松平春嶽
松平 慶永（，），日本江戶時代後期的大名及明治時期的政治家。第16代越前福井藩主。諱慶永，號礫川、鷗渚、春嶽，其中「春嶽」為他最喜愛使用的號，遂以松平春嶽（）之名而為人所知。他是田安德川家第3代當主德川齊匡的八子，後來成為的養子。他也是第12代幕府將軍德川家慶的堂兄弟。 由於為政清明，所以與宇和島藩第8代藩主伊達宗城、土佐藩第14代藩主山內豐信、薩摩藩第11代藩主島津齊彬並稱為「幕末四贤侯」。 生平 就任藩主 1828年出生於江戶城内的…
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產土神
產土神（）是日本一種神格類似華人鄉土神的神祇。不過，近代日本民眾大多將產土神、鎮守神（）、氏神（）等視為同義詞。 概要 日本神道將土地的守護神稱作產土神，此神祇乃是一個人在該地由出生至死亡，即使遷移至他處居住仍繼續庇佑；所以也逐漸演變成「產土信仰」。相對於氏神和氏子建立在血緣關係上，產土神則是基於地緣關係之基礎，這種意識加強後的表現便是都市。譬如京都同家族集團的勢力逐漸減弱後，取而代之的是具有地緣關係的共同體意識，故自奈良時代以降伏見稻…
惠方卷
惠方卷（），一种發源自大阪的寿司飯捲，由海苔包裹醋飯及餡料捲製而成，內捲腌葫芦条、黄瓜、鸡蛋卷、鳗鱼、肉松、椎茸等七種食材，代表着「七福神」。在节分日食用，象徵着把福气卷起来吃掉，有去災避邪、祝願生意興旺的功用。因此也有「招福卷」、「幸运卷」、「开运卷」、「」等名稱。 「惠方」的「惠」是「惠利、有利」的意思，「惠方」則是「有利的方向」的意思。據說惠方是「惠方神」（也叫年德神、歳神、歳徳神）來到的方位，每年都會不一樣，在節分日向着當年的惠…
神隱
神隱（），在日語中意義即「被神怪隱藏起來」，被其誘拐、擄掠、或受到招待，而行蹤不明。 類似臺灣的魔神仔說法。 據傳神隱現象好發於兒童。當有人家小孩無故失蹤，村民即會喊名尋找，假如遍尋不著，即認定此人遭到神隱，被神祇、狐仙、天狗等鬼魅妖精帶走。但有時成人也會遭到神隱，像是天狗愛捉弄小孩、狐仙愛捉弄男性、鬼魅愛捉弄女性。 「神隱」最早可見中国北齐学者刘昼 《刘子·法术第十四》：“主以术为神，术以神隐成妙”，意思說手段隱入君王精神化成巧妙。明…
土偶
土偶（）是人形陶土製品，日本繩文時代的代表性遺物。早期即有發現，多數在中期以後。到了繩文後期，土偶的製作漸少。東日本分布尤其密集，種類很多。一般認為土偶是女性形象。有的說法強調這與生殖和豐盈的生活有關，是宗教、咒術儀式的對象。 背景 繩文時代的人們生活逐漸轉為定居，建造豎穴住居並進行栽培。從同時代考古發現的大量祭祀遺跡推測，繩文人具有萬物皆有靈的宗教觀，它們崇拜自然、敬畏自然，有以精靈、自然靈為祭祀對象的儀式，並有可能有初步的亡灵概念。…
起請文
起請文（）是日本古代的文書之一。用作建立約定時，向神佛起誓不打破約定的文書。亦有與起請混用的情況。 概要 首先寫下約定和契約內容，之後列出發出者所信仰的神佛名，最後寫出若違反約定時就受到神佛處罰的文言。後兩者被稱為「神文」或「罰文」，在神文前寫下契約內容的部分被稱為「前書」。 從鎌倉時代後期開始，起請文就寫在各地社寺頒布的名為「牛王寶印」（或稱「牛玉寶印」）的護符內，成為通例。從此，寫下起請文就被稱為「翻寶印」（）。特別是熊野三山的牛王…
御靈信仰
]] ]] 御靈信仰（ごりょうしんこう）是將威脅人們的天災、疫病視為由死於非命或含怨而死的人之「怨靈」作祟，為了避免災禍而安撫祭祀「御靈」的一種日本信仰。 概要 奈良時代末至平安時代初期，接連出現因政變而非運死於非命的皇族・豪族，人們認為天變地異、疫病流行是這些含怨而死的人之怨靈作祟，因此產生祭祀這些「御靈神」的御靈會。清和天皇貞觀5年（863年）5月20日，在平安京的神泉苑執行最初的御靈會，當時作為御靈神祭祀的是崇道天皇（早良親王）、…
逆柱
『畫圖百鬼夜行』「逆柱」]] 逆柱（さかばしら）是日本木造建築的民間習俗，指在建物中將木材立柱時，木材和原本生長的方向上下相反。 概要 自古以來，據說作為逆柱的木材會引起家鳴等怪事，或導致家運衰微，以及火災和其他不吉之事等災難，而被人們所忌諱。根據妖怪漫畫家・水木茂，逆柱會出現樹葉的妖怪，或柱子本身會化成妖怪。井原西鶴的著作『西鶴織留』記載，京都六角堂前的某家夫婦，他們苦惱於逆柱的怪異，每晚都會聽到房屋樑柱要崩塌的聲音，最後終於搬走了。…
日本媽祖信仰
媽祖堂內供奉了三尊不同的媽祖像：位於正面中央的「日本最古老媽祖像」、由中國福建湄洲媽祖本山祖廟捐贈的媽祖像（中間小箱），以及由台灣嘉義新港奉天宮捐贈的媽祖像（右側小箱）。前方左右分辨放了千里眼和順風耳的雕像。]] 日本的媽祖信仰最早可追溯至明清時期，隨著中國的商賈、僧侶與移民的航海活動而傳入。最初，信仰主要集中在對外交流頻繁的門戶地區，如琉球王國（今沖繩縣）與江戶時代唯一開放貿易的長崎。隨後，伴隨沿海航運（如北前船）與商業貿易的發展，媽…
即身佛
即身佛（）是指主要見於日本佛教（尤以密教）的僧侶修行者，透過極端苦行，使死後肉身自然木乃伊化的現象。此稱呼特別用於基於即身成佛思想的真言宗系寺院所供奉的僧侶木乃伊；然而，其他思想背景下形成的日本僧侶或修行者木乃伊，日本現存約有18尊。 此外，此類木乃伊亦有統稱為入定木乃伊（入定ミイラ）者，然其稱呼方式因地區、信仰傳統與研究者立場不同，並未形成一致用語。 概要 在日本部分地區的民間信仰中，僧侶被認為並未真正死亡，而是超越生死界線，為了救度…
庚申信仰
為本尊，掛軸畫的中央是青面金剛、上有日月、左右是猿、下是雞。]] 庚申信仰（こうしんしんこう）是根據道教的「三尸說」，加上佛教，特別是密教・神道・修驗道・呪術醫學等，各種日本民間信仰、習俗等混合成的複合信仰。 歷史 传说庚申日这天，藏在人体内的三尸虫会升天，向司命之天神报告此人所犯的过错。但这一天如果不睡觉，人体内的三尸虫就不会升天报告，人就能安然过关。另有庚申日宜素食之说。 传说三屍蟲上天稟報人的罪孽，六十日前去一次，其去之日一定是庚…
稻荷神
伏見稻荷大社的正門]] 稻荷神是日本神話中穀物、食物之神的總稱，包括倉稻魂命、豐宇氣毘賣神、保食神、大宜都比賣、若宇迦賣神、御饌津神等。神道之外，佛教的荼枳尼天，在日本也因神佛習合而被視為稻荷神。 概要 日本自中世紀開始將狐狸視為稻荷神的使者，全國的稻荷神社也都幾乎都以狐狸代替狛犬。稻荷神與狐狸的關係，是出自於倉稻魂命的別名「御饌津神」（みけつのかみ）。狐狸的古名為「けつ」，因此「みけつのかみ」便以諧音被解釋為「三狐狸神」了。这神原本是…
物怪
所畫的《北齋漫畫》（『』）中之繪畫〈葵上〉，描述六條御息所之生靈襲擊葵之上]]物怪（物の怪、もののけ）是日本的古典或民間信仰中，附身在人類身上，使人受苦、生病或死亡的怨靈、死靈、生靈等的靈魂。也指妖怪、變化等。 概要 》（『』）中之繪畫〈物怪帰去の事〉]] 平安時代的文献有許多物怪的記載。最有名的是《源氏物語》（『』）第9帖〈葵〉，附身在葵之上的六條御息所的生靈。《大鏡》（『』）、《增鏡》（『』）等文献也有物怪的記述。 關連項目 付喪神…
廣瀨武夫
廣瀨武夫（慶應4年5月27日（1868年7月16日）─明治37年（1904年）3月27日）是明治時代的大日本帝國海軍軍官。日俄戰爭第二次旅順港閉塞作戰時，為了搜救部下杉野孫七而戰死。享年36歲。 戰死後追昇中佐，被神格化為「軍神」。在東京的萬世橋車站前、岐阜縣高山市的飛驒護國神社等地建立其銅像。事跡轉寫成「文部省唱歌」的歌曲『廣瀨中佐』。其故鄉大分縣竹田市也創設廣瀨神社。 經歷 廣瀨出生於豐後國竹田（今大分縣竹田市），為岡藩武士廣濑友之…
奪衣婆
奪衣婆係日本民間信仰中，守在陽間與陰間交界三途川的冥界鬼神。 命名 奪衣婆(だつえば)，可寫作「脱衣婆」，又有葬頭河婆（そうづかば）、正塚婆（しょうづかの婆さん）等稱呼。 來由 奪衣婆出自《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》：「葬頭河曲於初江邊，官廳相連承所渡，前大河即是葬頭，見渡亡人，名奈河津；所渡有三：一山水瀨、二江深淵、三有橋渡。官前有大樹，名『衣領』，樹影住二鬼，一名奪衣婆，二名懸衣翁；婆鬼警盜業，折兩手指；翁鬼惡無義，逼頭足一所。尋…
道祖神
輕井澤町的道祖神]] 道祖神（）是日本路邊常見的神祇，是防止恶神、保护行人、保证旅途安全之神。一般在聚落或村莊的中心，或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明。古時候常以代表男、女的一對石像，或以餅狀石塊（象徵男女交合貌）代表道祖神，但今已罕見。 中國亦有近似的道路之神信仰，亦稱道祖神或行神、路頭神，傳說為黃帝元妃嫘祖，是《周禮》規定的官方祭祀之一，後世又衍生出五路財神信仰。 概要 道祖神分布在日本全國各地，唯出雲神話的故鄉島根縣…
赤子岩
赤子岩（あかごいわ）是對那些流傳有嬰兒相關傳說的岩石總稱。日本各地都存在有赤子岩，多半有-{}-只要向其許願就能治好嬰兒或幼童夜哭症的共通點。 概要 ; 長野縣的赤子岩 : 長野縣下伊那郡智里村（現在的阿智村）的小野川字切山一代流傳、直徑約2公尺的岩石。 : 曾經有位女性帶著幼子旅行，因為突然染上急病，病死在這塊岩石上。當孤單一人的孩子遭到野狼襲擊時，孩子站起來並向狼用力跺腳，便把狼嚇跑了。 : 從此之後、據說只要向這顆岩石許願就可以治…
富士登山
的浮世絵「冨嶽三十六景 諸人登山」。]] 富士登山（）就是指攀登日本最高峰富士山。 傳說中在飛鳥時代時，聖德太子就曾乘馬攀登富士山。現在的日本天皇德仁亦曾在皇太子時期的2008年8月7日至8月8日攀登富士山。每年富士山的開山時期是7月1日〜9月14日（山梨縣側）或7月10日-9月10日（静岡縣側）。 富士山的登山路線有靜岡縣一側的「富士宮路線」「須走路線」「御殿場路線」和山梨縣一側的「吉田路線」。六成的登山者使用吉田路線。第一個登上富士…
寶船 (日本)
『百器徒然袋』「寶船」]] 『寶船』]] 寶船（たからぶね / ほうせん）是搭載七福神和寶物的帆船，或描繪此船的圖繪。亦是表現新年的季語，且據說在正月2日將寶船圖置於枕下入眠就會有吉夢。 概要 寶船因裝滿珊瑚、金銀、寶石等寶物且搭載七福神而成為流行的緣起物。起源據說是搭載惡夢、使惡夢漂走的船，本來是消除災厄之意，到後世演變為寶船。 脚注 關連項目 初夢 外部連結 [https://kotobank.jp/word/%E5%AE%9D%E…
金精神
洲本市立川神社的金精神]] 金精神（）為日本之民間信仰，廣義而言以男性生殖器官為膜拜對象，又稱金精大明神（コンセイダイミョウジン）、金勢大明神、金精樣（コンセイサマ）、金勢樣等。由於發音相同，「金精」也可寫成「金清」、「金生」、「魂生」、「根性」、「根精」等。 概要 因為大部分道祖神用狀似男性生殖器的石頭作神像，所以很多人把金精神與道祖神混為一談。基本上此二神並不盡相同，不過栃木縣某些地區已經將此二神習合了。岩手縣盛岡市的卷堀神社祭祀金…