萨图尔努斯（拉丁語：），又譯作撒頓（Saturn）或萨图恩，是罗马神话中的农业之神。
萨图尔努斯本来是罗马最古老的神祇之一，但从前3世纪开始，他与希腊神话中的克罗诺斯混同。关于克罗诺斯的一些神话，如吞食亲生子女等等，被加到有关萨图尔努斯的神话裡。萨图尔努斯的儿子就是罗马神话中的主神朱比特。神话描写萨图尔努斯在被朱比特推翻后逃到了拉丁姆，并教会了那里的人民耕种土地；这就是罗马农业的由来。
每年十二月的农神节（萨图尔纳利亚，Saturnalia）是羅馬最著名的節日，也是人們歡慶的節日，时间在每年的12月17日到12月23日，在這七天之中，也是當時奴隸階級唯一可以能夠獲得部分自由參與慶祝的節日。農神節期間，人們盡情享用美食，角色互換，言論自由，互贈禮物，盡情狂歡。古羅馬廣場上的農神廟曾是羅馬共和國和早期羅馬帝國的國庫和國家金庫（aerarium）。土星行星的和星期六的拉丁名都以他的名字命名，並與他有著密切的聯繫。
的三根柱子（左側）和 塞维鲁凯旋门（中）。]]
神殿
根據瓦羅的記載，薩圖爾努斯神殿位於卡庇托林山腳下，原名薩圖爾努斯山（Saturnius Mons）。神殿最後一次重建時留下的一排柱子至今仍屹立。 神殿於西元前497年祝聖，但薩圖爾努斯地區（area Saturni）是由國王圖路斯·荷提里烏斯建造的，E. 傑爾斯塔德的考古研究證實了這一點。 在整個羅馬歷史中，這裡一直是國家金庫（aerarium）所在地。
節慶的時間
薩圖恩節在羅馬曆中的位置，使他與時間的概念，特別是新年的時空轉換，連結起來。在希臘傳統中，克洛諾斯（Kronos）有時與柯羅諾斯（時間之神，Chronos）混淆，他吞噬子女的形像被視為世代更迭的寓言。因此，羅馬的薩圖恩也具有類似的象徵意義。時間之父的鐮刀是克洛諾斯-薩圖恩農具的遺存，他蒼老的形象象徵著舊年的消逝和新年的誕生，在古代，這有時由艾詠（Aion）來體現。在古典时代晚期，薩圖恩與許多神祇融合，並開始被描繪成有翼的形象，卡伊洛斯（Kairos，意為「時機、正時」）也是如此。
羅馬宗教
神學與崇拜
薩圖恩是羅馬宗教中最複雜的神祇之一。杜梅齊爾在其羅馬宗教著作中，由於對薩圖恩了解不足，並未對此進行探討。 然而，他的追隨者多明尼克·布里克爾（Dominique Briquel）則嘗試運用杜梅齊爾的印歐宗教三功能理論，對薩圖恩進行深入解讀，並以古代文獻以及A.布雷利希和G.皮卡盧加的著作為基礎。
學者在研究薩圖恩時遇到的主要困難在於，如何確定其羅馬原型特徵中有多少是原創的，又有多少是後世希臘化影響的產物。此外，薩圖恩的一些特徵可能與克洛諾斯相同，但這些特徵非常古老，可以被認為是羅馬神祇特有的；而另一些特徵則明顯出現較晚，是在公元前217年之後才出現的，因為公元前217年正是希臘克洛諾斯節（Kronia）的習俗被引入薩圖恩節的那一年。
參見
- 行星_(占星術)#土星
- 农神节
- 农神庙
参考文献
资料来源
- 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
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