比利肯
通天閣的第二代比利肯塑像]] 比利肯（，）乃日本一種頭部呈尖狀、瞇眼、嘴角向上揚、嬰孩形象的幸運之神神像，尤其以大阪府大阪市通天閣裡的第二代比利肯神像最為出名，通常被暱稱為比利肯先生（）。 一般人認為，替神像的腳底板搔癢可以帶來好運。此外，比利肯亦為美國密蘇里州聖路易斯大學的吉祥物。 概要 比利肯的形象乃是1908年（明治41年）由美國密蘇里州堪薩斯城的美術教師佛羅倫斯·普雷茲（Florence Pretz）所創作，據說是該名女教師夜裡…
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魔神仔
魔神仔（白話字：Mô͘-sîn-á、台羅：môo-sîn-á），或魔形，是台灣的台湾漢族民間傳說中，一種誘導人類到山野間迷失的鬼或精怪，台灣原住民間也有類似的傳說。民俗及人類學者根據田野調查採訪，普遍認為其並不明確屬於民間信仰中鬼神之分類，通常被認為是民間信仰中一種出沒於荒野、山林、水澤的精怪。有時也被認為是兒童、婦女或登山者的枉死冤魂，亦可能被指稱其他過渡的複合信仰，因此是否魔神仔應視事件描述的情形而定，如靈異節目報導的事件紅衣小女孩…
鎮守神
（丹波篠山市）]] 鎮守神（ちんじゅがみ）是日本神道中特定建築物或地域的守護神。現在大多和氏神、產土神視為同義詞。祭祀鎮守神的神社稱作鎮守社。 概要 日本的寺院在平安時代以降，神佛習合的過程中，開始祭祀守護寺院的神祇，日後除了寺院以外，住宅、莊園、城郭、村落等也祭祀鎮守神。大範圍的也有祭祀鎮護一國、國家、王城的鎮守神，例如，「一宮」也可視為令制國的鎮守神。此外，北海道神宮號稱「北海道總鎮守」，意即北海道全體的鎮守神。 但是，中世以降，隨…
荒吐神
荒吐神（）乃日本（特別是東北地方）民間信仰的神祇，漢字亦可寫作荒覇吐、荒脛巾、阿良波波岐、荒掃除、阿羅波婆枳、麁脛バキ、阿羅波比等，另有別名荒波波機神、荒羽羽氣神、阿良波波岐明神等。 概要 關於此神明的起源不明，也出現了諸多可信度令人質疑的說法。依照第二次世界大戰後才出現的偽史《東日流外三郡誌》，在東北地方挖掘出土的遮光器土偶外形乃根據荒吐神的形象做成。不過多數歷史學家質疑該書的可信度，這個說法也令人存疑。有趣的是，包含地方政府在內的許…
田之神
田之神（田の神）是日本农民所信仰的一個可以带来丰收的神。田之神也被称为农业之神或农民之神。日本农夫在春秋两季要举行与田之神有关的慶祝仪式。 參見 米 田 * 稻荷神 参考文献
手長足長
・畫]] 手長足長（てながあしなが）是秋田縣、山形縣、福島縣、長野縣、福井縣等地傳說・昔話中的巨人。 概要 各地傳說的共通特徵是｢手腳異常長的巨人｣，手腳長的單一巨人、夫脚長和妻手長的夫婦、兄弟巨人等，各地有細部差異。 也有被視為神・巨人・眷屬神或不老長壽的神仙的傳說，例如室町時代編纂的『大日本國一宮記』記載，壹岐（長崎縣）的天手長男神社是壹岐國的一宮 。 相關條目 巨人 足长手长 參考文獻
王子神
王子神（）乃日本民間信仰的神祇，也就是將御子神予以神格化，此種信仰稱為王子信仰。 概要 自古以來，日本一般以「本宮」稱呼原主祭神之神社，從中分靈出來的則稱為「若宮」（）、御子神（）。後來佛教與神道相互習合，這一類的子神以「童子」之姿表現，遂習稱之為王子。最顯著的例子莫過於熊野權現信仰，自平安時代末期起將熊野十二所權現裡的五位神明稱為「五所王子」。在五所王子裡排行首位的若一王子神像，便是以少男或少女外貌表現，而全國分靈出去的熊野權現神社裡…
地主神 (日本)
地主神（じぬしのかみ、ぢぬしのかみ）是日本宗教（特別是神道）的神的一種類型。有土地的守護神或土地以神之姿顯現之說。大多在神社、寺院奉祀，這類地主神是該神社、寺院的地域之地主神。 概要 最早在『古語拾遺』（9世紀成立）中記載，大地主神開闢田園。『延喜式』（10世紀成立）神祗五（神祗編第五卷）二十二條，記載齋宮祈年祭，也有關於地主神的記述。 地主神的信仰類型相當多樣，有荒神、田神、客人神、屋敷神性質的地主神，也有一族的祖先作為地主神的信仰對…
辻神
辻神（つじがみ）是出現在辻（十字路口）的魔物、妖怪的總稱。流傳在鹿兒島縣屋久島、兵庫縣淡路島。在淡路稱作辻之神（辻の神）。 概説 自古以來，有辻（十字路口）是現世和來世的境界之說，在這種場所棲息的魔物就是辻神。名稱雖為「神」，但是，並非信仰對象的神，而是會帶來災難的邪神。 從南九州至南島一帶，為了防範來自異界的辻神，有在十字路口，特別是在T字路的路邊，供奉稱為石敢當（或稱石勘當。據說在鹿兒島縣屋久島宮之浦，若在正對T字路的道路交接處蓋房…
黃幡神
黃幡神（或）為日本民間信仰、九曜之一的神祇「羅睺」，一般在聚落村莊中心、村內外的叉路或三叉口以石碑的型態立祀，屬於道祖神的一種。 概要與解說 雖然現在黃幡神以道祖神之型態成為日本民間信仰，但來源乃印度神話裡的蛇神羅睺。傳說當羅睺吞食日月時便發生日蝕、月蝕，佛教傳入日本後神佛習合，便與引起日蝕的素戔嗚尊相互習合。再者，習合的結果導致該神明與密宗具有深切關係，一般視之為摩利支天王。 此外，黃幡神也是司掌方位吉凶的八將神（）之一，別名為「萬物…
足手荒神
足手荒神為日本民間信仰的神祇，信徒主要分布在北、中九州一帶，又稱手足荒神。 概要 足手荒神起源於日本民眾受手、腳病痛（如挫傷、扭傷、骨折等）所苦，於是祭拜神明祈求早日痊癒。這種信仰的特徵是向神明貢獻手、腳形貢物，其中還有固定患部用的石膏、拐杖等，也有用手、腳形狀物撫摸患部之貢物。分布範圍則為秋田縣男鹿市、福岡縣久留米市田主丸町和三井郡大刀洗町、熊本縣全縣、大分縣竹田市、豐後大野市、玖珠郡九重町和日田市等地，此信仰甚至從大分縣跨海傳向四國…
丑刻參拜
『今昔畫圖續百鬼』]] 丑刻参拜（丑の刻参り，うしのこくまいり）、丑時参拜（丑の時参り，うしのときまいり）是日本古來流傳，在丑刻（深夜1時至3時左右）將視為憎恨對象的藁人形釘在神社的御神木上的一種咒術。 概要 丑刻参拜的基本方法在江戶時代完成。 典型的是身著白裝束的女性，頭帶綁有三根蠟燭的五德（鐵輪），連夜進行釘人形的儀式，據信第七日滿願時，受詛咒的對象會死亡或儀式中被他人所見而失去效力。進行儀式的場所以京都市的貴船神社最為有名。 小道…
懸衣翁
・畫）]] 懸衣翁（けんえおう、けんねおう）是日本民間信仰中，在死後世界的三途川畔的鬼翁，和奪衣婆同屬十王的配下。 概要 奪衣婆剝取亡者的衣類，懸衣翁則將其掛於衣領樹（えりょうじゅ）的樹枝，依照樹枝垂下的程度，判其生前罪業之輕重。又，若亡者未著衣，懸衣翁會剝下亡者的皮，代替衣服。 脚注 外部連結 [http://www.city.kashiwazaki.niigata.jp/life/literacy/tajiri/manpo.html…
稀人
稀人（），或稱客人，於日本民族學者折口信夫的理論中，指從異鄉來訪的神明。被認為要是受到充分款待後會欣然離去。 概要 民俗学者柳田国男学生折口信夫，於1929《民俗》第四卷第二號上所刊的〈国文学の発生〉提出稀人理論。 參見 貨物崇拜 生剥鬼节 齋戒 參考文獻 敷田麻実 「よそ者と地域づくりにおけるその役割にかんする研究」（国際広報メディア･観光学ジャーナル2009-09-01 北海道大学）[http://eprints.lib.hokud…
地神塔
地神塔（じじんとう）是地神信仰的地神講或社日講的石塔，也稱社日塔（しゃにちとう）・地神碑（じしんひ）。分布在北海道、埼玉、神奈川、岡山、廣島、島根、香川、德島等全國各地。 形態 文字塔 角柱、自然石上刻「地神」「地神塔」「堅牢地神」等，或刻「地神尊」「地神齋」「地神社」「地神宮」等。也有陰陽道系統的「土公神」，或刻「天社神」「后土神」的塔。大多分布在神奈川縣和隣接的東京都町田市。佐賀縣則有刻「中央」「中央社」「中央尊」的中央塔（中央尊供…
疫病神 (日本)
『怪談夜更鐘』。在武士面前出現的疫病神（左）是50歳左右的和尚之姿。]] 疫病神（やくびょうがみ、厄病神・厄神）是帶來疫病的惡神。日本的疫病神是以人的姿態在各地徘徊，進入家中為人們帶來疾病或災禍。 概要 在醫療技術不發達的古代，人們相信疾病是目所未見的靈的存在，特別是流行病、治療不可能的重病被視為怨靈、惡鬼作祟所致。 中世，朝廷為了防範疫病，有防止疫病神四散的「鎮花祭」、在道路境界招待疫病神，使其返回京都之外的「道饗祭」。 祭祀・護符 …
年神
年神、大年神或歲神是日本神话与神道的谷物与年岁之神。 大年神 在日本神话《古事记》中须佐之男命和神大市比賣（大山津见的女儿）诞生了大年神。除此之外，两神的孩子还有宇迦之御魂神，也是谷物神。另外，大年神的儿子有御年神、若年神，都具有同样的神格。 系譜 大年神被认为是许多神的父亲。 伊怒比賣（天菩比神的女儿） 大國御魂神 - 国土神霊。参见：国魂、大国主。 韓神 - 百济渡来氏族信仰神。 曾富理神 - 西田长男认为，祭祀曾富理神是在迁都平安…
富士塚
富士塚（ふじづか）是富士信仰模仿富士山營造的人工的山或塚。現代也稱作「迷你富士」。 概要 營造的方法主要是以富士山熔岩堆積或利用既存的丘、古墳。 富士塚的名稱大多是地名之後加上富士的「○○富士」。頂上有淺間神社，以關東地方為中心分布。富士講在富士山的開山之日（現在是7月1日）有登富士塚的習慣。 歷史 1780年（安永9年），高田籐四郎（日行）在江戶高田建造的是最古老的富士塚，1964年（昭和39年），早稻田大學擴張（現在的早稻田大學9號…
太占
太占，是古代日本(彌生時代)倭人的一種傳統占卜儀式，把動物的肩胛骨放在火上，用裂紋形態判斷吉凶。 用鹿的骨骼進行的占卜稱為鹿占，現在東京都的武藏御嶽神社和群馬縣的貫前神社仍偶有進行。 魏志倭人傳也曾提及倭人此占卜吉凶的儀式。 參考 *Suzuki Kentarō. "Encyclopedia of Shinto". Kokugakuin University. Retrieved June 20, 2012.