梵天 (佛教)
的梵天像]] 大梵摩（），也被稱為大梵摩天（，义爲偉大的梵天；音译爲摩诃梵）、梵天主、净天、梵童子（）、娑婆世界主（；音译爲梵摩三钵），在華語圈又稱為四面神或四面佛或梵天。“梵”字实际爲音译，另有音译名帕剖樓麼、婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩，常在佛教典籍中以侍立或请法的形象出现，留有若干陀罗尼咒。相傳梵天神居住在真如界。 佛教神話中的梵天的形象的原型是古婆羅門教神話中的婆羅訶摩的形象，與毗濕奴、濕婆齊名，是印度教所崇信的三大主神之一。相傳婆…
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羅剎
羅剎（，），又作羅刹姿、羅叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉西、罗刹悉（）。印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归屬於有福德、威神力的強大鬼神，爲四大天王多闻天王的手下，也是密宗十二天中西南方的護法神，称爲罗刹天，別名涅哩底（，），又作涅哩底王、泥哩底王、禰哩底王。 印度教 婆罗门教（印度教的前身）经典《梨俱吠陀》裡就已经提到罗刹。《梨俱吠陀》说，罗刹和夜叉是…
罗刹天
羅剎天（），別名涅哩底（，），又作涅哩底王、泥哩底王、禰哩底王，佛教神明，為居住在三十三天的羅剎之王，密宗八方天與十二天之一，為西南方的守護神。 概論 羅剎原為印度神話中的一種半神，在佛教傳說中，為佛教守護神。 佛教傳說中，天界羅剎為多聞天王眷屬。密宗有十二天，作為護法，羅剎天為其中之一。 註釋
帝釋天
（右）]] 帝釋天（，，），又稱天帝釋、帝釋，全名為釋提桓因陀羅（梵文：Śakro devānām indraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或釋提桓因達羅，簡稱釋提桓因。其原型為印度教的神明，即因陀罗（Indra），主管雷電與戰鬥，統領空界，佛教稱之為帝釋天。 佛教認為他是忉利天之主，座騎為六牙白象。他經常率領天人，與阿修羅戰鬥。 名稱 帝釋天的梵文為「」，音譯為「释提桓因陀羅」或「釋提桓因達羅」，意譯為「能天帝」。…
十二天
十二天，原是古印度敘述事史詩的《摩訶波羅多》（Mahābhārata）裡，東、南、西、北、東南、東北、西南、西北這八個方位及其護法，已存在於婆羅門教教義中，後密宗在印度興起，襲承八方天的信仰，還加上日天、月天、上方天及下方天等，成為佛教的十二天信仰。 八方天 婆羅門教（印度教前身）中有八方天之謂，即居東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方的方位護法。佛教密宗吸收爲護法部眾，也稱爲八方天。 十二天 佛教密宗在八方天又添加爲十二天，分別…
伊舍那天
伊舍那天（），又作伊遮那天、伊邪那天、伊賒那天、伊沙天。意譯自在、眾生主。司配者之義。佛教神明，原為婆羅門教濕婆的別名。佛教密宗認為他是色究竟天之主，天部神明，為十二天護法之一，十力神王之一，護世八方天之一，為東北方的守護神。 伊舍那天最初是大自在天的別名，但隨著傳說不同，有時伊舍那天被視為是大自在天的一種化身，與大自在天是不同的神靈。 歷史 婆羅門教傳說中，伊舍那天為濕婆神的別名。 《大智度論》中記載，伊舍那天為天界王者之一，居於帝釋…
火天
畫）]] 火天（，Agni），佛教傳說中的天界護法，為東南方的守護神，為八天之一。也是十二天之一，在密教中有重要地位。原型是印度教阿耆尼。 真言 《大日經》卷二載，火天真言為「南麼三曼多勃馱喃，阿揭娜曳，莎訶」。 相關條目 *火首金刚
月天
月天（），又譯作戰達羅、戰捺羅、旃陀羅，即月天子，也稱作月宮天子、寶吉祥天子，佛教護法之一，為天界天人。婆羅門教將月神格化，稱爲蘇摩（Soma）、蘇摩提婆或蘇摩天（Soma-deva），後被佛教所吸收，大乘佛教傳說他是大勢至菩薩或月光菩薩的化身之一。在漢傳佛教中，月天也被奉為十二天，二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里。形象不定，乘鵝背之上或白鵝車，手持蓮華或上有半月形之杖，主管月。 關連項目 月光菩薩 …
日天
日天（，IAST：Sūrya），又譯為蘇利耶、修利、修野，又稱為阿彌怛（Aditra），即日天子，也稱為寶意天子、寶光天子，佛教護法之一，為天界天人。即是印度教中的太陽神蘇利耶，漢傳佛教傳說他是觀世音菩薩或是日光菩薩的化身之一，也被大乘佛教奉為十二天、二十諸天與二十四諸天之一，祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿之中。外型為二頭八臂，駕駛著馬車，主管太陽。 日天居住在天界的日宮之中，居住在此地的天人皆屬於他的眷屬，日天為日天中的主宰。 有些典…
多聞天王
多聞天王（；，毘沙門）“四大天王”之一的北方天王、“二十諸天”中的第三天王，也是佛教的護法神，“多聞”意為常聞佛法、精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，負責守護北俱盧洲。多聞天王爲夜叉王，以夜叉、羅剎等爲部眾眷屬。在印度神話中是北方守護神、知識之神、財神，也是一個很重要的武神，在日本大多寫成「」。 婆羅門教 婆羅門教中，多聞天王原出於印度神話中的俱毗羅神。俱毗羅神曾經苦行千年，才從他的祖父——創造之神梵天手中得…
地天
地天（）又称地母（）、婆薮陀羅（Vasundhara）、坚牢地神、坚牢神、持地神，即主掌大地之神，为漢傳佛教中的二十四諸天，二十諸天與十二天之一。最初为印度神话中养育万物的地母神颇哩提毗（Pṛthivī），后被佛教吸收，在南傳佛教中也叫帕媚托拉尼，有學者認為道教的地母與其有關。 佛教 在佛教中稱爲堅牢地神、地母、地天。 釋迦牟尼佛在菩提树下成道時，天魔曾三次進攻，地天曾出地，見證佛業。 中國佛教 《地藏经》中，佛告坚牢地神︰“汝大神力诸…
伐由
伐由（वायु / Vāyu），別名伐多（वात / Vāta）、帕帆那（पवन / Pavana）或往世（Prāna），司風與大氣之印度神話主神之一，他是勇士怖軍和猴神哈奴曼之父。風（或大氣）是印度教五大元素之一，伐由一詞與拉丁語vita（生命）同根，因而伐由神也象徵了生命的氣息。 后被佛教吸收，为十二天之一，稱為风天。密教中将其作为镇守西北方的護法。形象大多是白胡须的老人姿态，身呈赤黑色，戴冠，身穿甲胄，左手按腰，右手持幢幡，骑在獐…
水天
水天，又譯婆樓那天，佛教護法，即古印度神話中的伐楼拿（Varuṇa）。佛教中的天人，為十二天之一，居於須彌山之西，為龍族（Nāga）之首，掌管雨水。 概論 在古印度神話中，伐樓那曾為諸天之主。但隨著傳說演變，其地位被梵天取代。
焰摩天
焰摩天，也稱閻摩天・閻魔天，是佛教吸收印度神話的閻魔（Yama）而來，列於天部。主司命運、死、冥界。在密教中是守護各方位的八方天、十二天之一尊，南方的守護神，所以也稱南方焰摩天。 形象 乘水牛，右手執人頭幢，左手仰掌。有二天女侍，二鬼使者持刀捧戟。赤黑色，垂右腳。印相為先合掌，二小指屈中節而背相著，二人指亦屈而背相著，以拇指各持人指中節。 《華嚴經》稱，證第四地焰慧地的菩薩，多投生為夜摩天王。 真言 真言曰：──喃。焰摩耶（平等又靜息）…