大黑天
大黑天（；），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、摩哈嘎勒等名称。 該神是婆罗门教三大主神之一湿婆（即大自在天）的其一化身，为佛教的護法神，特别是在密宗中大黑天神是重要的護法，是专治疾病之醫神與財富之神。 詞源 在梵文中，由摩訶（Mahā，意思為大）與卡拉（kāla，意為黑色，或時間）組成，字面意思為大黑，或大時。卡拉是閻摩的稱號，濕婆也使用同一個稱號，當他以世界毀滅者形態出現時，稱為摩訶迦羅（Ma…
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荼吉尼
寺廟中的空行母像(金剛瑜伽女)。]] 的空行母像，現藏於鹿野苑博物館。]] 。]] ） 源平盛衰記人品箋，1840年。]] 吉尼（梵文： '）又作荼枳尼天、吒枳尼，意译为“空行母*”（、），為佛教的天神。荼吉尼，為梵文音譯，意思為鬼之總名，能魅人，與人通者也。世間小術。在日本，除了佛教信仰之外，也透過神佛習合而被視為是神道的稻荷神，法相為騎乘白狐的天女的形像，手持劍、寶珠、稻束、鎌刀等法器。也稱辰狐王菩薩、貴狐天王。藏傳佛教則稱為佛母或…
楊戩 (神話人物)
像（马来西亚霹雳州平仙寺）]] 楊，又稱二郎神，此二字名首見於《封神演義》，是手持三尖兩刃刀的武神，身邊有神狗嘯天犬跟隨。 宗教文獻 现存有宗教典籍《二郎宝卷》與《祈祥品经》记载了二郎神劈桃山救出母亲的神话。此段故事亦被《西游记》、《唐三藏西游厄释传》以及民间清刻本《新出二郎劈山救母全段》等文學作品所提及。 杨戬的母亲是玉皇大帝的妹妹张云台，云台思凡嫁给了凡间一姓杨的男子，并生下独生子杨戬，玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，将其压在桃山底…
李冰
李冰（），战国时代秦国水利工程专家，其籍貫不詳，主要有山西解州說、蜀人說、秦人入蜀說等觀點。相传他主建都江堰，从而被民间敬仰，逐步演变为川主崇拜。 生平 公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）郡守。任职時主持设计并建造了成都北部的都江堰（也有人认为都江堰并非始于李冰），泄岷江洪水且用之于灌溉，为成都平原成为天府之国奠定非常重要的基础。亦在蜀郡兴办其他水利工程、修筑桥梁、主持广都开凿盐井等，其於成都平原的开发、农业生产发…
萨图尔努斯
萨图尔努斯（拉丁語：），又譯作撒頓（Saturn）或萨图恩，是罗马神话中的农业之神。 萨图尔努斯本来是罗马最古老的神祇之一，但从前3世纪开始，他与希腊神话中的克罗诺斯混同。关于克罗诺斯的一些神话，如吞食亲生子女等等，被加到有关萨图尔努斯的神话裡。萨图尔努斯的儿子就是罗马神话中的主神朱比特。神话描写萨图尔努斯在被朱比特推翻后逃到了拉丁姆，并教会了那里的人民耕种土地；这就是罗马农业的由来。 每年十二月的农神节（萨图尔纳利亚，Saturnal…
后稷 (人物)
-{后}-，姬姓，名棄，出生于稷山(今山西稷山县)，被尊为稷王，农神，是中国传说时代的人物，被周人尊为始祖。传说他的母亲是有邰氏之女姜嫄。杨宽认为，姜嫄和后稷都是周人的始祖。后稷长大后擅长农事，帝堯时被任命为农师。《竹书纪年》记载，后稷曾受命将帝子朱流放到丹水。帝舜时，后稷因有功，被封于邰。 《史记·周本纪》说后稷生活在尧、舜、夏初之间，并称他是帝喾之子。商人始祖契也被说成帝喾之子。但更早的《诗经·大雅·生民》并没有说姜嫄的丈夫是谁。有…
土地公
土地神乃東亞文化圈常見的神明之一，屬於地方保護神，因各地文化不同而被稱為土地公、地主（子）公、福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、大伯公、土地神、土地爺、后土、社神、社公、社君、土神(Thổ công)等，琉球人稱為土帝君。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、求財、保農業收成之意。在道教中土地神是諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。 歷史起源 藏）]] 神桌下的地…
玛尔斯
玛尔斯（拉丁語：），羅馬神話中的战神，朱比特與茱諾之子，貝羅納之丈夫，维纳斯的情人，他是羅馬軍團崇拜的戰神中最重要的一位，重要程度僅次於朱比特。瑪爾斯的節日是在三月和十月。拉丁语的「火星」和英語的「March」正是源自瑪爾斯。但拉丁語「Mars」一詞並非源自原始印歐語，似乎是從伊特拉斯坎神話中的瑪里斯（Maris）拉丁化而成的。 起初瑪爾斯是羅馬神話中的繁殖與植物之神，同時亦是牲畜、農田與農夫的守護神。在公元前2世紀，大加圖曾說「好好飼…
索尔
北歐神話中的索爾（Thor）或歐陸日耳曼神話中的多納爾（Donar）是一位日耳曼神祇。他是「打雷者」，最初的通用名稱是「雷」（古撒克遜語：Thunaer；古英語：þunor；古高地德語：Donar；古荷蘭語：Donre、古挪威語：Þórr，源自原始諾斯語：þunraʀ，意即「打雷」），通用的日耳曼語族名稱「*Þunaraz」隨之產生。 該神祇對航海族群來說是雷暴和天氣之神，而另一個功能是日耳曼鄉村社會中的植物神。在埃達著作中，他的任務被…
土地婆
土地婆，又稱土地媽、伯婆，是一位女性的土地神，祂經常被與土地公一同奉祀，被視為土地公之妻。 概略 在臺灣地區的土地公廟中，土地婆的神尊經常陪祀於土地公神尊旁；但是，很少民眾會在自家神龕供奉土地婆。 在雲林縣頂柴福德宮，土地婆為主祀神且長年受當地婦女祈求懷孕與生育之事。 傳說及故事 玉皇大帝曾詢問土地公有何抱負，土地公答道：「希望凡間百姓個個富有，人人過著快樂生活」；但是，土地婆當面表示世間應有貧富之分，並應由此分工合作，發揮社會功能。土…
雲帝夫人
雲帝夫人（朝鮮語：），又作雲梯夫人、阿婁夫人，朝鮮三國時代新羅第二代君主南解次次雄的王妃。高麗時代，在迎日縣（今韓國慶尚北道浦項市南區）之西的雲梯山上有聖母壇，專祀被奉為「雲梯山聖母」的雲帝夫人，並傳說在附近的大王岩行祈雨祭十分靈驗。 家庭 夫：南解次次雄 子：儒理尼師今、桓、奈老 *女：阿孝夫人（脫解尼師今王妃） 參考資料
郑国 (水工)
郑国（），中国战国时期末年韩国人，著名的水利工程師。曾为秦国在关中平原地区筑渠三百余里，号称郑国渠。郑国獲后世奉为“水神”，關中農民多所奉祀。 生平 战国末年，韩国听说秦王政喜欢大兴土木，就想以此消耗秦国的国力，使秦国无法向东用兵，韩国便让水工郑国找机会游说秦国，让秦国凿通泾水，从中山以西到瓠口修一条水渠，出北山向东流入洛水长三百余里，用来灌溉农田。工程期間，郑国的预谋被发現，秦王打算杀掉郑国。郑国说：“臣一开始是韩国間諜，但是水渠修成…
川主
川主，即灌口二郎、二郎神、清源妙道真君、万天川主、惠民大帝，是流行于中国巴蜀地区（四川省及重庆市一带）以及其它巴蜀移民聚居地的重要民间信仰，起源于唐朝及之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰及其次子李二郎的信仰崇拜，是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰。北宋东京汴梁每逢六月二十四二郎神生日，也会举行国家级的盛大庆典，将二郎神信仰推广到了北宋全国。不过，随着二郎神崇拜的兴盛，可能是为了彻底摆脱李二郎中残存的李冰的影子，道家又创造出了赵二郎——…
Tatakosan sapatrok
Tatakosan sapatrok，是台灣阿美族馬太鞍部落神話中的神祇，曾下凡來教導族人許多文化知識。 概要 關於Tatakosan sapatrok的身世有兩種說法，其一為他是平等之神Honahona no sapatrok與Sahpiau的兒子；但也有說法認為他是語言之神Afd'oay sapatrok的兒子，而不管是哪種說法，他的妻子普遍被認為是Tsigautsigau sapatrok。在傳說中，Tatakosan sapat…
馬烏賴
馬烏賴（阿美語：Maulai），是台灣阿美族馬太鞍部落神話中的小米神。 身世 馬烏賴是神族系譜中的第九代神祇，他的母親是穀物祖神之一的拉悠（Lajo）、父親是塔普讓（Tatpungan），前妻是自己的表姊妹瑪魯拉瓦絲（Maruravas），家族可以追溯到第三代的茲洛姆和菈嘎勞。 職責 馬烏賴是小米之神（一說精靈），他可以讓小米豐收、製造出無數的食物和酒，同時也因為曾經求教於伊得（Idek），擁有強大的農業技術。 神話 第一次婚姻 馬烏賴…
撒瓦艾摩勒
撒瓦艾摩勒（或阿美語：Solol alimolo／Soror alimolo／Sulolalimolo），是台灣秀姑巒群阿美族神話中的一名神祇，下凡來教導族人相關的祭典知識，也是其中一名頭目。 身世 撒瓦艾摩勒是文化之神Tatakosan sapatrok和Tsigautsigau sapatrok的兒子，其配偶為Laplajau/Lapas/Rapas ngoteah，並育有Majau soror與Ne repas兩位子女。 詞意與形…
建御名方神
建御名方神（）乃是《古事記》之記述，《延喜式神名帳》裡作南方刀美神，祂是日本神話中的神祇，被奉為風神、農耕神、狩獵神、武神和軍神等，另有別名武南方神、諏訪神等。 概要 古事記之記載 根據《古事記》上卷的記載，天照大神任命自己的兒子天忍穗耳尊為葦原中國的新統治者，並派建御雷和天鳥船神前去接管。原本大國主神統治葦原中國，在建御雷等二神宣達了天照大神的旨意後，大國主神不回答，命兒子八重事代主神回答，事代主神同意交出葦原中國。 建御雷神便再度問…
撒勒孤曼
撒勒孤曼（排灣語：Sarekuman），是台灣排灣族神話中的一名神祇，有小米之神與山神版本的面相。 職責 小米神 在土坂部落等部分東排灣族部落的傳統信仰中，撒勒孤曼是管理小米的粟女神，她住在日出的海上、是北大武山神賈加勞斯（Tjagarus）的妻子，也是水神拉盧麼各在人間職務的代理，掌管小米的生長與大地的雷、雨、河、海，當乾旱發生時，巫師會向她和拉盧麼各祈求風調雨順；若有人在種小米時觸犯如播種時種檳榔樹或甘蔗、或收成時切斷粟穗等禁忌，也…
薩魯麼第
薩魯麼第（排灣語：Sadrumetj），是台灣排灣族下排灣社（Paiwan，位於北大武山山腳）的農神，為族人帶來了小米。 傳說 太古時期，薩魯麼第從天上帶著小米來到kapaiwanan（下排灣社舊址），將其交給了部落內的族人嘎拉瓦拉萬（Kaljavaljavan），並教導族人怎麼食用並種植，使得小米逐漸成為族人的主食，而他也住在部落中很長一段時間，但後來族人因為不明原因厭惡起他、要求他離開，他因此挖了一個洞穴潛入地下、但也有說法認為他登…
天菩比神
{{Infobox deity|type=japanese|name=天之菩卑能命|other_names=天穂比命、天穂日命、依野城命 赤衾伊努大住日子佐別命、天之夫比命。 後來高皇產靈神派遣天穗日命下降至葦原中國撥亂反正，想不到此神佞媚於大己貴神，過了三年卻不回報。再遣其子大背飯三熊之大人（），也是跟著天穗日命媚附大己貴神，未曾回報。下一段的第二種說法裡，大己貴神讓出葦原中國，於是高皇產靈神對前者說：「讓天穗日命主持祢的祭祀儀式吧！…