大黑天
大黑天（；），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、摩哈嘎勒等名称。 該神是婆罗门教三大主神之一湿婆（即大自在天）的其一化身，为佛教的護法神，特别是在密宗中大黑天神是重要的護法，是专治疾病之醫神與財富之神。 詞源 在梵文中，由摩訶（Mahā，意思為大）與卡拉（kāla，意為黑色，或時間）組成，字面意思為大黑，或大時。卡拉是閻摩的稱號，濕婆也使用同一個稱號，當他以世界毀滅者形態出現時，稱為摩訶迦羅（Ma…
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惠比寿
惠比寿（），漢字亦寫做惠比须、惠美須，是日本神话中的海神，属于七福神，也是七福神中唯一一个日本固有神明。常見的形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱鯛魚的姿態（相對少見的則有雙手捧著鯛魚的姿態）。 关于惠比寿的来源有着不同的说法。一种说法认为，日本神话中的创世神伊奘诺尊和伊奘冉尊因结婚仪式错误而生下了畸形儿「蛭兒」并将其遗弃，后来被奉为「夷三郎大明神」，也就是惠比寿。 惠比寿原先是渔民信仰的海上守护神，后来由于海运的兴起而成了商…
維摩詰菩薩
維摩詰菩薩（），音譯為維摩詰、毗摩罗诘，意譯為净名、无垢稱，也稱維摩詰居士、簡稱維摩居士），是大乘佛經中的佛教修行者。他並未出家，而以在家居士的形象積極行善、修道，是大乘佛教在家眾的典範，《維摩詰经》的主要人物。唐代僧徒講經，有維摩詰變文傳世。其文生動有趣，為俗文學之佳作。傳說他是金粟如來的應化身。 語源 維摩詰的梵語作Vimala-kīrti。維摩（梵語：विमल，Vimala）是清淨、無垢，詰（梵語：कीर्ति，Kīrti；巴利語…
象头神
迦尼薩（），俗稱象头神（ 或 ，意為「象臉」），是印度教中的智慧之神，為主神濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子、戰神室建陀的兄弟。由于象頭神负责统领众伽那（，一群侍奉湿婆、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（「伽那之主」，與Gaṇeśa同義）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為象神的坐骑。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。 对象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛…
五姓財神
五姓財神，梵名瞻巴拉（梵文：जम्भल（Jambhala）或जम्भला（Jambhalā）；）、阎婆罗、雾神，又名布禄金刚，是藏传佛教各个派别所供奉的财神的总称。源於古印度的神祇俱毗羅，后由怛特罗佛教（密宗）沿用并由藏传佛教重新演绎。當藏巴拉傳到西藏後，各藏傳佛教支派逐漸發展至依不同修持所屬的五種顏色、形象，再配合五方佛的概念而成為五姓財神。一般人以五姓財神身上的顏色作為稱號。分别为黃、白、黑、紅、綠财神。 常见五姓財神，居中为绿财神…
吕洞宾
吕洞宾，原名呂-{zh-hans:喦;zh-hk:喦;zh-tw:喦;}-（-{zh-hans:喦;zh-hk:喦;zh-tw:喦;}-或作岩、-{zh-hans:巖;zh-hk:巖;zh-tw:巖;}-），字洞賓，以字行，道号纯阳子，綽號回道人。是道教仙人。相傳生於唐朝，為鍾離權之徒，並列為八仙之一。自宋朝之後成為道教尊崇的神明；全真派與鍾呂派皆奉他為始祖，為全真五祖之一，亦是鍾呂內丹派與三教合流思想代表人物。 在中國的民間信仰中，呂…
关羽
供奉的恩主公关羽（中者）]] 關羽（），字雲長，本字長生，司隸河東解縣人（今山西運城），东漢末年將領，劉備的重要亲信，被稱为“万人敌”。200年，曹操击败刘备后，关羽一度归降曹操，并在官渡之战中斩杀颜良，因功封为漢壽亭侯。不久，脱离曹操再次投奔刘备。赤壁之戰後，关羽参与围攻南郡曹仁，并长期为刘备镇守荆州。刘备占领益州后，关羽被任命总督荆州，拜前将军，假节钺。 219年，关羽进攻樊城，借汉水暴涨水淹七军，俘虏于禁，斩杀庞德。後，曹操派兵增…
虎爺
典藏的木雕虎爺]] 虎爺，是道教中一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍，尊稱為下壇將軍、金虎將軍，其中虎爺也有分成黑毛與黃毛兩種。虎爺最早是山神、土地公及城隍爺的座騎，後來更演變成王爺、媽祖等諸神的座騎，並有守護廟境、村莊、地區與城市之功能。 來源 中國遠古時期即有對老虎的自然崇拜，後成為民間信仰的一部份。俗曰：「土地神轄山中虎」，古人認為虎受土地之神所管，而被山神、土地公、城隍爺等神收伏的老虎具有神力，不但不會傷害人畜，…
天官大帝
天官大帝，全称上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君、上元眞都元陽七寶紫微宮總主上眞自然太聖賜福天官，亦称为天官、紫微大帝、元陽大帝、上元一品赐福天官紫微大帝。為道教中三官大帝之首。 )]] ]] 天官大帝職能 傳說三官大帝乃是往昔元始天尊在太虛之極，吸取始陽九炁；在九土洞陽，吸取清虛七炁，又在洞陽風澤中，取晨浩五炁，一並吸入口中，與三焦處混合凝結。九九八十一天之後，在元始天尊體內結成靈胎聖體。最後於上元正月十五日，從口中吐出天官大帝…
吉祥天女
吉祥天女（天城体：, IAST: ），音译為拉克什米，其他譯名為大功德天或寶藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗濕奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意為“功德”、“吉祥”）或“摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意為“大”），即“大功德”、“大吉祥”之義。 吉祥天女也是佛教的护法神，金光明经中有大吉祥天女咒，这也是佛教徒日课中念诵的咒语。 神话学 拉克什米和室利在吠陀文献里是两个没有联系的…
財神
的財神花燈]] 娘娘廟供奉的財神]] 財神是掌管金錢與財富的神明。財富是人類共同的需求與夢想，大多數的宗教也都有滿足信徒求財的儀式，在中国大陆、港澳與台灣、东南亚等地民间广泛尊崇，不同的地區、不同的行業，都會信奉不同的財神。 道教與民間的財神 款式的土地財神之神位]] 不同的地方、行业供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇…
土地公
土地神乃東亞文化圈常見的神明之一，屬於地方保護神，因各地文化不同而被稱為土地公、地主（子）公、福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、大伯公、土地神、土地爺、后土、社神、社公、社君、土神(Thổ công)等，琉球人稱為土帝君。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、求財、保農業收成之意。在道教中土地神是諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。 歷史起源 藏）]] 神桌下的地…
鍾離權
鍾離權，複姓鍾離，名權，字寂道，號正陽子、雲房子、和谷子等，咸阳人，一說燕京人，自稱「天下都散漢鍾離權」，呂純陽真人之師，道教仙人，八仙之首、全真道全真北五祖之第二，鍾呂內丹派代表人物，道号正阳真人。元世祖封其为正阳开悟传道真君，元武宗至大三年加封为正阳开悟传道垂教帝君。 生平 鍾離權在八仙中成仙较早，名气较大，因其原型为东汉將領，故又称做漢鍾離，《續文獻通考》稱之咸陽人，號和谷子，一號正陽子，又號雲房。《列仙全傳》載：鍾離權，燕人，號…
子贡
端木赐（），羋姓端木氏，春秋末年衞國人，字子贡（古同子赣）。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，少孔子三十一歲。孔子曾称其为“瑚琏之器”，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故，出自子贡稱贊孔夫子之學問高深。 子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、衞两国之相国。他还善于貨殖，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为孔子弟子中为孔子守丧最…
玄壇真君
内供奉的赵元帅。]] 玄壇真君，全稱上清如意金輪院正一玄壇趙元帥，姓赵，名朗或玄朗，字公明，終南山人，民間俗稱玄壇元帥、武財公、趙玄壇、趙光明、赵公元帅、黑虎玄坛，是中国道教和民间的一位神祗。最初为道教护法神，隋唐之后奉为瘟神，元明之后逐渐演变为财神。 形象 趙公明形象为黑脸有鬍鬚，骑黑虎，全身戎装，頭戴鐵冠，一手執鐵鞭。作为道教护法神的形象时，另一手持金轮；作为财神形象则另一手拿元宝。 护法神 据说在终南山跟随张道陵修道，因看守丹炉有…
姚崇
姚崇（），原名元崇，後名元之，其後為了避唐玄宗的「開元」年號之諱，改名為姚崇，陝州硤石縣人，唐朝宰相。 生平 武后時期 姚崇以門蔭入仕，被授與濮州司倉的職務。他於武周時期，升為兵部郎中。當時正值契丹侵擾河北，戰事頻仍，姚崇向武則天剖析形勢，分辨利害，受到武則天賞識，擢升為侍郎。聖曆元年（698年）再升為同中書門下三品（宰相加銜）。 中宗、睿宗時期 後來張柬之助唐中宗復位，這時姚崇外調為亳州及常州刺史。其後在唐睿宗時，再任宰相，但因為與太…
扎基拉姆
扎基拉姆（；），藏传佛教神灵体系中的女性财神，为拉萨扎基寺主供的世间护法，在沈阳护国法轮寺、大庆富裕正洁寺、阜新瑞应寺亦有供奉。其信仰文化来源主要有两种说法：其一认为扎基拉姆为藏区本土护法神；其二认为其系拉吉尼玛循努化身之一，与18世纪时的格鲁派高僧列隆·喜贝多杰存在教法传承。 信仰来源 本土说在扎基寺沿用至今的祈愿文《欲界女神索吉布赤酬补及格萨尔地祇之供赞事业次第利刃断除锋迅霹雳》（）中有所体现。文中将扎基拉姆称为“玛姆”（，一种女鬼…
辯才天
辯才天（）是佛教中的十二天，二十诸天與二十四诸天之一的護法神，又稱妙音天女，也是日本神話中的七福神之一，象徵辯才、音樂與財富的女神，亦簡稱辯天（）。此神源於印度教女神辯才天女（)，被大乘佛教吸收為護法神。 名称 因為「才」、「財」同音，兼具帶來財富的意味，「辯才天」於是也寫作「辯財天」。日本新字體將“”、“”、“”、“”、“”以「」一字替代簡化，因而在恢复原字时出现写作“辨才（财）天”的情况。甚至现在的中文翻譯，亦有直接引用日本新字體作…
布袋和尚
釋契此，五代後梁時期之僧人，明州奉化縣（今浙江宁波奉化）人。因常背負一只布袋开口而笑，又稱布袋和尚、笑佛。相傳是彌勒菩薩轉世。 生平 《宋高僧传》最早记载契此生平，说他“形裁腲脮，蹙頞皤腹，言语无恒，寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食，醯酱鱼葅皆入口，又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。 後梁明州評事蔣宗霸常與契此交遊，拜之為師。隨之雲遊三年，一日兩人共浴奉化縣長汀溪中，蔣宗霸看見契此背上有四目。 據傳…
沈万三
沈萬三（？—？），傳說為明初富商，一名秀（一說，沈秀是沈壽二）、富，字仲荣，小名万三，又號万山，本浙江乌程县南潯鎮（今湖州）人，父親沈佑，始徙居平江路（明改苏州府）長洲县（今江蘇蘇州）東蔡村。據說其富，勝於朝廷。沈万三的故事幾近於傳奇，真假難辨。現代學者顧誠等人認為，沈萬三的事蹟應被誇大，且其生卒年代都在元朝，他可能只是一個元朝末年的普通的有錢人，並未有富可敵國的事蹟。 臺灣部分廟宇尊其為財神，如關渡宮財神洞。 簡介 沈万三於元顺帝至正…