底提耶
底提耶（梵语：दैत्य）是印度教中与檀那婆同源的阿修罗神族。 他们是底提和迦叶波仙人的孩子。提婆是他们的同父异母兄弟，他们因嫉妒而与之抗争。 摩奴法論将底提耶归为善类，同时将它们置于比提婆更低的级别： 底提耶列表 印度神话中部分著名的底提耶： 底提和迦叶波 金目 - 迦叶波和底提长子，被毗湿奴化身筏罗诃杀死，底提耶第一代阿修罗王。 - 金目养子，湿婆与雪山神女之子。 * - 安陀迦之子。 金床 - 迦叶波和底提次子，被毗湿奴化身那罗师…
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共 117 篇文章
毗湿奴
毗濕奴（），是印度教的三相神之一，是「維持」這一概念的具現化，與「創造」的具現化婆羅訶摩、「毀滅」的具現化濕婆並列為印度教世界觀中最高位的三個神明。 被視為眾生的保護之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰濕婆和毗湿奴，在尼泊爾和泰国，國王被認為是毗湿奴化身。 別稱與翻譯 佛教在描述印度教神明時，多採用毗濕奴派和湿婆派的叫法，称为韋紐、韋紐天、毗紐天、毗瑟𦬻天、婆藪天、遍勝天、遍聞天，…
耶若婆佉
耶若婆佉（）是印度教吠陀时代的仙人，在《广林奥义书》（约公元前700年）与《鹧鸪氏奥义书》中被重点记述。耶若婆佉围绕存在本质、意识与无常等形而上学命题提出观点、参与论辩，并阐释“非此、非彼”（Neti neti）的认识论法门，借以证悟至高宇宙真我与阿特曼。署名归于他的典籍包含《耶若婆佉法论》、《瑜伽耶若婆佉》以及数部吠檀多学派文献。《摩诃婆罗多》与各类《往世书》、《梵书》、《森林书》之中也均有关于他的记载 邦布丁尼村留存的耶若婆佉仙人造…
陪臚
陪臚（，，字面意思為可畏或恐怖；亦譯倍臚與陪羅縛；較接近梵文的漢音為「排拉伐」）為一尊印度教神明，外型兇猛，相傳是濕婆神的化身，或是他的兒子。在印度教中，他有許多別名，例如在印度卡纳塔克邦，稱它為 Kāla Bhairava，Kal Bhairab，Annadhaani Bhairava，在拉贾斯坦邦，稱為Bhairo，Bhairon，Bhairadya或Bheruji，泰米爾人稱為Kaal Bhairava，Kaala Bhairav…
瑜伽摩耶
瑜伽摩耶（）是印度教女神，为毗湿奴幻化之力的人格化身。在毗湿奴派传统中，她享有称号那罗延尼——“那罗延之姊”，亦被视作女神杜尔迦的慈悲相。 据印度教典籍记载，瑜伽摩耶承担协助毗湿奴化身黑天降世的职责。她化身为雅度族牧人难陀与耶输陀之女，随后自身与黑天互换，以此庇护黑天免遭暴君刚沙加害。在向刚沙预示其死期将至后，瑜伽摩耶隐入温迪亚群山，也因此得名温迪亚瓦西尼。 瑜伽摩耶亦是性力派的重要女神，被信众尊奉为摩诃提毗的一化身。 词源 在《薄伽梵…
多刹迦
多刹迦（）是印度教神话中那伽之一，为迦叶波仙人与迦德卢女神之子，在《摩诃婆罗多》中，他咬死了继绝王。 多刹迦在中国与日本神话中亦被视为“八大龙王”之一，名唤 “视毒龙王德叉迦” 是那伽族中唯一能飞行、同时也被记载为毒性最烈的蛇类，其余七位龙王是：欢喜龙王难陀、善欢喜龙王跋难陀、海龙王娑伽罗、宝称龙王和修吉、无热恼龙王阿那婆达多、大力龙王摩那斯、青莲花龙王优钵罗 出生 据《摩诃婆罗多・初篇》中记载，生主陀刹的两位女儿迦德卢和毗那达嫁给迦叶…
苏羯罗
苏羯罗（;），该词亦有其他含义，例如阿修罗上师、传授阿修罗吠陀经典的太白仙人。在印度教神话与占星术中，该词指代金星，为九曜之一。 印度教 在印度教体系中，苏羯罗为七仙人之一婆利古之子。他是阿修罗的上师，在各类印度教典籍中亦被称作苏羯罗阿闍梨或阿修罗阿闍梨。《摩诃婆罗多》记载的另一则传说中，苏羯罗将自身一分为二，一半成为天神的智慧源泉，另一半成为阿修罗的智慧本源。 苏羯罗之母为迦维耶摩塔，配偶为女神乌尔贾斯瓦蒂、阇衍蒂、舍多波尔娃，其中乌…
梵天
梵天（，）是古婆羅門教神話中的創造神、現今印度教所崇信的神靈之一，因佛教文獻中將其居所大梵摩天稱爲“梵天”並以此代指之一事而得名，其為古印度教神話中的三大主神之一，祂與毗濕奴、濕婆齊名並合稱「三相神」，其形象後來成爲佛敎神話中大梵天王的形象的原型。在《摩訶婆羅多》等史詩故事中，梵天有許多著名的名字，其中一些具有特殊的意義，例如：梵、至高梵、生主、原人、原初存在、至高主神、原初神、凌駕於萬物之上的神、至高主、萬物之主、萬主之主、眾神之主、…
迦摩
迦摩（Kama）或迦摩天（Kamadeva）是印度神话中爱神。意译「欲」。相当于希腊、罗马神话中的丘比特。迦摩面貌俊秀，有著綠色皮膚，天女围绕，以鹦鹉为坐骑，手持弓和箭，他的弓是由甘蔗所造，弦是由蜜蜂腸所做，而他的箭頭用五種芬芳的鮮花裝飾著，這五朵花分別來自無憂樹上的花、白色花朵和藍色荷花、茉莉樹的花和芒果樹的花，以执心为羽，以希望为镞。 在显教中，未有相当之神名，密教中则有爱染明王与之相当，盖二者皆以弓箭为持物，二者在思想上似有关连，…
婆薮提婆-黑天
婆薮提婆（；；），亦称作婆薮提婆·黑天（Vāsudeva-Kṛṣṇa）或黑天·婆薮提婆，是族神化的，极可能为马图拉地区真实存在过的古代统治者。婆薮提婆信仰运动，是与那罗延、室利、拉克什米信仰并列的几大独立早期宗教思潮，后世彼此融合，最终形成了。 其信众体系成型于吠陀时代结束之后，也是后世毗湿奴信仰最早表现。它是印度最早的人格主神崇拜形式之一，现存佐证可追溯至公元前4世纪，彼时婆薮提婆已然被尊奉为神明，波你尼的文法著作中，将他与阿周那并列…
商迦尔舍那
商迦尔舍那（），后世名为大力罗摩，是秣菟罗地区部族首领婆薮提婆·阿纳昆敦布希之子，中的核心人物之一，极可能是秣菟罗地区真实存在过的一位上古统治者。商迦尔舍那信仰与婆薮提婆信仰相结合，是印度最早的人格化神祇崇拜形式之一，相关实证可追溯至公元前4世纪左右。 婆薮提婆与商迦尔舍那信仰，是当时几大独立信仰体系之一，与那罗延、室利及拉克什米信仰并行，后续彼此融合，最终形成毗湿奴派。按照毗湿奴派化身教义，毗湿奴会化现诸多形体下凡救世，婆薮提婆与商迦…
哈奴曼
的壁画]] 哈奴曼戲偶]] 哈奴曼（；Hanuman），又叫摩樓底（；Maruti），或譯哈努曼、哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》中的猴神，擁有五張臉和十隻手或四張臉和八隻手，與羅剎惡魔羅波那大戰，解救阿约提亚國王子羅摩之妻悉多。哈努曼是風神伐由（Vayu）之子。 在古印度文明大部分時期的文字和考古遺址中都缺少對他虔誠崇拜的證據。根據以對哈努曼的研究而聞名的美國學者菲利普·魯根多夫（Philip Lutgendorf）的說法，在伊斯蘭統治到…
象头神
迦尼薩（），俗稱象头神（ 或 ，意為「象臉」），是印度教中的智慧之神，為主神濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子、戰神室建陀的兄弟。由于象頭神负责统领众伽那（，一群侍奉湿婆、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（「伽那之主」，與Gaṇeśa同義）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為象神的坐骑。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。 对象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛…
诃耶羯哩婆
诃耶羯哩婆（） 是印度教神祇，为毗湿奴的马首化身。该化身的降世旨在诛杀一位同名阿修罗诃耶羯哩婆——迦叶波与檀奴的后裔，其形为马首人身之相。 形象 拉克什曼寺中的诃耶羯哩婆]] 诃耶羯哩婆是毗湿奴神的化身之一 ，被尊为知识与智慧之神，人身马首，通体皎白如月，身着素衣白袍，端坐于白莲之上。这一形象具有深远的象征意义：在神圣力量的引领下，纯粹的知识必将战胜代表情欲与黑暗的魔性力量。 所作赞颂诃耶羯哩婆的禅思偈颂，精妙地体现了印度教造像艺术中对…
半女神
半女神 （梵文: अर्धनारीश्वर, 拉丁字母转写: Ardha-nārīśvara, 直译“半女神”），印度教神祗，是兼具男性气质和女性气质的双性神，其身体是湿婆（右半身）和他的妻子帕尔瓦蒂（左半身）的结合体。他被视为印度教性力（Shakti）信仰的象征。
阿耆尼
阿耆尼（，Agni）是吠陀教及印度教的火神。 阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名詞，與拉丁語的火焰—－「ignis」是同源詞（及與英文動詞著火「ignite」同根）。阿耆尼作為火的神格化象徵了火焰永恆不朽的奇蹟，古印度人就相信供奉給阿耆尼（火）的祭品會被淨化及傳達到其他神祇，亦令阿耆尼帶有淨化和送信者的角色。阿耆尼是典型經歷了三相神（梵天、毗湿奴及濕婆）信仰的興起，但對自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神祇。現今印度…
羅摩
羅摩（ '），也译为拉瑪**，阿逾陀国的王子，是印度古代傳說的偉大英雄，為印度教所信奉的重要神祇之一。祂是大史詩《羅摩衍那》主角，也是主神毗濕奴的化身之一。現存在南亞、东南亚一帶的不少也可看到其蹤跡。 印度人認為最好的政治就是「羅摩治」，羅摩在印度的地位猶如中國的堯舜等聖王，但其統治方式帶有更多宗教的色彩。泰國現王朝君主的「拉瑪」稱號，其實即為羅摩，代表其統治的神性成份。柬埔寨神话中扶南国的女王也被认为是羅摩的变形。《》中羅摩为佛陀前世…
婆罗曼利
婆罗曼利（）是印度教的蜜蜂女神，在性力派中她被奉为至高女神摩诃提毗的化身。 词源 婆罗曼利意为“蜜蜂女神”或“黑蜂女神”。 形象 该女神与蜜蜂、胡蜂、黄蜂相关，这些昆虫环绕其身，因此其造像通常描绘为从四手中涌出或环绕着蜜蜂与胡蜂。 传说 《提毗薄伽瓦往世书》第十篇第十三章详细记载了女神婆罗曼利的事迹： 在底提耶之城中，住着一位名叫阿鲁那强大的阿修罗。他蔑视诸天，一心想要征服众神。他前往喜马拉雅山的恒河岸边，向梵天行极其严苛的苦行，认为梵…
图拉西 (印度教)
图拉西（），亦称图尔西或毗羚陀，即圣罗勒，是印度教传统中的神圣植物。印度教徒不仅将其视为女神图拉西在世间的化身，还看作是拉克什米的降世化身，故而也是毗湿奴神的伴侣。在另一版本传说中，她以毗羚陀之名，成为水持的妻子。在祭祀毗湿奴及其化身（如黑天、维陀巴）的仪轨中，常推荐供奉此植物的叶片。 。]] 传统上，图拉西会栽种在印度教民居中央庭院的正中位置。该植物因宗教用途被广泛种植，同时也用于提炼精油。 名称释义 在吠陀文献中，图拉西（意为“无与…
四仙童
鸠摩罗仙人（Kumaras），又作四仙童，是印度教《往世书》典籍中的四位仙人。四者恒以童真不坏之身游历宇宙诸天，其本名分别叫舍那迦、舍那陀那、舍那多那、舍那鸠摩罗，为创世主神梵天最初的意生子嗣。 四仙童由梵天心识化生，却违逆父愿，立誓终身守贞、恪修梵行。传说其不染俗世尘欲，唯以教化众生为任，遍历物质凡界与灵性圣境。 《薄伽梵往世书》将鸠摩罗仙人列入十二大虔信圣者之列，四人生来超出轮回束缚、本自解脱，仍以觉悟之身归宗毗湿奴，勤修虔信行道。…