尊号
尊号是中国、朝鮮半島、越南及日本等漢字文化圈國家历史上君主、后妃在世时的称呼。一般用于外交、礼仪、祭祀等。皇帝的尊号不需避讳，上至王公贵族，下至平民百姓都可以叫。 中国的尊号系统 ·卷三》中，后世描绘的恩格德尔为努尔哈赤上尊号图]] 南越国君主赵佗尊号为武帝，赵眜尊号为文帝，皇帝的尊号是根据皇帝所使用年号而变的。如唐玄宗在天宝年間尊号为“圣赐灵府天宝皇帝”，安史之乱后退位为太上皇时的尊号为“太上至道圣皇天帝”，唐玄宗则为其子唐肃宗所上尊…
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陛下
陛下是一种对统治者的敬称。此外，英文中的「」作为陛下的等义词，是在国际外交上对君主制国家元首及其法定配偶的敬称。 詞意 蔡邕编著的《獨斷》说到：「陛下者，陛階也，所由升堂也。天子必有近臣執兵陳於陛側以戒不虞。謂之陛下者，羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。」说明在天子寶座之下，執戟郎立在御階两侧戒备。因為天子身分尊貴，大臣直呼天子被视为是一种大不敬的行为，当大臣要向天子上奏时，必须先請御阶下的執戟郎去转告，称…
袞龍袍
朱元璋銘黃龍袍姿態]] 袞龍袍是中國隋代至明代為皇帝、皇太子、親王、郡王，新羅国王、高麗国王、朝鮮国王、王世子、大韓帝国皇帝、皇太子、親王，越南皇帝、皇太子，琉球國王所穿，绣着龙形图案之圓領袍，穿時配翼善冠。皇帝所穿的又稱袞服、袞衣、龍袍、黃袍、吉服，與冕服合稱袞冕。 历史 袞服最早不是黃色的。隋文帝是中国历史上开始穿黄袍的皇帝，《讀通鑑論》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄袍遂为皇…
中書舍人
中书舍人，中国古代职官名，为辅佐皇帝的高级秘书官，掌诏令、侍从、敕旨、审阅上奏表章等事。舍人之名，首见于《周礼·地官》中的“舍人掌平宫中之政，分其财守，以法掌其出入”，本为王室宫廷总管，掌管王宫事务与王族财政，沿至后世，则为国君或太子的亲近属官，地位相当于现代的秘书长或幕僚长《漢書·高帝紀》顏師古注：“舍人，親近左右之通稱也。”魏晋时于中书省内置“中書通事舍人”，至南朝梁去“通事”之名，改稱中書舍人。南朝皇帝多重用中書舍人以架空日益腐化…
宗正寺
宗正寺，中国古代官署。 北齐设立宗正寺，宗正改称宗正寺卿或宗正卿，副官称宗正少卿，掌管皇族事务。管理皇族、宗族、外戚的谱牒、守护皇族陵庙，因为唐代道教是国教，所以宗正寺还管理道士、僧侣。隋唐两宋相沿，为九寺之一。宋代設大宗正司，司训导，纠违失，凡宗族之政令，皆关掌奏，事毋得专达，先详视可否以闻， 元丰改制，诏大宗正司不隶于中央六曹体系之内，此後各朝代宗人府亦不纳入尚书省六部及九寺五监。宋亦有宗正寺，與大宗正司為兩個獨立的機關，宗正寺則由…
大行皇帝
大皇帝是中国和越南古代在皇帝去世后至諡号、庙号确立之前，对去世皇帝的正式称谓。《六部成語註解‧禮部》：「大行：皇帝初崩，尊謚未定，暫稱大行，言其德行大備無所不具也。」《通典禮典》魏孫毓曰 ： 「禮記告喪曰『登遐』，告訃之辭也。或曰大行之稱，起於漢氏。漢書曰『大行在前殿』，又曰『大行無遺詔』，此即非告訃之辭。謚法者，大行受大名，小行受小名。初崩未謚，而嗣帝已立，臣下所稱辭宜有異，故謂之大行，言其有大德行，必受大名若稱謚也。 」大行皇帝的諡…
庙号
廟号，是中国、朝鲜、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。 概述 廟號，意思就是皇帝在於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。最初並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀，合於太廟祭祀稱之為「祧」；「祧」這件事情有實際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號…
无上皇
無上皇，或無上皇帝，是中国古代及东亚国家在君主制度中的最高虚位，位在太上皇之上，近似於女性的太皇太后。不過相較之下，在各國歷史中無上皇出現的頻率比太皇太后更少。 中國 河阴之变时，魏孝庄帝元子攸的嫡兄元劭被杀，尔朱荣进入洛阳城后，请求追尊元劭为無上皇帝，魏孝庄帝诏令同意。 北齊後主高緯在承光元年（577年），因北齊軍隊無法抵擋北周的進攻，北齊即將亡國。高緯為避禍而將帝位內禪於太子高恆，是為北齊幼主。高緯成為太上皇。不久，太上皇高緯再命幼…
知制誥
知制誥，是指起草诏令，唐初始有知制誥一職。 漢朝時起草詔命是由尚書執筆，刘勰《文心雕龙·诏策》：“两汉詔誥，职在尚书。”。南北朝时已有知诏诰﹑掌诏诰﹑典诏诰之名目，唐代发展有知制诰之职称。唐初草拟诏敕本由中书舍人专任，開元年間則由学士院撰詔，翰林學士入院一年後，開始知制诰，有時亦由他官代撰。宋沿唐制，仁宗嘉祐七年（1062年）三月，以司马光为知制诰。袁枚《随园随笔·官职上》稱：“唐之中书舍人，宋之知制誥，皆就省中起草，故韦承庆下笔立成，…
禅让制
禅让制（），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓（也包括外親），这会导致朝代更替，稱為“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。沒有血緣關係的禅让更是不把權位當作一家人私有，讓其給賢能的人，是一種理想的政治制度，由部落推選出來。 起源 由於遠古時代生產力極為落後，人類必須依靠集體的力量…
宗庙
宗庙是中国古代国家君主、貴族供奉祖先灵位的祠庙。“宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也”之说。宗庙在中国夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”。明清时期宗庙被称为太庙。位于中国河南安阳境内的殷墟宫殿宗庙遗址，是迄今发掘出来的最早的宗庙遗迹。上古至中古時期只有皇室和貴族才可以有宗廟，數目也有嚴格規定，不能僭越，《禮記·王制》載：“天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三。士一…
太庙
太庙是古代中國天子的宗庙，後來鄰近國家如朝鮮、越南數個王朝也效仿。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”。 配享制度 最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。關於功臣配祀的記載最早可追溯至先秦時期，據《尚書·盤庚》記載：「茲予大享於先王，爾祖其從與享之。」《周禮》載：「凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勛詔之。」但商朝自武丁以後的甲骨文僅有記載…
宗正
宗正為中國古代官名，秦朝時起設立，為皇室親屬之近官，為管理皇族事務的官員。 汉朝，宗正是九卿之一，一般由刘氏同族出任，西汉时期的宗正多由楚元王刘交后代出任，刘郢客、刘礼、刘辟彊、刘德、刘向、刘庆忌皆担任过“宗正”一职，這是由於宣帝時霍光拉拢宗室，拜刘辟彊为光禄大夫，“徙为宗正”，其子刘德则“待诏丞相府”，又为“宗正丞，杂治刘泽诏狱”，刘向更因此捲入外戚许嘉、史高和宦官弘恭、石显的政治斗争中，班固称其“奕世宗正”。漢平帝元始四年宗正更名為…
玉牒
玉牒，又稱玉譜，是中國、越南歷代皇家族谱。 中國 唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次，在清代共编26次，民國後到1921年又修兩次。分帝系，支系等。清代玉牒即愛新覺羅宗譜，现存1070册，是中國唯一完整系统保存至今的皇族族谱。 相关条目 * 璿源录 ：朝鲜王朝记录王族宗室的名录。
天书封祀
天书封祀，又称东封西祀，中国北宋宋真宗以神降天书為由，而举行封禪等重大典礼。 簡介 宋太宗為收復石敬瑭所獻的燕雲十六州，討伐遼國契丹人，全軍覆沒，僅以身免，更受箭傷，後傷口重傷，傷勢復發導致其死亡。宋人引以為羞。 宋太宗死後，真宗即位。咸平六年（1003年），蕭太后與遼聖宗親率大軍攻擊宋國，直撲澶淵（今河南濮陽），威脅首都汴梁（今河南開封），宋真宗不知如何是好，王欽若主張遷都昇州金陵（今江蘇南京），陳堯叟主張遷益州錦官（今四川成都）。因…
丹書鐵券
受賜「金書鐵券」，中國國家博物館藏]] 丹書鐵券，亦作丹書鐵契、金書鐵券、鐵券、誓書，民間俗稱「免死（金）牌」，始於漢代，是天子頒發給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質的憑證，類似于現代普遍流行的勳章獎章，只不過其形制稍有不同，內涵較為寬泛。 歷史 劉邦建立漢朝後，為鞏固統治籠絡功臣，於是頒給元勳「丹書鐵券」作為褒獎，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制定禮儀；又與功臣剖符作誓，丹書、鐵契、金匱、石室，藏於宗廟，与功臣们共同发…
中國后妃選納
中国后妃選納，是中国皇室为皇帝挑选后妃的活动。亦有为其他男性皇族成员（皇子、宗室）选择妻妾而举行类似的活动。宋代之前的后妃選納多限於貴族、大臣之女，宋代起開始大規模從民間選女為后妃。 名稱 史書中不同朝代對於選納后妃的活動有不同的稱謂，例如採擇、揀擇、採選、選美等。現代則經常稱為選妃、海選等。 歷史 先秦兩漢 據史書記載，先秦時期已有采選女性進宮的活動，但未能確定是采選宮女還是采選后妃。西漢時已有采選良家女進宮為采女，但采女為後宮女官，…
登闻鼓
登闻鼓是悬挂于朝堂之外的一面大鼓，为古中国重要的直诉方式之一。敲擊登聞鼓，是中國古代人民對官員提告，或是對政府訴冤、告急案等請求國家救濟的主要方式，類似現代的訴願及行政訴訟等制度。 登闻鼓有专门的官吏看守，遇有击鼓者需立即受理或上报。据史书记载于周朝就设有登闻鼓，当时称作“路鼓”。魏晋以后历朝都設有登闻鼓，《晋书·卫瓘传》載：“於是繇等执黄旛，挝登闻鼓。”北魏延和元年（432年），于阙门悬登闻鼓，“人有穷冤则挝鼓，公车上表其奏。”，以作…
年号
年號為漢字文化圈君主使用的帝王紀年名號，緣起於中國前140年西漢武帝時期，后来朝鮮新羅在536年法興王時期、日本在645年飛鳥時代孝德天皇時期、越南在970年丁朝丁部領時期，都因为中国的影响开始使用，蒙古历史上的柔然和四卫拉特等汗國也曾使用。 20世紀，漢字文化圈各國除日本外，均陸續變更國體為共和制，同時廢除君主年號紀年制度，現時全球僅日本一國仍實行君主年號紀年。 中國 中國自古代以來一直是採用干支紀年，或是以帝王在位時間紀年，稱「某某…
皇上
皇上在古代中国、朝鮮半島、越南是对君主的一种敬称，主要流行于中国的明清时代，在此之前文献记载中所见不多。至清朝时，发展成为对清朝皇帝的主要敬称。越南（安南）国王对内称帝，也有采用皇上作为敬称。在日本，「皇上」、「今上」或「上樣」也可以是对天皇或征夷大將軍的尊称。 文献记载 “臣去皇上，虽是五世之远，於先帝便是天子之孙。”——《魏书·元遥传》 “皇上纂隆，经教弘道。”——晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》 “肆今皇上恭俭忧勤，天开事机…