嘎巴拉碗

藏嘎巴拉碗一件，配有上盖及托座。]]

嘎巴拉碗（ '，），又译嘎布拉碗、迦鉢羅碗，藏语又称托巴*（ thod pa*），是由人的头盖骨做成的一種骷髏碗，又称内供颅器、人頭器，为藏传佛教和日本立川流等佛教密宗流派的常用法器之一，是人骨法器的一种。印度教性力派与湿婆派也使用嘎巴拉作为法器。

“嘎巴拉”一词在梵文中本义即为头颅。在佛教中，嘎巴拉是佛教密宗无上瑜伽部举行灌顶仪式的法器；灌頂的意義是使修行者獲得智慧，沖洗一切污穢。也有人说是使人断我执。密宗修法者舉行灌頂儀式時，在灌頂壺內盛聖水，頭器內盛酒，師傅將聖水灑在修行者頭上，並讓其喝酒，然後授予密法。

藏傳佛教密宗盛行用人的骨骼製成各種法器。制作嘎巴拉碗的头盖骨，多来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。按照藏傳佛教的“靈魂轉世”、“六道輪迴”學說，靈魂是流轉的，而身體則是物質的、生滅的。一旦靈魂由於人的死亡而離開了身體，肉身則形同於石塊、沒有生命的物質。所以密宗认为，對它的使用談不上殘忍和野蠻，反而是種放棄執著，得到解脫的象徵。

的一尊陪臚神像。其右下手臂居于胸前，手托者即为嘎巴拉。]]

著名的嘎巴拉碗
（左）、僧格桑（右）嘎巴拉碗。现藏于台北国立故宫博物院。]]
清乾隆帝平定回部后，小和卓霍集占的首级被传至京师，后按照藏传佛教仪轨制成嘎巴拉碗。第二次金川之役后，乾隆帝又下令将被处决的大、小金川首领及其追随者的遗骸制成多件人骨法器，其中小金川土司泽旺之子僧格桑、都甲喇嘛雍中泽旺的颅骨被制成嘎巴拉碗。

霍集占、僧格桑嘎巴拉碗现藏于台北国立故宫博物院。

參見

• 施身法
• 骷髅杯

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• 人骨法器

注释