國津神
國津神（，地神、地祇、國津神）乃日本神話中對於諸神的分類。譬如，大國主神等人在天孫降臨之前治理葦原中國的神祇稱作「國津神」（相對天照大神等居住於天的神祇便稱作「天津神」）。 概要 國津神是居住在葦原中國的眾神總稱；不過被逐出天的素戔嗚尊之子大國主神則為國津神。依據日本神話，武甕槌神擊敗建御名方神、平定葦原中國後，大國主神同意讓國，天照大神遂任命天津彥彥火瓊瓊杵尊成為葦原中國的新統治者。倭朝廷之皇族與有勢力的氏族所信仰的即是天津神，至於被…
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鹿屋野比賣神
鹿屋野比賣神（）或野椎神（ノヅチノカミ）乃《古事記》之記載，《日本書紀》寫成草祖草野姬（クサノオヤカヤノヒメ）或野槌，祂是日本神話中的草之女神，也稱為萱野姬神等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，伊邪那岐命和伊邪那美命生下風神志那都比古後，又生下了木神久久能智；隨後出生的是山神大山津見和野神鹿屋野比賣神（亦名謂野椎神）。 次段則提到，大山津見及鹿屋野比賣神生下了四組子神：天之狹土神與國之狹土神、天之狹霧神與國之狹霧神、天之…
家宅六神
日本的家宅六神（）乃指神道中構成屋宅並守護的六位神祇總稱：石土毘古神（）、石巢比賣神（）、大戶日別神（）、天之吹男神（）、大屋毘古神（）、風木津別之忍男神（）等。 概要 石土毘古神 依據《記紀》二書的記載，伊邪那岐命及伊邪那美命產完日本眾島後，接著繼續產神，故生下大事忍男神之後為石土毘古神（），代表構成住宅的石、土等基本元素。 石巢比賣神 次之為石巢比賣神（），石巢即為石砂。因前一個「毘古神」可寫作「彥神」，為男神；故這個「比賣神」另可…
久久能智
久久能智（）是《古事記》中的記載，而《日本書紀》則被稱作句句廼馳，祂是日本神話中的木神。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，伊邪那岐命和伊邪那美命生下風神志那都比古後，又生下了木神久久能智；隨後出生的是山神大山津見和野神鹿屋野比賣神。 日本書紀之記載 《日本書紀》卷第一神代上則記載，在山神、川神、海神出生後，伊奘諾尊和伊奘冉尊產下了木之精句句廼馳，隨後出生的是草之精草祖草野姬（亦名野槌）。 解說 在日語裡，「クク」一詞由「木…
足名椎與手名椎
足名椎與手名椎（）乃《古事記》之記述，《日本書紀》寫作腳摩乳與手摩乳，祂們是日本神話建速須佐之男命斬殺八岐大蛇故事裡的夫婦，也是櫛名田比賣（《日本書紀》寫成奇稻田姬）的雙親。 概要 日本書紀之記載 根據《日本書紀》卷第一之記錄，被八百萬眾神放逐的素戔嗚尊下降至出雲國簸之川，聽聞哭聲來自一對老公婆與少女，便問其委。老翁自稱腳摩乳、妻手摩乳，本有八個女兒，但年年被八岐大蛇所吞，如今只剩小女兒奇稻田姬。素戔嗚尊問是否願意將該女許配給他，老夫婦…
石長比賣
石長比賣（）乃《古事記》之寫法，《日本書紀》裡則寫成磐長姬，祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、木花開耶姬的姊姊，下嫁給天津彥彥火瓊瓊杵尊卻被退婚。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二紀錄天孫降臨的故事中，第二種說法謂天津彥火瓊瓊杵尊自頓丘覓國行去，於浮渚立一宮殿，在海濱見一美人，得知是大山祇神之女，名曰神吾田鹿葦津姬，又號木花開耶姬，而其姊為磐長姬。天孫愛慕神吾田鹿葦津姬，向大山祇神徵詢其意；後者乃使二女持百機飲食奉進。不過…
櫛名田比賣
櫛名田比賣（）乃《古事記》之記述，《日本書紀》寫作奇稻田姬，祂是日本神話建速須佐之男命斬殺八岐大蛇故事裡的女神，別名有奇稻田媛命（）、稻田姬神（）、久志伊奈太等。 概要 日本書紀之記載 《日本書紀》卷第一記載的故事橋段和《古事記》類似，素戔嗚尊被八百萬眾神放逐後下降至出雲國簸之川，聽聞哭聲來自一對老公婆與少女，便問其委。老翁自稱腳摩乳、妻手摩乳，本有八個女兒，但年年被八岐大蛇所吞，如今只剩小女兒奇稻田姬。素戔嗚尊問是否願意將該女許配給他…
事代主神
事代主神（）是日本神話裡出現的神祇，別名八重言代主神（）、八重事代主神等。根據《記紀》二書，事代主神乃是大國主神與神屋楯比賣命（）所生。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二之記載，第二種說法謂天神派遣經津主神與武甕槌神平定葦原中國，大己貴神（即大物主神）報曰：「天神勅教，不敢不從命，我將讓出葦原中國之統治權，退居幕後。」於是向前述二神推薦岐神說：「此神可以代替我，我將從此避去。」隨即躬披瑞之八坂瓊而退隱。接著經津主神以岐神為前導…
五十猛神
五十猛神（）為《日本書紀》和《先代舊事本紀》表記之名，《古事記》則記作大屋毘古神（），祂是日本神話裡出現的木神，另有別名射楯神（）。 概要 日本書紀之記載 根據《日本書紀》卷第一的記載，素戔嗚尊與五十猛神下降至新羅國曾尸茂梨（，今韓國江原道春川市牛頭山），但是五十猛神不想居住在此，遂以埴土作舟並乘之東渡，抵達出雲國簸川上鳥上峰（今島根縣斐伊川一帶）。祂下降時帶來許多樹種，播種在筑紫、大八洲國內，成為紀伊國之有功天神。 而次段則記載素戔嗚…
木花開耶姬
俗稱的木花開耶姬（）乃《日本書紀》之寫法，又叫做鹿葦津姬、神吾田津姬、神吾田鹿葦津姬、吾田鹿葦津姬、豐吾田津姬等，《古事記》裡則寫成神阿多都比賣、木花之佐久夜毘賣。祂是日本神話裡的女神，大山津見的女兒、石長比賣的妹妹，天津彥彥火瓊瓊杵尊之妻。 概要 日本書紀之記載 據《日本書紀》卷第二記錄天孫降臨的故事中，天津彥彥火瓊瓊杵尊到達吾田國（今南薩摩市）長屋笠狹之碕時，遇到一名自號事勝國勝長狹之人，此人請天孫在該地任意遊之，又遇到一美人名喚鹿…
大山津見
大山津見神（）為《古事記》之記載，《日本書紀》裡則寫成大山祇神，祂是日本神話中的山神，別名有大山積神、和多志大神（）、酒解神（）、大山祇御祖命等。 概要 日本書紀之記載 按《日本書紀》卷第一神代上的記錄，第七種說法提及伊奘諾尊拔劍斬殺軻遇突智成三段：一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高龗。而第八種說法則謂伊奘諾尊斬軻遇突智命爲五段，各化為五山祇：頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。 天孫天津…
猿田彥
猿田彥（）為日本神話裡出現、指引天津彥彥火瓊瓊杵尊降臨葦原中國的國神。 名稱 《日本書紀》記作猿田（大）神，《古事記》則記作猿田毘古神、猿田毘古大神、猿田毘古之男神。 其中毘古、彥都是「」的汉字表示，是對男子的美稱，與對女子的美稱「」相對 「毘古」是直接取漢語中古音來擬音；「毘」是「毗」的異體字，中古音為，考慮到ハ行的發音演變，還有古事記成書於奈良時代初期，所以用「毘」來拼寫奈良時代的甚至是更早的是很合理的；「古」的中古音則為或，所以用…
多邇具久
多邇具久乃《古事記》記述之國神，可寫成「谷蟆、谷蟇」，實則為日本蟾蜍。 概要 古事記之記載 依《古事記》上卷之記載，大國主神在出雲時，見一神明自波穗乘天之羅摩船（）渡海而來，身上穿著蛾皮衣。大國主神問其名卻不答，問隨從眾神也無人知曉，這時有隻青蛙多邇具久開口說：「久延毘古神必定知道。」於是召來久延毘古神，祂回答：「祂是神產巢日神之子，名曰少名毘古那神。」大國主命便詢問神產巢日神以證實此事，後者說：「祂的確是我從指縫間漏出的兒子，與祢葦原…
建御名方神
建御名方神（）乃是《古事記》之記述，《延喜式神名帳》裡作南方刀美神，祂是日本神話中的神祇，被奉為風神、農耕神、狩獵神、武神和軍神等，另有別名武南方神、諏訪神等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，天照大神任命自己的兒子天忍穗耳尊為葦原中國的新統治者，並派建御雷和天鳥船神前去接管。原本大國主神統治葦原中國，在建御雷等二神宣達了天照大神的旨意後，大國主神不回答，命兒子八重事代主神回答，事代主神同意交出葦原中國。 建御雷神便再度問…
下照姬
下照姬（，下照媛、下照比賣）為日本神話中出現的女神。又名下照姬命（下照比賣命、下光比賣命）、高姬（）、高姬命（高比賣命）、稚國玉（）、稚日國玉、高照光姬大神命、茅鳴身、茅鳴身神、茅鳴身命（，賀夜奈流美命、加夜奈留美命）、茅鳴姬（賀屋鳴比女）。 概要 日本書紀之記載 依據《日本書紀》卷第二神代下之內容，天穗日命奉天照大神命前往葦原中國，卻媚附大己貴神，過了三年而不回報。八十諸神商議後，向高皇產靈尊推薦天國玉之子天稚彥，故高皇產靈尊賜天鹿兒…
開拓三神
開拓三神（）是大國魂命、大己貴命、少彥名命等三位神祇的合稱，祂們是日本神話中代表國土經營的守護神。 大國魂命別名國魂神，代表國土的經營與支配；大己貴命擁有大國主神、大物主神、大穴牟遲神等別名；少彥名命別名須久那美迦微、少日子根等。《古事記》與《日本書紀》皆記載大己貴命與少彥名命在天孫降臨之前建國並經營國土。因該三神具有國土開拓、經營的性格，所以在日本的新領土—北海道、樺太的神社成為重要的祭神。主要的祭祀神社有札幌神社（即北海道神宮）、台…
豐玉毘賣命
豐玉毘賣命（）或豐玉毘賣乃《古事記》之寫法，《日本書紀》裡則寫成豐玉姬、豐玉姬命，祂是日本神話裡海神綿津見的女兒、玉依姬的胞姊。 概要 日本書紀之記載 依照《日本書紀》卷第二，彥火火出見尊在海神之宮取回失鉤，並迎娶海神之女豐玉姬，在海神宮滯留了三年。但彥火火出見尊猶有憶郷之情，豐玉姬見其時常喟嘆，告知乃父。海神授予潮滿瓊珠及潮涸瓊珠，前者用以滿潮沒溺火闌降命，後者用以退潮搭救其兄。彥火火出見尊即將離去時，豐玉姬謂：「妾即將臨盆，將於風強…
十七世神
十七世神（とおまりななよのかみ）是日本神話出现的一个神系。 概要 在《古事記》中出现的大国主神系譜，由名義不詳、事迹不明的诸神构成。十七世是指其世代数，但总数为十五位，为何为十七世尚不清楚。 《古事記》以外的文献如《出雲国風土記》中记载了八束水臣津野命，《粟鹿大明神元記》中记载了从須佐之男命到大国主神的系图。 天津日子根命的後裔三上氏、額田部氏、甲斐国造的系譜中，国忍富命、鳥鳴海命、鳥耳命、美呂浪宿禰、意美津奴彥命等神存在于十七世神中。…
淤美豆奴神
淤美豆奴神（おみづぬのかみ）是日本神话中的国津神。 概述 《古事記》中須佐之男命的4世孫，《日本書紀》中未出现。粟鹿神社的書籍《粟鹿大明神元記》记载为意弥都奴。十七世神之一的国津神。 从名称和母亲的系谱来看是与水有关的神。“淤”是“大”的音约，“美豆”即“水”，“奴”即“主”，名义上是“伟大的水之主”。 在《出雲国風土記》中国引的八束水臣津野命别名意美豆怒命、伊美豆怒命，因此这二神被视作同一神。 長濱神社把八束水臣津野命和淤美豆奴神作为…
綿津見
綿津見（）是日本神話中的海神，在《日本書紀》裡寫作海神豐玉彥（）或豐玉彥命，別名少童神。 概要 日本神話中最早出現的名稱是大綿津見神。在伊邪那岐和伊邪那美兩神產國（）之後，開始產神（），生了七位神祇，隨後產下大綿津見神和速秋津日子、速秋津比賣兩神。 在上代日本語中，「ワタ」是「海」的意思，「ツ」是「之」的意思，「ミ」是「神靈」的意思。因此依據其神名來看，很可能是海的主神。然而這個大綿津見神在《記紀》的記載中卻突然消失，伊邪那岐命令三貴神…