辟支佛
辟支佛（，）是佛教思想中無師自證菩提但離群索居獨自修行不說法化眾的聖者。辟支佛又意譯為獨覺、緣覺、因緣覺、緣一覺、各佛。佛教認為，辟支佛出於無之世，當時佛法已滅，但仍能獨自修行證果。佛教認為，因為辟支佛性好寂靜、樂行頭陀，無力傳揚自己證悟的佛法，也沒有聲聞弟子眾，所以辟支佛無法像佛陀一樣成為人天導師。 大乘佛教認為，阿羅漢果及辟支佛果是小乘法門中的最高果位，悟明無常而入道者為獨覺行者，修到最高境界者就是辟支佛，辟支佛乘是三乘之中的中乘而…
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阿罗汉
及五百罗汉像，摄于辽宁省抚顺市善緣寺]] 阿羅漢（，；），又譯阿羅訶、阿羅呵、阿拉漢，意譯應供、應、無著、無所著、真人、至真、應真，漢語常簡稱為羅漢，爲原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十種稱號之一。證阿羅漢的關鍵方法已在2026年4月被重新發現，即在初禪以上，將所緣放在雜念上，可永久斷除雜念，處於永久有自然正念狀態，從煩惱解脫，得到寂靜涅槃。 阿羅漢是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於…
佛
]] 佛（；IAST：Buddha；），又稱佛陀，佛教術语，意譯為「覺者」、「覺悟者」、「悟道者」，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。按照佛教的說法，佛有十個尊號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊（薄迦梵），具足十力和十八不共法。狹義來說，佛指歷史上的釋迦牟尼。廣義而言，從苦和煩惱中解脫，圓滿菩提的覺悟者都可稱為佛，如過去七佛和現在的十方諸佛。 词语释意 汉语原意 《说文解字》：“佛，…
菩萨
菩薩具名菩提薩埵（，bodhisattva；，bodhisatta），意譯為道心眾生、覺有情、闓士、開士、高士、大士等。在佛教教內，菩提是指佛道，薩埵是指眾生，菩薩是指正發心求入佛道的眾生或已入佛道的眾生。 菩提薩埵摩訶薩埵（），簡稱菩薩摩訶薩或摩訶薩，佛教認為，這些生靈上求菩提、下化眾生，故為菩薩，已斷煩惱結，而已證得羅漢果位並因大悲心而發願能於生死輪迴中得自在和有救度眾生能力者被稱為大菩薩。 初期佛教 （釋迦牟尼）]] 在初期佛教，…
即身佛
即身佛（）是指主要見於日本佛教（尤以密教）的僧侶修行者，透過極端苦行，使死後肉身自然木乃伊化的現象。此稱呼特別用於基於即身成佛思想的真言宗系寺院所供奉的僧侶木乃伊；然而，其他思想背景下形成的日本僧侶或修行者木乃伊，日本現存約有18尊。 此外，此類木乃伊亦有統稱為入定木乃伊（入定ミイラ）者，然其稱呼方式因地區、信仰傳統與研究者立場不同，並未形成一致用語。 概要 在日本部分地區的民間信仰中，僧侶被認為並未真正死亡，而是超越生死界線，為了救度…
大成就者
大成就者（；；，），在印度教中，大成就者指那些修行瑜伽，而得到神秘力量的瑜伽士或瑜伽女。在佛教密宗裏，大成就者為修行身、語、意三密，得到成就，而擁有過人智慧與神通力量者。 在藏傳佛教中，有84位大成就者特別受到尊崇，被統稱為八十四大成就者，他们生活於印度佛教时期。包括80位男性，4位女性；其中五位比丘，其余则是在家瑜伽士。这些人物是金刚乘、大乘佛教中耳熟能详的人物。 佛教金刚乘通过展示这些人物生平与故事，阐述世人证悟仰赖的是行者精进程度…
肉身佛
肉身佛，佛教用語，是佛教高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中国唐代時期的禅宗高僧惠能大师。其不腐坏的肉身称作全身舍利、不腐肉身、肉身菩薩、金刚不坏之身等，若塑成佛像奉祀者，稱為真身塑像；日本將肉身不腐等同於即身成佛，故也稱為即身佛。 南部蘇梅島的寺廟。]] 概论 肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在没有外力的影响下，遗体不会自然地腐化，而是呈现木乃伊化，或不作任何变化就像人生前的模样，甚至会呈现金光色，被称作紫磨金身…
孫陀羅難陀
第17窟]] 難陀 (梵語：Sundara-nanda，譯曰善歡喜)，為佛陀姨母摩訶波闍波提夫人與淨飯王之子，即佛陀同父異母的弟弟，簡稱難陀。孫陀羅（孫陀利）為妻子的名字，冠妻姓。。難陀並非佛陀的侍者阿難，阿難是白飯王之子，提婆達多之弟，佛陀的堂弟。此兩人因中文翻譯相似，故常常混淆。 孫陀羅難陀非常喜愛他的妻子（孫陀利），但當哥哥悉達多證得正覺者為佛陀回國後，因為自小對哥哥就有著無比的崇敬與欽佩，所以就隨佛陀出家了。雖然難陀已出家，但是…
聖人 (佛教)
聖人（ }} 參見 聖人 佛教內相似或相關名詞：證果、聖眾、四聖 *佛教內相對名詞：凡夫、六凡