清瀧權現
伏見區）]] 清瀧權現（せいりゅうごんげん、せいりょうごんげん）是佛教的守護神，八大龍王之一的沙揭羅龍王之第三王女善女龍王。由空海（弘法大師）勸請至京都洛西的高雄山麓。也稱作清瀧大權現。本地佛是准胝觀音和如意輪觀音。 沿革 清瀧權現由空海（弘法大師）勸請至京都洛西的高雄山麓，空海在神泉苑祈雨修法之際曾出現。 主要社寺 清瀧權現作為密教的鎮守神祭祀在神護寺、醍醐寺等寺院、神社，但是，明治的神佛分離令以降，部份神社的祭神變更為「大綿津見神」…
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青龙
大墓壁畫中的青龍]] 青龙，又名苍龙，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为藍色（青色）的龙，五行属木，代表的季节是春季，八卦主震。苍龙隨著時代演變，有時与应龙一样，都是身具羽翼，《张果星宗》称“又有辅翼，方为真龙”。有時又以無翼的形象出現。 《後漢書·律历志下》记载：日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。（歲星紀年） 在中国二十八宿中，青龙是東方七宿（角、亢、氐、房…
八岐大蛇
八岐大蛇（，）是日本神话中出现的一种传说生物。本居宣長在《古事记传》中稱，“八俣远吕智”不应添加“ノ”，而应训读为“ヤマタオロチ”。 在《日本書紀》中记为“八岐大蛇”，而在《古事記》中则写作“八俣遠呂智”。《古事记》记载：“高志之八俣遠呂智、年毎に来たり。”其中，“高志”一说指越国，另一说指出雲國神門郡古志乡（こしのこおり）。 原本被认为可能是山神或水神。 神话记录 《古事记》 被逐出高天原的素盏呜尊（スサノオノミコト）降临至出云国肥河…
和邇
和邇（わに、鰐）是記紀的日本神話或風土記中登場的海怪。『古事記』寫做「和邇」、『日本書紀』寫做「鰐」，因此存在諸說，主要分為「鱷魚」之說和「鯊魚」之說。 諸說 《古事記》「稻羽之素菟」將故事裡的海鰐寫成「和邇」，但是這種爬蟲類動物並非原產於日本。雖然另一本古籍《出雲國風土記》的安來鄉條亦曾出現「和邇」二字，歷年來引起許多學者的爭論。「鰐」和「和邇」皆讀成「わに」，但日文的古語與現代語常出現讀音和意義不相符的狀況，更加深了「和邇」之謎。再…
五爪龍
五爪龍在元明清時代為中國皇帝的標誌，只能由皇帝使用。其他皇室人員以及地方需要用到龍形的時候，只能使用“四爪龍”，服饰称为蟒袍，不称龙袍。 起源 龍的起源並沒有一個固定的説法，現在研究認為起源於天文星象。 皇帝的標誌 中國历史在很长的时间里，龙并非皇室专用，直至元朝规定雙角五爪的龍形象由皇帝專用，其它三爪、四爪的龍紋民間可以使用。。越南對外稱王，對內稱帝，也使用五爪龍。朝鮮初期為龍四爪，直到朝鮮世宗31年9月《李朝實錄》記載，帝賜五爪龍服…
蜃
编纂的《今昔百鬼拾遗》插图]] 裡的蜃]] 蜃，是中国神话传说的一种海怪，形似大牡蛎（另有巨大文蛤、水龙等说法），能吐气，并形成为海市蜃楼。該詞出自《史記·天官書》：「海旁蜃氣像樓台；廣野氣成宮闕然。」原指海邊或沙漠中，由於光線的反射和折射，空中或地面出現虛幻的樓台城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。又《禮記·月令》:「雉入大水為蜃」，相傳隨侯珠產於蜃蛤。 概要 中國古書《彙苑》裡記載，春天和夏天時會從海中吐氣形成樓台。這個傳說在日本也廣泛地…
闇御津羽神
闇御津羽神（）乃《古事記》之記述，《日本書紀》記作闇罔象神，該神祇是日本神話裡的水神。該神明和闇淤加美神、彌都波能賣神一樣，皆為日本神話裡具有代表性的水神。 概要 古事記之記載 依照《古事記》上卷之記述，伊邪那岐命斬殺迦具土之後，其血滴從劍落到岩石上，其中十拳劍劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神；劍身落下的血生成甕速日神、樋速日神和建御雷之男神；劍柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。 日本書紀之記載 根據《日本書紀》卷第一記載…
赤龍
赤龍，可以指南方火德之龍神，例如漢代官方傳說即記載劉邦為「赤龍子」，即火德興旺之寓意。也可以指南海龍王，別名昭明，又稱南海廣利王。 文化 南方神、南海神 南海龍王源於古人對於“南方神”和「四海龍王」的信仰。象徵光明的火神祝融，司職南方，因此成為南海神，其在《山海經》中的形象即腳踏二龍為座騎。 據《太公金匱》（著錄於隋書經籍志，成書年代不會晚於隋代）「南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥（一作顓頊），西海之神曰蓐收，河伯名為馮夷…
日本的龍
）]] 日本的龍是指於日本文化中所傳述之龍。 龍（）是源自中國古代的一種想像中的動物，其觀念和形象也傳播於日本。 日本文化中的龍 日本現有的龍之原型，被視為於日本彌生時代時自中國傳入而來。在日本和泉市中約莫西元1世紀的池上曾根遺跡裡，發掘出繪有彎曲著軀體、擁有無數三角形突起紋路的動物的壺。目前在日本各地約三十多處可以發現這種具有彌生龍圖樣的古代文物。當時的日本人尚未擁有關於龍的確切形象，因而無法精準地模仿出中國龍。。 另有一說指出，最早…
善女龍王
藏]] 善女龍王（），也作善如龍王，是佛教的守護神，龍王之一，祈雨的對象。 概要 法華經第五巻提婆達多品第十二之中有『娑竭羅龍王女 年始八歳 智慧利根 善知衆生 諸根行業 得陀羅尼』之記述。八大龍王之一的沙掲羅龍王之三女，奉祀在神泉苑、金剛峯寺的鎮守社。和醍醐寺的鎮守「清瀧權現」被視為同一神。 脚注 關連項目 七面天女 頗梨采女 * 歲德神
甲賀三郎 (傳說)
甲贺三郎（）是长野县的传说中的主人公名字。他曾在地底国家迷失并流浪，后来回到地面时变成蛇身（或龙）并成为諏訪之神等留下各种传说。也有一些以近江國为背景的传说。 概要 諏訪的龍蛇信仰 （諏訪大社上社本宮）]] 在日本国家历史中，諏訪大社祭祀着名为“建御名方神”和“八坂刀賣神”的神灵，而在《古事記》和《先代舊事本紀》中，建御名方神被描绘为大國主神的次子，曾与建御雷神在力量的比拼中败北。在諏訪地区，有许多传说和民间故事将諏訪的神（建御名方神）…
五頭龍
五頭龍（ごずりゅう）是神奈川縣江之島的傳說，棲息在鎌倉市深澤的已消失湖泊的龍。改過向善之後，也稱作五頭龍大神。 傳承 五頭龍會引起天變地異，危害村人，因此當地人會奉獻兒童以安撫五頭龍。某時，江之島隆起，成為弁才天的住所。支配此地域的五頭龍，對弁才天一見鍾情進而求婚。但是，弁才天因五頭龍暴虐無道的行為而拒絕。五頭龍回到湖裡，翌日改過向善，向弁才天發誓將守護人們。 脚注 参考文献 關連項目 江之島 九頭龍傳承 外部連結 * [http://…
九頭龍傳承
九頭龍傳承（））、九頭龍傳說（），是日本各地流傳的九頭龍（或稱九頭龍大神、九頭龍權現）的相關傳承、傳說。 各地傳承一覽 戶隱 戶隱山的九頭龍信仰之源是戶隱神社的九頭龍大神。原本是鬼，轉為善神之後，作為九頭龍權現，以水神、乞雨之神受到崇敬。 九頭龍川流域 白山開山的起源是十一面觀音的化身九頭龍王出現在泰澄之前。白山權現也和九頭龍出現的傳承有關，也是九頭龍川名稱的由來。 箱根 九頭龍神社（本宮）的緣起和箱根神社同樣在天平寶字元年（757年）…
豐玉毘賣命
豐玉毘賣命（）或豐玉毘賣乃《古事記》之寫法，《日本書紀》裡則寫成豐玉姬、豐玉姬命，祂是日本神話裡海神綿津見的女兒、玉依姬的胞姊。 概要 日本書紀之記載 依照《日本書紀》卷第二，彥火火出見尊在海神之宮取回失鉤，並迎娶海神之女豐玉姬，在海神宮滯留了三年。但彥火火出見尊猶有憶郷之情，豐玉姬見其時常喟嘆，告知乃父。海神授予潮滿瓊珠及潮涸瓊珠，前者用以滿潮沒溺火闌降命，後者用以退潮搭救其兄。彥火火出見尊即將離去時，豐玉姬謂：「妾即將臨盆，將於風強…
闇淤加美神
闇淤加美神（）或淤迦美神乃《古事記》之記述，《日本書紀》記作闇龗神，該神祇是日本神話裡的水神。該神明和闇御津羽神、彌都波能賣神一樣，皆為日本神話裡具有代表性的水神，一般習慣稱為淤加美神。 概要 日本書紀之記載 根據《日本書紀》卷第一記載的第六種說法裡，伊奘諾尊拔出十握劍斬殺燒死伊奘冉尊的軻遇突智成三段，劍柄滴下之血化作甕速日神、熯速日神、武甕槌神；劍鋒滴下之血化成磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命與磐筒女命）；劍頭滴下之血化成闇靇、…
七面天女
七面天女（しちめんてんにょ）是日蓮宗系佛教的守護法華經的女神，也稱七面大明神（しちめんだいみょうじん）。 概要 原本作為日蓮宗總本山身延山久遠寺的守護神受到信仰，日蓮宗弘傳後，作為法華經的守護神，在各地的日蓮宗寺院奉祀。本地是山梨縣南巨摩郡早川町的七面山山頂的敬慎院供奉之神，被認為是吉祥天或弁財天。根據傳說，日蓮在身延山說法時，曾化身為女性聽聞。永仁5年（1297年），日蓮入滅後，弟子日朗和南部實長在七面山登山後勸請。 緣日是毎月18日…