Qadau
Qadau,是臺灣排灣族信仰中的太陽神 《民族學研究所資料彙編-第二十六期》〈日昇之鄉Tjavualji部落的祭儀實踐觀察、經語結構分析:以一位竹占師兼祭司Vuvu Gaitjang為例〉 《臺東縣太麻里鄉Tjavualji(大麻里)部落一位竹占師兼祭司之研究:Vuvu i Gaitjang(卓良光先生)的生命歷程》 《東排灣巫師Purhingaw之研究:以臺東縣土坂村為例》 《Paiwan(排灣)祖源及遷徙口傳敘事文學之研究》 《與神…
共 13 篇文章
Qadau,是臺灣排灣族信仰中的太陽神 《民族學研究所資料彙編-第二十六期》〈日昇之鄉Tjavualji部落的祭儀實踐觀察、經語結構分析:以一位竹占師兼祭司Vuvu Gaitjang為例〉 《臺東縣太麻里鄉Tjavualji(大麻里)部落一位竹占師兼祭司之研究:Vuvu i Gaitjang(卓良光先生)的生命歷程》 《東排灣巫師Purhingaw之研究:以臺東縣土坂村為例》 《Paiwan(排灣)祖源及遷徙口傳敘事文學之研究》 《與神…
Hunin(卑南語:Hunin/'Unin,有時又稱為 Kadaw)與 Vulan,分別是台灣卑南族知本部落系統中的太陽神與月神,於該文化中被認為也是人類的始祖。 身世 Hunin 和 Vulan 同為石生三位祖神:Sukasukaw(男)、Tavatav(女)、Paluh(女)的手足,並且和他們一起生活在現今位於台灣東南方一塊已經不存在的大土地上。 傳說 神話中,五位兄弟姊妹因為他們居住的土地突然山崩地裂而沉沒,所有人都死了,只有他們…
米哈色勒(),是臺灣阿美族馬太鞍部落神話中的太陽女神,神族系譜的第三代神祇 《神話之美:臺灣原住民之想像世界》 《阿美族神話與傳說(新版)》 《神秘‧炫麗‧生命力:2005亞太地區原始藝術特展》 《原住民族文獻第二十八期-神話之美:概談臺灣原住民神話》 參考文獻
馬拉道(阿美語:Malatao/Malataw/Maladau/Maratoo;噶瑪蘭語:Maladaw/Matalel;撒奇萊雅語:Malataw;日語:マラタウ),阿美族的神祇,為其信仰中純善的代表,天上的真神。 職責 較普遍的說法認為馬拉道是戰神與狩獵之神,當青年們在競技、狩獵,或是男子孤行遇見危機時,都會呼喊祂的名字來保佑自身安全。征戰前夕也必須以虔誠的心祭拜,以求神靈庇佑勇士全勝而歸,除此之外,平常除非逼不得已,否則是不能呼叫…
蘇利耶(सूर्य / Sūrya)是印度神話中主要的太陽神,他是天父神特尤斯之子,宗教藝術中他被描畫成擁有金色的毛髮和手臂,乘坐著由七匹馬拉動的戰車,這七匹馬象徵了七種脈輪。佛教將他列為十二天之一,即日天。 圖像集 File:Surya-Konarak.jpg|科奈克太陽神廟的蘇利耶雕像 File:Surya chariot.jpg|騎乘七頭馬的蘇利耶 File:8th century Surya on chariot in ceil…
日天(,IAST:Sūrya),又譯為蘇利耶、修利、修野,又稱為阿彌怛(Aditra),即日天子,也稱為寶意天子、寶光天子,佛教護法之一,為天界天人。即是印度教中的太陽神蘇利耶,漢傳佛教傳說他是觀世音菩薩或是日光菩薩的化身之一,也被大乘佛教奉為十二天、二十諸天與二十四諸天之一,祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿之中。外型為二頭八臂,駕駛著馬車,主管太陽。 日天居住在天界的日宮之中,居住在此地的天人皆屬於他的眷屬,日天為日天中的主宰。 有些典…
中所繪的維齊洛波奇特利。]] 維齊洛波奇特利(Huitzilopochtli()或译作赫兹罗普蒂尼,或作Uitzilopochtli,意為「南方的蜂鳥」或「左方的蜂鳥」),是阿茲特克人的戰神、墨西加人(Mexica)的部落神、特諾奇蒂特蘭的主神。當墨西加人稱霸之後,祂更被升格為太陽神。祂通常被視為是特斯卡特利波卡的一個面相。 阿兹特克祭师会用石剑每周至少杀1000人,拿他们心脏来供奉其。 形象 傳說祂出身就身著戰裝,並持有希赫科瓦特爾為…
吉薩兒(阿美語:Chidal、Chidaru、Ina-cidal或No cidar;日語:チダル),又可稱奇辣(Cidal),是台灣阿美族神話中的太陽女神。現今已逐漸被珠三娘媽(Ki-lang-祖)所取代。 身世 吉薩兒是馬拉道(Malataw)和茹妮(Dongi)的女兒,普拉斯(Fulad)的妹妹。 神話 關於吉薩兒的神話傳說共有射日傳說與發光的女孩此二則。 射日傳說 普拉斯與吉薩兒在成年後,被馬拉道付予照耀大地的職責。然而普拉斯生性…
苏尔(),是北歐神話中的太陽馭者,是太陽的化身。她是巨人蒙迪爾法利()的女兒,她的丈夫是火焰巨人史爾特爾()的兒子—格勞爾()。她的兄弟是瑪尼(Mani,月亮),瑪尼則是月亮的馭者。在古英語中她對應的名字是西格爾()。 蘇爾駕駛著由阿爾瓦克()和阿爾斯維()拉著的日車,車上裝載著由穆斯貝爾海姆()中擷取來的最大火塊,由於火的熱力太猛烈,所以在車前加裝了巨盾(Svalinn),以免燒壞車子。北歐神話中相信,太陽只提供熱力而沒提供光亮,耀眼…
君手摩,亦稱君手,是琉球神道中的一位神祇。根據《中山世鑑》和《中山世譜》的說法,此神住在龍宮(大海的深淵、海的彼岸、地下),是大海和太陽的守護神,在琉球國家存亡之機降臨人間。此外,在有新國王即位時,君手摩也會降臨人間,憑依在聞得大君身上,祝福國王萬壽無疆。君手摩也會在此期間在人間隱藏身份遊歷二至七日,憑依在一個人身上說話,這個被附體的人被稱作御唄者。 君手摩一名,始見於向象賢編纂的《中山世鑑》。「君」是「祝女」的意思,「手摩」指的是祝女…
因蒂(Inti,一作印蒂)是印加神話中的太陽神,亦是印加帝國的守護神,一般認為他是創世神維拉科查的兒子。印加人則自視為因蒂的後裔。 對因蒂的崇拜 印加的宗教與大自然息息相關,太陽所提供的光與熱對生命極為重要,因此,因蒂亦被視為賜予生命的神祇。大部分冀望獲得豐富收成的農夫都會崇拜因蒂。儘管他受崇拜的程度僅次於維拉科查,但他卻能得到最多的祭品。薩帕·印卡(即印加帝國的君主)就自稱為是因蒂在俗世的繼承人。 因蒂與其妻子大地女神帕查瑪瑪(Pac…
{{Infobox deity|type=japanese|name=天之菩卑能命|other_names=天穂比命、天穂日命、依野城命 赤衾伊努大住日子佐別命、天之夫比命。 後來高皇產靈神派遣天穗日命下降至葦原中國撥亂反正,想不到此神佞媚於大己貴神,過了三年卻不回報。再遣其子大背飯三熊之大人(),也是跟著天穗日命媚附大己貴神,未曾回報。下一段的第二種說法裡,大己貴神讓出葦原中國,於是高皇產靈神對前者說:「讓天穗日命主持祢的祭祀儀式吧!…
凱布利是一位埃及神話中的神祇,象徵日出及再生。因為太陽升起與落下和聖甲蟲滾糞球及抱卵有一定的聯繫,象徵物便是聖甲蟲。其名稱(普遍譯為Khepri)與埃及語動詞“kheper”有關,意思是“發展”、“出现”。 宗教 並未有專門為凱布利獻祭的地點,凱布利常被當做拉的化身。實際上有些時候凱布利和另外一位太陽神阿圖姆分別被視為早晨和下午的太陽,而拉則象徵正午。 參考文獻 外部連結