛隨念（） 死隨念（） 慈心觀（） 不淨觀（） 參見