大黑天
大黑天（；），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、摩哈嘎勒等名称。 該神是婆罗门教三大主神之一湿婆（即大自在天）的其一化身，为佛教的護法神，特别是在密宗中大黑天神是重要的護法，是专治疾病之醫神與財富之神。 詞源 在梵文中，由摩訶（Mahā，意思為大）與卡拉（kāla，意為黑色，或時間）組成，字面意思為大黑，或大時。卡拉是閻摩的稱號，濕婆也使用同一個稱號，當他以世界毀滅者形態出現時，稱為摩訶迦羅（Ma…
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荼吉尼
寺廟中的空行母像(金剛瑜伽女)。]] 的空行母像，現藏於鹿野苑博物館。]] 。]] ） 源平盛衰記人品箋，1840年。]] 吉尼（梵文： '）又作荼枳尼天、吒枳尼，意译为“空行母*”（、），為佛教的天神。荼吉尼，為梵文音譯，意思為鬼之總名，能魅人，與人通者也。世間小術。在日本，除了佛教信仰之外，也透過神佛習合而被視為是神道的稻荷神，法相為騎乘白狐的天女的形像，手持劍、寶珠、稻束、鎌刀等法器。也稱辰狐王菩薩、貴狐天王。藏傳佛教則稱為佛母或…
頗瓦
頗瓦（梵文：saṃkrānti，藏文：འཕོ་བ་，威利：'pho ba，英语：Phowa，Powa），又譯為破瓦、破瓦法，義譯為遷識、遷識法、遷識瑜伽，密宗術語，是一種密宗的禪定修行法，是那洛六法之一，盛行於藏傳佛教中。 釋義 在藏文中，頗瓦（Phowa）是遷移的意思。它是一種禪定的練習，在禪定中，以觀想的方式，想像自己進入死亡過程，神識離開自己的肉體。修行者可以自由選擇自己下一世轉世的地方，一般來說，修行者會想像自己的意識轉生到淨土…
雪獅
的雪獅]] 雪獅（），是一種傳說生物，藏族的象徵。西藏流亡政府使用雪獅制定“西藏國旗”「雪山獅子旗」和“西藏國徽”，兩隻雪獅象徵政教結合之事業戰勝一切。 西藏民歌和諺語中經常提到雪獅生活在最高的山區俯視西藏較低地區，正如雪獅是「野獸之王」俯視其他野獸。雪獅也用來代表在高山上獨居的隱士和瑜伽師。 據西藏傳說，兩位西藏文化英雄格薩爾王和密勒日巴（11-12世紀）是由母雪獅養大的。。雪狮是佛陀的护法神，在绘画和雕塑中通常被描绘成托举佛陀宝座的…
施身法
施身法（），佛教術語，是一種禪定練習的方法，起源於大乘佛教，盛行在密宗與藏傳佛教中。這種修行法來自於般若經中，是結合了中觀學派與密宗的修行方法。 釋義 施身法，在藏文中是布施、服務的意思。它來自於梵文（）的藏文翻譯（gcod sgrub thabs）的簡稱，意思為割截身體的修行（；）。 在大乘佛教經典中，佛陀在過去世進行菩薩修行時，曾經以自己的身體來布施給眾生。佛教修行者效法佛陀的行為，在禪定練習中，想像切割自己的身體，布施給一切眾生，…
前行修法
前行修法是藏傳佛教中预备性、基础性的修行体系，藏传佛教四大教派及苯教中都有前行修法，是修习天瑜伽之前必须完成的基础训练。前行修法为更高级、更深奥的天瑜伽奠定了基础。一般来说，前行修法分为两类：第一类是普通或普通的前行修法，第二类是特殊的前行修法。 参考文献 }
五姓財神
五姓財神，梵名瞻巴拉（梵文：जम्भल（Jambhala）或जम्भला（Jambhalā）；）、阎婆罗、雾神，又名布禄金刚，是藏传佛教各个派别所供奉的财神的总称。源於古印度的神祇俱毗羅，后由怛特罗佛教（密宗）沿用并由藏传佛教重新演绎。當藏巴拉傳到西藏後，各藏傳佛教支派逐漸發展至依不同修持所屬的五種顏色、形象，再配合五方佛的概念而成為五姓財神。一般人以五姓財神身上的顏色作為稱號。分别为黃、白、黑、紅、綠财神。 常见五姓財神，居中为绿财神…
大威德明王
大威德明王像（13世紀，波士顿美術館藏）]] 大威德明王像, 大足石刻, 四川, 中国]] 大威德明王（；拉丁轉寫Yamāntaka，藏语：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། 亦稱閻曼德迦（Yamantaka）、 怖畏金剛（Vajrabhairava）、大威德金剛，亦可直稱閻魔敵。汉传佛教、東密、台密认为是阿弥陀佛的化身，藏密三大本尊之一，認為祂是文殊菩薩之化身。文殊菩薩是宗喀巴的本尊和寧瑪八飲血中佛身部的本尊，因此閻魔敵在格魯派和…
一髻佛母
一髻佛母，佛教護法聖神之一，專門護持行者出世間之成就。藏傳與漢傳佛教的講法不同。 藏傳 藏名阿仲瑪 阿松媽 （意即密咒護持母），梵名艾嘎乍紀(Ekadzati)。 藏文： ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་, རལ་གཅིག་མ་。漢譯為獨發母、獨髮母或一發母。 其形象為一頭雙臂，身體為青黑色或褐紅色，僅有一目，位於額頭中央，一齒尖銳，狀如普巴杵，牙尖向下，一髻撐天，頭戴五骷髏冠，一乳位胸正中，右手高舉人屍，左手執魔心與豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，…
皈依
皈依（），又作歸依、歸命、歸信、入信，佛教術語，是成為正式佛教徒之前的宣誓儀式。佛教信徒在完成皈依儀式後，就是正式佛教徒，依性別之男女可以稱為「優婆塞」或「優婆夷」。在上座部佛教及大乘佛教的多數派別，都主張三皈依（），即皈依佛、法、僧等三寶，又稱皈依三宝，誓願終生信從三宝，直至未来解脱成佛。藏傳佛教將三皈依加上皈依上師，成為四皈依。 概論 在巴利文中，三皈依（Tisarana）是由三（ti）與庇護所（sarana）所組成，意為「由佛、法…
三根本
三根本在藏传佛教中是指上师、本尊和空行。藏传佛教的宁玛派和噶举派典籍中常提及三根本。与自印度传来的佛教大多数方面不同，“三根本”可能是自莲花生时代就存在的西藏本土的思想。 三根本的构成： 喇嘛（上师）是“祝福的根本”或“恩典的根本”； 本尊是“法门的根本”或“成就的根本”； *康卓玛（空行）是“保护的根本”或“行动的根本”。 参考资料
时轮
時輪（；；）源自於秘密大乘佛教，用以表示時間和輪迴的符號，常用木結構或彩砂（沙壇城或稱沙曼荼羅）搭建而成。其概念源自於無上瑜伽部的最高教法「時輪怛特羅」（Kālacakra Tantra）。 按藏族史書《西藏王臣記》，「時輪怛特羅」起源於古代印度北部的「香巴拉」淨土，其國王月賢最早傳承和弘揚「時輪金剛」教法，約在公元11世紀前後從印度傳入西藏，13世紀時已經成為藏傳佛教的重要修習經典之一。時輪法門為藏區所獨有，寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格…
嘎巴拉碗
藏嘎巴拉碗一件，配有上盖及托座。]] 嘎巴拉碗（ '，），又译嘎布拉碗、迦鉢羅碗，藏语又称托巴*（ thod pa），是由人的头盖骨做成的一種骷髏碗，又称内供颅器、人頭器，为藏传佛教和日本立川流等佛教密宗流派的常用法器之一，是人骨法器的一种。印度教性力派与湿婆派也使用嘎巴拉作为法器。 “嘎巴拉”一词在梵文中本义即为头颅。在佛教中，嘎巴拉是佛教密宗无上瑜伽部举行灌顶仪式的法器；灌頂的意義是使修行者獲得智慧，沖洗一切污穢。也有人说是使人断我…
闭黑关修行
闭黑关修行是在完全没有光线的空间中进行的精神静修，是藏传佛教和苯教的一种修行方法。 暗闭的持续时间从几个小时到几十年不等。暗闭也是一种有條件的修行，只有有經驗的修行者在适当的指导下才能进行。 参考文献 Allione, Tsultrim (2000). Women of Wisdom. (Includes transcribed interview with Namkhai Norbu) Source: [http://www.khan…
淨土
淨土（），又譯為剎、剎土、清淨佛土、佛国、佛刹、淨国、淨界、淨剎，即地方或世界，佛教所使用的術語，意思是清淨的地方、沒有染污的莊嚴世界，在大乘佛教教內指的是任何一個佛陀或菩萨为渡化有情眾生，凡是以本愿力成就的佛土，都可以被稱為淨土。 對於淨土的信仰，衍生出了淨土崇拜。在漢傳佛教教內，淨土一詞常被用來指無量壽佛所居住的清泰世界。 相關觀念的歷史 在部派佛教興盛時期，已經出現與後來興起的大乘佛教的教義中的淨土相似的概念，如兜率內院。 概述 …
唐卡
唐卡（）在藏語意為「松樹」，是一种画在布幔、纸上的画像。唐卡兴起于吐蕃时期，可随意移动，便于收藏。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。 规格 唐卡的幅面大小悬殊，小則边长不到一尺，寺庙雪頓節晒佛用的一般幅面很大，如布达拉宫的无量寿佛国唐卡，长55.8米，宽46.8米。一般唐卡长约75厘米，宽约50厘米。 材料 依所用材料不同，可分为： 国唐…
朵玛
僧人，拍摄于1939年]] 朵玛（，梵语：巴苓達Balingta或內威疊nayviday），也称食子、朵马、多玛、祭食，藏传佛教中，以糌粑或熟麦粉与酥油作成，用以供养佛、菩萨、本尊或诸神，或施食众鬼的一种面塑食品。它们会被染成不同的颜色，但主体一般为白色或红色。根据不同的用途可以做成不同的形状，通常为圆锥形。尽管朵玛一般很小，可以直接放置在佛龛或托盘上，但盛大节日中，也会制作大型的朵玛。 其原料主要是三白三甜（乳、酪、酥油、冰糖、蜂蜜）…
心部 (大圓滿)
。]] 心部（）是大圓滿或阿底瑜伽中三類學門中的一類。主要出現在藏傳佛教寧瑪派的教授。 心部強調心之本性在明晰（；英語：clarity）或本具的明覺（rigpa）的面向。 貝諾法王表示：不同大圓滿傳承有不同的教法手段，從而發展出三類學門，心部是其中之一。其他兩類學門有：界部（Longde；強調空性）與訣竅部（Menngagde）。心部的傳承祖師主要有：吉祥獅子（Sri Singha）與譯師毘盧遮那（Vairotsana）。
酥油灯
酥油燈（）是喜馬拉雅山脈一帶藏傳佛教寺廟中使用的一種燈，為藏傳佛教寺廟的一個顯著特徵。傳統的酥油燈用無水酥油燃燒，但今日常常使用酥油。 酥油燈有助於集中精神、幫助冥想。香客也透過提供燈油來獲得福德。 相關條目 燃燈節 參考
虹光身
虹光身（，），又譯為光蘊身，藏傳佛教術語，源自於寧瑪派的大圓滿法門。他們認為這是一種由明光所構成的身體形態，一種細微身，是生命的本來狀態。通過修行大圓滿法，可以將由血肉所構成的身體，轉換為虹光身。 這是大圓滿修行成就的表徵，直到近代，仍有不少大圆满法的修行者即身成就虹光身。 虹光身成就者 Shardza Tashi Gyaltsen (1935) Shug-gseb rJe-btsun Cho-nyid bzang-mo (b. 185…