電母
電母，又稱金光聖母、火電公主、閃電娘娘，為中國神話傳說雷公之妻。主要掌管閃電。為自然之神、也為天上星宿之一。號曰「電母秀天君」。面容如女，樣貌端雅，兩手執鏡。常與雷公一起被提及。 起源和考古研究 卜辞与甲骨文 晚商卜辞中，区分了“震”（雷）与“电”（闪电）二字，表明人们已将雷电视为两个独立的超自然力量。卜辞多以“癸卜（询问神意）……爻（裂纹形成）……申神震／电”之式记录，虽未明名“电母”，但体现闪电神职能的萌芽。 甲骨文不仅为後世提供了…
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土地婆
土地婆，又稱土地媽、伯婆，是一位女性的土地神，祂經常被與土地公一同奉祀，被視為土地公之妻。 概略 在臺灣地區的土地公廟中，土地婆的神尊經常陪祀於土地公神尊旁；但是，很少民眾會在自家神龕供奉土地婆。 在雲林縣頂柴福德宮，土地婆為主祀神且長年受當地婦女祈求懷孕與生育之事。 傳說及故事 玉皇大帝曾詢問土地公有何抱負，土地公答道：「希望凡間百姓個個富有，人人過著快樂生活」；但是，土地婆當面表示世間應有貧富之分，並應由此分工合作，發揮社會功能。土…
太阴星君
太阴星君，道教月神，全称包括上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君、月宮黃華素曜元精聖后太陰元君、月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素天尊，或称太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊、月府太陰結璘皇君寶光幽照如來妙果素月天尊、月宮太陰皇君孝道明王、月府太陰皇華夫人、月華天女太素結璘皇君、月華天女妙果素月天尊、廣寒天月府結璘皇君、月府素曜太陰皇君，又稱太陰娘娘、夜明之神。有時太陰星君又被視為是西王母，《雲笈七籤》記載：「西王母者，太陰之元氣也。夫人兩乳者…
觀音在東亞的形象
，其冠上刻有小彌陀像。中國北宋，。]] 在漢傳佛教中，觀音即「阿婆盧吉低舍婆羅」之意譯，乃慈悲為懷之菩薩，其名稱亦被道教與中國民間信仰，以至漢字文化圈和東亞的佛教徒所沿用。觀音，觀世音之簡稱，有「觀察世界聲音者」之意。基於社會地理的影響，觀音於歷史上被描繪為無性別或中性形象，然而在東亞地區慢慢發展成女性神祇的形象。農曆六月十九日為慶祝觀音成佛之日。眾多佛教徒深信，當一信徒離世時，觀音將其安置於蓮花心中，送往極樂淨土，因而觀音常被稱為「最…
李秀 (晋朝)
李秀，字淑賢，郪縣（今四川省三台縣）人，李毅之女，西晉女將領。 生平 光熙元年（306年），寧州被圍困，李毅因孤立無援，平叛未果身患重病而死，李秀有其父李毅的風範，眾官員推舉李秀領寧州事務。李秀管理寧州三年，她獎厲戰士，固守城池。城中糧盡，就燒鼠拔草作為食物。敵軍一有鬆懈就帶兵出擊，擾亂敵陣進而大破之。終得保全轉危為安。 永嘉元年（307年），李秀其兄李釗來到寧州，官員奉李釗管理寧州事務。 李秀以一女子代父之職。統兵三十七部。歷時三十餘…
林姑娘
林姑娘（潮州話拼音：lim5 gou1 niang5；閩南語白話字：lîm-ko-niû；）為泰南地區華人民間信仰的祭祀女神，相傳為明朝著名海盜與商人林道乾之妹。由於她的孝心和對愛國情操的故事，被泰國南部華人社群流傳並尊奉成神。北大年府有祭祀的廟宇靈慈宮與紀念博物館。 傳說由來 林府姑娘（林姑娘）傳說為中國明代著名海盜與商人林道乾之妹，而她的名字普遍有兩個，一個名字稱呼為慈貞，另一個為金蓮，在一些文獻資料中，她也被稱為Lim Kun Y…
石磯娘娘
石磯娘娘是中國信仰和道教中的一名女神。在成為女神之前，祂是一個萬年女妖。它原本是一塊石頭，誕生於天地之外，在混沌時代和玄黃時代。 石磯原為神話經典《三教搜神大全》中的正神，在中國小說《夷堅志》和《封神演義》中作為哪吒的對手出現。 傳說故事 在中國的傳說中，石磯原為一塊接收了日月精華的天然石頭。據說石磯誕生於宇宙之外，經過地、水、火、氣等條件的考驗，成為一個神靈。經過一萬年的修煉，這塊頑固的石頭最終通過精神過程變成一個人形。 後來石磯被天…
孙寒华
孙寒华，东吴女道士，孫贲孙女，孫奚之女，一说则是孙权的孙女。杜契的弟子。 傳說 孙寒华年少时与立信校尉杜契互通情意。二人私奔前往建安（今福建省建瓯市），依附杜契的亲戚邵武长张毅。等到事件平息后就在茅山隐居。 孙寒华后来作为杜契的两个弟子之一学习道术。孙寒华因为学习了玄白之法而仍为童颜。虽然师徒二人在一处，但因玄白法严禁房事而后来终不得行此。师徒有时砍柴，在山中市场出售，外界的人不知道此事。孙寒华在游历吴越诸山十余年后，在华佬山升空成仙而…
鮑姑
鮑姑，本名潜光（），晉朝上黨郡(今山西長治市)人，父親為南海太守鮑靚，夫為醫家葛洪。 與西漢義姁、北宋張小娘子、明朝談允賢同被稱為中國古代四位女名醫。 生平 鮑姑出生在一個信仰道教的官宦之家，父親鮑靚，對道教的教義詮釋，影響鮑女的思想興趣。 葛洪拜南海太守鮑靚為師，學習煉丹術，鮑靚見葛洪好學，相當器重他，便將女兒鮑姑嫁給他。嫁給葛洪後，和葛洪共同行醫，葛洪著作中許多灸法急救術，與鮑姑之灸術有關。與弟子黃初平共同幫助葛洪研究煉丹術，且為百…
萨岁
萨岁（侗语：sax sis）是侗族传统信仰中至高无上的女祖。据说她能驱邪除恶，保境安民。侗族人认为，若没有把“萨”祭祀好，寨上会发生天灾人祸，人畜无法平安。因此传统侗寨中都有专门祭祀萨岁的祭坛，祭祀活动十分庄重。 传说 “萨岁”生前名叫杏妮，其父吴睹囊，母亲仰香。夫妇俩在落难后逃到今黎平水口境内的螺蛳寨居住时生下杏妮，杏妮天资聪颖，长到l5岁，就能歌习武，纺织、耕种、打猎。一家三口与寨上的乡亲和睦相处，生活过得安宁、和睦，生活也一天天地…